English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / 2 Timotei

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

2 Timotei, 4


4:1 Te rog fierbinte, inaintea lui Dumnezeu si inaintea lui Hristos Isus, care are sa judece viii si mortii, si pentru aratarea si Imparatia Sa:

Te rog fierbinte. Vezi 1 Timotei 5:21. Pavel isi incepe aici apelul final catre tanarul sau colaborator, Timotei. Capitolul e plin de cuvinte spuse din inima. Pavel isi intampina propriul sau calvar, dar intr-o dispozitie triumfatoare. Curajul si hotararea lui ies puternic in evidenta.

Inaintea lui Dumnezeu si inaintea lui Hristos. Sau ,,inaintea lui Dumnezeu si chiar a lui Hristos”.

Are sa. [,,Va”, KJV]. Gr. mello, ,,a fi gata” sa faca ceva, ,,a fi pe punctul de” a face ceva.

Judece. Compara cu 1 Tesaloniceni 4:16, 17. Vezi Apocalipsa 22:12.

Pentru. [,,La”, KJV]. Mai degraba ,,prin”. Pavel foloseste aici juramantul si jura pe ,,aratarea” si ,,imparatia” lui Dumnezeu.

Aratarea. Gr. epiphaneia, ,,manifestarea vizibila” (vezi 1 Timotei 6:14).

Imparatia. Compara cu Matei 6:10. Stabilirea imparatiei vesnice a lui Hristos, a dreptatii si a pacii sale va urma dupa cea de-a doua venire (vezi Daniel 7:14, 27; Matei 25:31; 2 Timotei 4:18; Apocalipsa 11:15).



4:2 propovaduieste Cuvantul, staruie asupra lui la timp si ne la timp, mustra, cearta, indeamna cu toata blandetea si invatatura.

Propovaduieste. Gr. kerusso, ,,a vesti”. In ce priveste forma substantivala kerux vezi 1 Timotei 2:7. Aici Pavel incepe lista sarcinilor pe care il roaga staruitor pe Timotei sa le indeplineasca (2 Timotei 4:1).

Cuvantul. Este vorba despre ,,Cuvantul lui Dumnezeu” (cap. 2:9), ,,cuvantul adevarului” (v. 15). Metoda lui Hristos de a comunica adevarul constituie modelul pentru fiecare crestin. Hristos Isi concentra atentia la descoperirea adevarului. El refuza sa piarda timpul cu teoriile eronate sau cu polemici. Isus scotea in evidenta datoriile practice care aveau legatura cu experientele vietii ascultatorilor Sai. El dorea ca oamenii sa fie intariti pentru viata de zi cu zi. In consecinta, El nu predica teorii fanteziste sau presupuneri senzationale, care au ca scop satisfacerea celor curiosi sau intarirea prestigiului inaintea gloatei nestatornice. Tot asa, slujitorii Evangheliei din ziua de azi nu trebuie sa includa in predicile lor simple traditii sau pareri omenesti. Numai Cuvantul este in stare sa satisfaca nevoile barbatilor si femeilor slabiti de pacat. Istorisiri placute, care doar capteaza atentia oamenilor si dau nastere la ras, sunt incompatibile cu raspunderea serioasa a unui pastor care marturiseste ca-L reprezinta pe Hristos.

Indemnul ,,propovaduieste Cuvantul” sugereaza un continut menit sa-i ajute pe oameni sa lupte impotriva ispitei si sa rezolve problemelor vietii zi de zi. Porunca aceasta interzice orice usuratate, orice interpretare fantezista bazata pe exegeza inexacta si orice subiect banal. Duhul Sfant va conlucra cu eforturile predicatorului numai cand acesta vesteste adevarul. Ca un ,,mesager” pentru Dumnezeu, slujitorul Evangheliei trebuie sa predice numai si numai Cuvantul, altminteri e un inselator [,,impostor”]. Vezi cap. 3:13.

Cand predicatorii din ziua de azi isi dau seama de misiunea lor ca verigi vii intre harul lui Dumnezeu si nevoile oamenilor, atunci solia lor va consta numai din Painea Vietii curata (vezi Ioan 6:51, 63). Predicile lor vor fi construite in asa fel incat ascultatorii nu doar ca vor fi placut impresionati, dar isi vor si aduce aminte de adevarul prezentat. Cuvantul va forma deprinderi sfinte si va crea aspiratii si nadejdi noi.

