13:11 Acum, iata ca mana Domnului este impotriva ta: vei fi orb, si nu vei vedea soarele pana la o vreme. Indata a cazut peste el ceata si intuneric, si cauta bajbaind niste oameni, care sa-l duca de mana.
Mana Domnului. Vezi Fapte 11,21; cf. Exod 9,3; Judecatori 2,15. Intrebarile pe care Sergius Paulus le pusese lui Elima probabil priveau credinta iudaica. In loc de a invata pe proconsul sa cunoasca pe Dumnezeu, el l-a ratacit prin propriile sale pretentii. Mana Domnului, ale carui cai Elima le sucise, era gata sa cada asupra lui.
Vei fi orb. O judecata cat se poate de corespunzatoare, deoarece Elima se luptase impotriva luminii adevarului. Forma pedepsirii lui Elima sta intr-un izbitor contrast cu propria sa experienta anterioara. Pavel orbise datorita luminii din afara, dar fusese luminat inauntru de o lumina din cer (vezi cap. 9,9). Elima, orbit pentru un timp, ar fi putut sa fie in stare sa primeasca Lumina care lumineaza pe orice om (Ioan 1,9).
Pana la o vreme. Faptul ca orbirea era temporara lasa a se intelege ca ea era nu numai o pedeapsa, ci si un leac intentionat. Pedeapsa data lui Elima era mai usoara decat aceea aplicata lui Anania si Safirei, deoarece purtarea lor, daca era continuata, ar fi adus ruina bisericii. Pacatul lor era impotriva unei lumini mai noi decat aceea care fusese acordata magului din Cipru.
Ceata si intuneric. Ordinea cuvintelor arata o scadere treptata a vederii. La inceput, ochii lui Elima s-au innourat si apoi a devenit orb. O astfel de precizie in relatare pare ca reflecteaza instruirea lui Luca in medicina (vezi Coloseni 4,14; cf. la Fapte 9,18).
Sa-l duca de mana. Elima folosise in mod fals si egoist bruma de cunostinta pentru a rataci pe altii, spre propriul sau avantaj. Acum trebuia sa caute pe altii sa-i calauzeasca proprii lui pasi. El facea lucrul acesta bajbaind, deoarece un om de felul acesta dorea sa dovedeasca cat mai putin posibil cat de exact ajunsesera sa se implineasca cu el cuvintele apostolului.