Staruieste. [,,Insista”, LKV]. Gr. ephistemi, ,,a se tine de”, ,, a fi gata”.

La timp si ne la timp. Adica indiferent daca solia este convenabila sau nu, Evanghelia este intotdeauna necesara, fie ca oamenii isi dau sau nu dau seama de aceasta.

Mustra. Gr. elegcho, ,,a convinge”, si anume cu dovezi suficiente (vezi Ioan 8:46; 1 Timotei 5:20). In ce priveste forma substantivala elegmos vezi 2 Timotei 3:16. Fiecare om ar trebui sa fie avertizat de pacatele sale, dar avertizarea trebuie sa fie bazata pe dovezi de necombatut din Cuvantul lui Dumnezeu.

Cearta. Sau ,,cenzureaza”. Pacatul flagrant cere o cenzura aspra, iar datoria bisericii consta in a descoperi atitudinea lui Dumnezeu fata de nelegiuire. Pacatul trebuie mustrat, dar pacatosul trebuie sa fie iubit. Cuvantul divin este norma dupa care sa fie aplicata cenzura.

Indeamna. Gr. parakeleo, ,, a chema de partea”, ,,a incuraja” (vezi Matei 5:4). Numai Cuvantul poate indemna si incuraja cu efect inimile sleite de puteri si picioarele obosite.

Blandetea. [,,Indelunga rabdare”, KJV]. Gr. makrothumia, ,,indurare”, ,,rabdare” (vezi cap. 3:10). In ce priveste forma verbala vezi Iacov 5:7. Orice aspect al datoriei slujitorului Evangheliei, fie mustrare, fie cearta, fie indemn, trebuie sa fie invesmantat cu rabdare si impreuna simtire. Mustrarea aspra, rece nu ii va aduce pe pacatosi la Hristos.

Invatatura. [,,Doctrina”, KJV]. Este vorba despre invatatura care alcatuieste temelia si cadrul oricarei experiente crestine adevarate. Doctrinele constituie informatii cu privire la Dumnezeu si planul Sau; ele sunt unica arma a slujitorului Evangheliei impotriva erorii, unicul lui manual pentru o viata sfanta (vezi cap. 3:16).



4:3 Caci va veni vremea cand oamenii nu vor putea sa sufere invatatura sanatoasa; ci ii vor gadila urechile sa auda lucruri placute, si isi vor da invatatori dupa poftele lor.

Va veni vremea cand. Fara indoiala ca apostolul se gandea la marea apostazie care avea in curand sa se dezvolte in biserica si care avea sa fie o primejdie pentru aceasta pana la a doua venire a lui Hristos (vezi Matei 24:23–27; Faptele Apostolilor 20:28–31; 2 Tesaloniceni 2:1–12; 1 Timotei 4:1–3; 2 Timotei 3:1–5).

Suferi. Adica sa asculte de bunavoie de ea.

Sanatoasa. Vezi cap. 1:13. Numai adevarul ii va da tarie si vitalitate crestinului. Invataturile false dau nastere la certuri si la slabiciune sufleteasca (compara cu 1 Timotei 6:3–5; 2 Timotei 2:14, 16, 17, 23; 3:8).

Invatatura. [,,Doctrina”, KJV]. Sau ,,cuvantul” (v. 2). Compara cu ,,invataturile sanatoase” (cap. 1:13).

Ci. [,,Dupa”, KJV]. Adica in armonie cu.

Ii vor gadila urechile. Nu pe invatatori, ci cei care ,,nu vor suferi invatatura sanatoasa”, asa cum reiese clar din versiunea greaca. Pe acesti ascultatori superficiali ,,ii vor gadila urechile” sa asculte interpretari fanteziste ale Scripturii, cu care sa-si satisfaca curiozitatea si ,,poftele”. Ei sunt interesati numai de acele parti ale Scripturii pe care le pot interpreta ca promisiuni de pace si siguranta. Ei neglijeaza cerintele pe care le are ,,invatatura sanatoasa”, care taie adanc in sufletul omului. Ei au o dorinta superficiala pentru religie, in asa masura incat aceasta sa nu deranjeze obiceiurile vietii lor pervertite.

Isi vor ingramadi. Adica vor strange cu gramada in jurul lor.

Poftele. Sau ,,dorintele” (vezi cap. 3:6).



4:4 Isi vor intoarce urechea de la adevar, si se vor indrepta spre istorisiri inchipuite.

Isi vor intoarce. Cei care ,,nu vor suferi invatatura sanatoasa” isi aleg intentionat soarta. Nimanui nu ii este fortata vointa, nimeni nu va fi pierdut pentru ca Dumnezeu sau oricine altcineva l-ar fi osandit. Cei descrisi aici refuza sa accepte Biblia ca unica autoritate si ca singura lor norma de comportament.

Adevar. ,,Invatatura sanatoasa” (v. 3) nu il lauda pe om. Dimpotriva, ea demasca starea lui mizerabila si da la iveala soarta pe care o are daca harul lui Dumnezeu nu intervine in viata sa. Adevarul descopera caracterul lui Dumnezeu si remediul Sau pentru pacat. O schimbare a vietii, o totala redirectionare a intereselor si a tintelor, in armonie cu adevarul, constituie unicul raspuns acceptabil la ,,invatatura sanatoasa”.

Istorisiri inchipuite. [,,Basme”, KJV]. Vezi 1 Timotei 1:4. Chiar si atunci cand fac uz de Biblie, acesti crestini necredinciosi isi alcatuiesc propriile doctrine, in acord cu dorintele lor. S-ar putea sa-si imbrace gandurile in cuvinte din Scriptura, dar ideile exprimate sunt incarcate de erori. Textele biblice folosite cu alt sens si scoase din context se dovedesc tot atat de nesigure pentru calauzire ca si cuvintele oamenilor.



4:5 Dar tu fii treaz in toate lucrurile, rabda suferintele, fa lucrul unui evanghelist, si implineste-ti bine slujba.

Fii treaz. [,,Vegheaza”, KJV]. Sau ,,fii stapan pe tine”. Aici Pavel il indeamna pe Timotei sa caute mai intai calmul si chibzuinta care il vor pregati sa faca fata oricarei dificultati care s-ar ivi. Ca unul din conducatorii responsabili ai bisericii crestine, Timotei trebuie sa fie intr-un contrast izbitor cu invatatorii descrisi inainte (v. 3, 4). O proclamare corecta a ,,adevarului” (v. 4) cere o atitudine calma si serioasa.

Sufere raul. [,,Sufera necazurile”, KJV]. Gr. kakopatheo, ,,a trece prin greutati” (vezi cap. 2:9).

Evanghelist. Cel care predica Evanghelia este pus aici in contrast cu cei care invata ,,istorisiri inchipuite” (v. 4). Solia evanghelistului este Cuvantul lui Dumnezeu; el sta in locul lui Dumnezeu si duce mesajul Sau. El predica ,,invatatura sanatoasa”, nu teorii senzationale pentru a atrage atentia sau presupuneri fanteziste pentru a satisface curiozitatea zadarnica.

Implineste-ti bine. [,,Da o dovada deplina”, KJV]. Gr. plerophoreo, ,,a umple”, ,, a implini”.

Slujba. Gr. diakonia, ,,serviciul” (vezi Romani 12:7), adica ,,slujba” pentru altii. Nu trebuie sa lipseasca nimic din eforturile lui Timotei de a implini diferitele necesitati ale oamenilor, atat a celor din biserica cat si a celor din afara ei.



4:6 Caci eu sunt gata sa fiu turnat ca o jertfa de bautura si clipa plecarii mele este aproape.

Caci. Spre deosebire Timotei, Pavel nu mai avea prilejul sa indeplineasca multele sarcini ale unui slujitor al Evangheliei. Timotei trebuia sa continue lucrarea, iar Pavel avea sa moara.

Sa fiu turnat ca o jertfa. [,,Sa fiu jertfit”, KJV]. Gr. spendo, ,,a oferi o libatiune” (vezi Filipeni 2:17). Ceea ce fusese anticipat in Filipeni 2:17, a devenit acum realitate. Acestea sunt cuvinte de splendoare morala. Nu e data pe fata nici auto-compatimire, nici tristete din cauza greutatilor nemiloase.

Plecarii. Gr. analusis, ,,o slabire”, ca o funie de cort cand se ridica tabara, sau ca funiile de ancorare a unei corabii care se pregateste sa porneasca. Pavel vorbeste despre executia sa, comparandu-si moartea cu ridicarea unei tabere sau cu plecarea unei corabii dintr-un port.

Aproape. Sau ,,prezenta”. Scrisoarea lui Pavel devine ultima lui dorinta si testamentul sau pentru Timotei si pentru intreaga biserica crestina.



4:7 M-am luptat lupta cea buna, mi-am ispravit alergarea, am pazit credinta.

M-am luptat. Compara cu 1 Timotei 6:12. Angajamentul lui Pavel de a fi ambasador divin cerea o viata de lupa neincetata cu fortele raului, fie oameni, fie demoni (vezi 1 Corinteni 9:25; Filipeni 1:27, 30; 1 Tesaloniceni 2:2). Apostolul a purtat bine ,,toata armatura lui Dumnezeu” tinand ,,piept impotriva uneltirilor Diavolului” (Efeseni 6:11).

Lupta cea buna. [,,O lupta buna”, KJV]. Literal, ,,lupta cea buna”. Articolul hotarat arata ca este vorba despre lupta suprema ,,a credintei” (vezi 1 Timotei 6:12) in care sunt angajati toti crestinii.

Alergarea. Sau cursul vietii trasat de Dumnezeu. Pavel implinise planul divin pentru el, nu slabise ritmul si nici nu sovaise, daduse piept cu toate provocarile, chiar si executia sa, cu optimism si hotarare. Compara cu Faptele Apostolilor 20:24. In ce priveste numarul bisericilor la sfarsitul lucrarii sale, vezi harta din fata p. 193.

Am pazit. [,,Tinut”, KJV]. Gr. tereo, ,,a pazi”.

Credinta. Compara cu 1 Timotei 6:12. In timp ce lupta ,,lupta cea buna” si urma ,,alergarea” pe care i-o trasase Dumnezeu, Pavel avea satisfactia faptului ca, desi trebuise de multe ori sa dea piept cu greutati si ispite, pazise si tinuse credinta incredintata lui (vezi 1 Timotei 1:11; 2 Timotei 1:12). Exemplul lui Pavel de credinciosie trebuia sa fie o provocare pentru Timotei si pentru fiecare viitor slujitor al Evangheliei. Credinta personala depinde de ascultarea de Cuvantul lui Dumnezeu. Fiecare crestin va pazi credinta prin trairea principiilor ei. Sinceritatea credintei se masoara in gradul in care crestinul respectiv reflecta in viata sa aceste principii.



4:8 De acum ma asteapta cununa neprihanirii, pe care mi-o va da, in ziua aceea, Domnul, Judecatorul cel drept. Si nu numai mie, ci si tuturor celor ce vor fi iubit venirea Lui.

De acum Gr. loipon, fie ,,in viitor”, sau ,,cu privire la celelalte lucruri”. Lui Pavel nu ii mai ramasese nimic in afara de slava rasplatirii ceresti. Autoritatile romane il privasera de alte ocazii de a predica Evanghelia; executarea lui iminenta contramandase orice asteptare a odihnei binemeritate si a partasiei cu prietenii. Dar rasplata pe care avea sa o primeasca din mana lui Dumnezeu eclipsa orice dorinta pamanteasca.

Ma asteapta. [,,Este pusa deoparte”, KJV]. Sau ,,este pastrata”. Pavel foloseste timpul prezent pentru a scoate in evidenta siguranta rasplatirii vesnice. Compara cu Ioan 3:16. In decursul ceasurilor intunecate ale nobilei sale lupte pentru credinta, stralucirea fagaduintei lui Dumnezeu ii daduse curaj si speranta (vezi Coloseni 1:5).

Pavel nu se asteapta ca la moarte sa-i fie data ,,cununa” biruintei; ea il ,,asteapta” in ziua de apoi, ziua aratarii lui Hristos.

Cununa. [,,Coroana”, KJV]. Gr. stephanos, ,,diadema” (vezi Apocalipsa 2:10), un simbol al biruintei.

Neprihanirii. [,,Dreptatii”, KJV]. Gr. dikaiosune, ,,caracter neprihanit” (vezi Matei 5:6). Datorita vietii sale neprihanite, Pavel va fi rasplatit cu tot ce a pregatit Dumnezeu pentru cei rascumparati. El a fagaduit viata vesnica tuturor celor care lupta ,,lupta cea buna” si care isi sfarsesc ,,alergarea”.

Mi-o va da. Gr. apodidomi, ,,a da inapoi”, ,,a rasplati”, ,,a recompensa”. Compara cu Romani 2:6; Apocalipsa 22:12.

In ,,ziua aceea”. Adica in ziua celei de-a doua veniri a lui Hristos, ,,la aratarea” Sa (vezi 1 Timotei 6:14; 2 Timotei 1:12, 18). Atunci mortii cei drepti vor fi inviati pentru viata vesnica (vezi 1 Tesaloniceni 4:16, 17; Apocalipsa 20:2). Pavel nu stie nimic despre mergerea in cer direct dupa moarte; a doua venire este ,,ziua aceea” cand cei mantuiti vor fi rasplatiti cu viata vesnica.

Judecatorul cel drept. Adica Isus Hristos, care ,,va judeca vii si motii la aratarea lui” (vezi 1 Timotei 6:14). Compara cu Ioan 5:22, 27, 30; 2 Corinteni 5:10. Planul mantuirii a fost facut atat pentru a-i mantui pe pacatosi cat si pentru a indreptati caracterul si intelepciunea lui Dumnezeu. Cand ultimul verdict al lui Dumnezeu impotriva pacatului si a pacatosilor va fi in cele din urma pronuntat, despre planul mantuirii si caracterul lui Dumnezeu se va afirma ca sunt ,,neprihanite” [,,drepte”] (vezi Romani 3:26; Filipeni 2:10, 11). Desi Pavel era acuzat pe nedrept de catre judecatorii pamantesti, el avea incredere ca Dumnezeu nu va fi partinitor in judecata Sa.

Nu numai mie. Pavel arata din nou ca nu se astepta ca dupa moarte sa mearga direct in cer. Cei drepti, atat cei morti cat si cei vii, vor primi viata vesnica in acelasi timp, in ,,ziua aceea” (vezi 1 Corinteni 15:51, 54).

Iubit. [,,Iubire”, KJV]. Gr. agapao (vezi Matei 5:43; Ioan 21:15). Cuvantul sugereaza mult mai mult decat un simplu impuls, el cere ca intreaga viata, fiecare gand si fiecare fapta sa manifeste respect fata de persoana iubita. Astfel, perspectiva celei de-a doua veniri il influenteaza pe crestin in folosirea timpului si a banilor sai, in alegerea prietenilor si il motiveaza sa-si biruie defectele de caracter si sa devina tot mai asemenea lui Hristos (vezi 1 Ioan 3:3).

Venirea. [,,Aratarea”, KJV]. Gr. epiphaneia, ,,manifestare vizibila” (vezi 1 Timotei 6:14).



4:9 Cauta de vino curand la mine.

Cauta de vino curand. [,,Straduieste-te…..”, KJV]. Sau ,,grabeste-te”, ,,fa tot posibilul”. Pavel tanjea dupa tovarasia lui Timotei tot asa cum Hristos dorea sa fie alaturi de cei mai apropiati prieteni ai Sai in ceasurile intunecate dinaintea mortii Sale (Matei 26:38).



4:10 Caci Dima, din dragoste pentru lumea de acum m-a parasit, si a plecat la Tesalonic. Crescens s-a dus in Galatia, Tit in Dalmatia.

Dima. Candva tovaras al lui Pavel (vezi Coloseni 4:14; Filimon 24). Din motive necunoscute el l-a parasit pe apostol. Poate ca umilinta detentiei lui Pavel si primejdia care ii pandea astfel viata erau o incercare prea mare pentru curajul lui Dima. Numele lui, ca si numele lui Imeneu si Alexandru (1 Timotei 1:20), este amintit numai cu dizgratie si compatimire.

Din dragoste pentru lumea de acum. [,,Pentru ca a iubit lumea de acum”, KJV]. Iubirea lui Dima pentru castig si onoare lumeasca este in contrast puternic cu iubirea adevaratilor crestini pentru ,,aratarea” lui Hristos. Dorinta de onoruri lumesti s-ar putea sa faca imposibil ca un crestin sa duca biruitor ,,lupta cea buna” si sa-si sfarseasca ,,alergarea” (v. 7).

Crescens. Nu se mai cunoaste nimic despre acest om. Ca si Tit, se pare ca el a parasit Roma la cererea lui Pavel, pentru a contribui la inaintarea Evangheliei.

Tit. Vezi Tit 1:4. Pavel il trimisese pe Tit la Corint pentru a reface armonia bisericii si pentru a afla reactia credinciosilor corinteni la scrisoarea lui de mustrare (vezi 2 Corinteni 2:12, 13). Mai tarziu, Tit l-a insotit pe apostol la Creta, si in perioada petrecuta acolo a supravegheat organizarea bisericii (vezi Tit 1:5). Apoi Pavel l-a rugat pe Tit sa vina sa se intalneasca cu el la Nicopoli (vezi Tit 3:12). Poate ca Tit a ramas cu Pavel pana la calatoria in Dalmatia, o provincie a Iliricului Roman de-a lungul Marii Adriatice. Vezi harta de la p. 354.



4:11 Numai Luca este cu mine. Ia pe Marcu, si adu-l cu tine; caci el imi este de folos pentru slujba.

Numai. Se pare ca persecutia cumplita din timpul lui Nero, in anul 64 d.Hr., a lasat putin crestini in Roma. Si se poate ca Pavel sa fi considerat ca e intelept ca putinii credinciosi care mai ramasesera sa traiasca neobservati pana va trece tragicul ceas al persecutiei.

Luca. In ce priveste activitatea acestuia, vezi Vol. V, pp. 663, 664. Pe langa faptul ca a scris a treia Evanghelie si cartea Faptelor Apostolilor, Luca a fost unul din tovarasii cei mai apropiati ai lui Pavel (vezi Faptele Apostolilor 27:1; 28:11, 16; Coloseni 4:14; Filimon 23:24). Dizgratia care caracteriza intemnitarea lui Pavel nu l-a facut pe Luca sa dea inapoi. Desi profesia sa de medic ar fi putut sa-i aduca prestigiu si avere, Luca a considerat ca cea mai mare onoare sa simta cu Pavel in suferinta (vezi DA 225).

Marcu. Versetul acesta da la iveala lucrarea plina de succes a unuia pe care Pavel il socotise mai inainte un ratat, si spiritul marinimos al lui Pavel, care nu pastra pica pe Marcu din cauza esecului sau anterior (vezi Faptele Apostolilor 13:13; 15:37). La catva timp dupa nefericitul episod din Perga (Faptele Apostolilor 13:13), Marcu si-a revenit, devenind potrivit cerintelor lucrarii de slujire in campul Evangheliei, si raportul biblic da la iveala noua lui utilitate ca unul din conlucratorii credinciosi ai lui Pavel (vezi Coloseni 4:10; Filimon 24). In prezent el era ajutorul lui Timotei in Asia Mica. Fusese cu Pavel in cursul primei lui intemnitari in Roma, si aceasta experienta anterioara l-a facut deosebit de valoros in aceasta ultima incercare.

De folos. Ultima parte a v. 11 poate fi tradusa, ,,el este folositor in serviciul pe care mi-l aduce”. Dupa moartea lui Pavel, Marcu a lucrat cu Petru la Roma (vezi Vol. VI. pp. 34, 35). Probabil ca in aceasta perioada a scris Evanghelia care-i poarta numele (vezi Vol. V, p. 564).



4:12 Pe Tihic l-am trimis la Efes.

Tihic. Un alt conlucrator credincios al lui Pavel in lucrarea de raspandire a Evangheliei (vezi Faptele Apostolilor 20:4; Tit 3:12). El si Timotei erau la Roma cu Pavel cand acesta si-a scris epistola catre credinciosii coloseni (vezi Coloseni 1:1; 4:7). El a fost solul care a dus scrisoarea aceasta de la Roma la Efeseni (Efeseni 6:21, 22).

L-am trimis. Sau ,,il trimit” (compara cu 2 Corinteni 8:17). Se pare ca Tihic i-a dus epistola aceasta lui Timotei si a scos in evidenta urgenta cererilor lui Pavel. Cat de grijulii erau acesti barbati mai tineri fata de iubitul lor ,,parinte” in credinta! Aici Pavel il insarcina pe Tihic cu raspunderea pentru districtul din Efes, pentru ca acest camp important sa fie bine supravegheat in cursul absentei lui Timotei si a lui Marcu.



4:13 Cand vei veni, adu-mi mantaua, pe care am lasat-o in Troa la Carp, si cartile, mai ales pe cele de piele.

Mantaua. Aceasta era o haina grea, necesara numai pe timp de iarna. In inchisoarea umeda si rece Pavel avea nevoie de un astfel de vesmant. Pavel nu cerea obiecte de lux. Cartile. Gr. biblia, de unde cuvantul ,,Biblie”, dar aici insemnand suluri de papir (vezi Vol. V,

p. 113). Poate ca Pavel avea nevoie de un dosar cu intreaga sa corespondenta, asa ca sa se poata apara impotriva acuzatiilor indraznete care i s-au adus la tribunalul din Roma.

De piele. [,,Pergamentele”, KJV]. De asemenea este vorba de suluri, facute din piei de animale. Poate ca Pavel dorea sa-i fie aduse copia Septuagintei si copiile timpurii ale cuvintelor lui Hristos, care erau atunci in circulatie (vezi Vol. V, p. 124). Chiar si in imprejurari protivnice ca acestea, Pavel isi continua cercetarile cu privire la adevarurile lui Dumnezeu.



4:14 Alexandru, caldararul, mi-a facut mult rau. Domnul ii va rasplati dupa faptele lui.

Alexandru. Un nume foarte obisnuit, si de aceea persoana amintita aici s-ar putea sa nu fie acel Alexandru din Asia Mica, exclus cu cativa ani inainte. Se poate ca persona mentionata in versetul acesta sa fi fost un cetatean al Romei care adusese acuzatii false impotriva lui Pavel, inaintea tribunalului roman, grabind astfel a doua detentie a apostolului (vezi v. 15).

Caldararul. [,,Aramarul”, KJV]. Un titlu general pentru orice lucrator metalurgist

Rasplati. Gr. apodidomi, ,,a rasplati”, ,,a plati inapoi”. Compara cu v. 8.



4:15 Pazeste-te si tu de el, pentru ca este cu totul impotriva cuvintelor noastre.

Pazeste-te. Gr. phulasso, ,,a pazi”, ,,a proteja”. Cand avea sa vina la Roma (v. 9), Timotei trebuia sa fie atent la uneltirile lui Alexandru si ale celor de felul sau. Poate ca Alexandru se bagase pe sub pielea lui Pavel dar cu ocazia judecatii l-a tradat.

Cu totul impotriva. [,,S-a impotrivit mult”, KJV]. Aparandu-si viata, fara indoiala ca Pavel prezentase Evanghelia ascultatorilor sai pagani. Evident ca incercarea lui Alexandru de a-i combate cuvintele a avut un efectul puternic in luarea unei decizii nefavorabile pentru apostol. Alexandru a castigat un folos temporar, dar si-a pierdut mostenirea vesnica.



4:16 La intaiul meu raspuns de aparare, nimeni n-a fost cu mine, ci toti m-au parasit. Sa nu li se tina in socoteala lucrul acesta!

Raspuns. Gr. apologia, ,,aparare”. Probabil este vorba de prima lui audiere in decursul celei de-a doua judecati. Nu exista nici o dovada ca situatia descrisa aici a avut loc la prima judecata, cu cativa ani mai inainte. S-ar putea ca, impreuna cu obisnuita acuzare de rascoala, Pavel sa fi fost acuzat si de instigare la incendierea Romei.

Nimeni. Adica nimeni cu influenta, care sa mijloceasca. Luca, Tit, Crescens sau Tihic n-ar fi fost de nici un ajutor in privinta aceasta. Se pare ca erau cativa oameni mari si cu influenta care ar fi putut spune un cuvant in favoarea lui Pavel, dar nu au facut-o. Poate ca severa persecutie a lui Nero ar fi facut extrem de riscanta chiar si numai recunoasterea prieteniei cu Pavel.

Toti. Adica cei cu influenta, in afara de tovarasii apropiati ai lui Pavel.

Parasit. Prietenia cu un om detinut pentru crimele de care era acuzat Pavel, era extrem de riscanta.

Socoteala. [,,Sarcina”, KJV]. Sau ,,cont”, ,,raport”. Compara cu indurarea lui Hristos fata de parasii Sai (Luca 23:24) si aceea a lui Stefan (Faptele Apostolilor 7:60).



4:17 Insa Domnul a stat langa mine, si m-a intarit, pentru ca propovaduirea sa fie vestita pe deplin prin mine, si s-o auda toate Neamurile. Si am fost izbavit din gura leului.

Insa. [,,Cu toate acestea”, KJV]. Sau ,,ci”.

Domnul a stat. Compara cu Faptele Apostolilor 27:23. Ca si Hristos (Ioan 16:32), Pavel stia ca in ceasul de criza, cand credinta trebuie aparata impotriva opozitiei coplesitoare, nu va ramane singur. Dumnezeu n-a incetat niciodata sa fie pentru Pavel ,,adapostul si sprijinul …, un ajutor care nu lipseste niciodata in nevoi” (Psalmi 46:1). Desi Pavel nu a avut parte de sprijinul prietenilor cu influenta (2 Timotei 4:16), curajul lui a ramas tare datorita Cuiva mai mare decat toti, care a ramas alaturi de el.

Intarit. Literal, ,,imputernicit” (vezi 1 Timotei 1:12).

Propovaduirea. Gr. kerugma, ,,vestirea printr-un mesager”, aici, solia crestina proclamata de Pavel, parintele predicatorilor. Se pare ca lui Pavel a putut sa predice Evanghelia la judecata, ca si inaintea lui Felix (Faptele Apostolilor 24:10–25) si a lui Agripa (Faptele Apostolilor 26:1–32).

Toate Neamurile. Sau ,,toate natiunile”. Compara cu Faptele Apostolilor 9:15; Filipeni 1:12,

13. Apostolul se gandea mai mult la prilejul pe care i-l dadea judecata, sa predice Evanghelia, decat la propria soarta (vezi Faptele Apostolilor 25:11). Marturia curajoasa data de Pavel inaintea romanilor, cu prilejul acestei ultime judecati, a impins atacul crestinismului pana la portile cetatuii paganismului, trecand prin acestea. Apararea lui Pavel inaintea lui Nero n-a fost doar o discutie aprinsa, ea a fost ocazia cea mare a veteranului care a ,,luptat lupta cea buna” (2 Timotei 4:7).

Din gura leului. Din context reiese aproape sigur faptul ca Pavel nu se refera nici la prima lui detentie si eliberare, cu cativa ani mai inainte (compara cu v. 16), si nici la detentia si judecata lui actuala (compara cu v. 6). Comentatorii in general considera ca apostolul citeaza aici din Psalmi

22:21 si ca aceste cuvinte ale lui trebuie intelese figurat, reprezentand pur si simplu o mare primejdie. Unii sugereaza ca el se refera la mania lui Satana, care nu fusese in stare sa aduca la tacere marturia sa neinfricata pentru adevar.



4:18 Domnul ma va izbavi de orice lucru rau, si ma va mantui, ca sa intru in Imparatia Lui cereasca. A Lui sa fie slava in vecii vecilor! Amin.

Ma va izbavi. Poate ca face referire la rugaciunea domneasca: ,,si ne izbaveste de cel rau” (Matei 6:13), fiind in felul acesta o declaratie cu privire la increderea ferma a lui Pavel in Dumnezeu, care nu lipseste in ceasul crizei omului. Pavel nu cunoaste frica, tovarasia cu Dumnezeu ,,izgoneste frica” (1 Ioan 4:18). Compara cu Psalmi 23:4; 27:1–3.

Orice lucru rau. Adica fiecare intentie nelegiuita pe care Satana si vrajmasii sai o pot unelti impotriva sa si a inaintarii adevarului lui Dumnezeu.

Mantui. Gr. sozo, ,,a salva”. Desi viata lui de pe acest pamant nu avea sa mai fie crutata, Pavel stia ca viitorul sau vesnic e sigur. In timp ce isi pleca capul inaintea sabiei calaului, certitudinea fagaduintelor divine a facut ca din inima lui sa izbucneasca o cantare.

Slava. ,,Alergarea” (v. 7) pe care Dumnezeu o pusese inaintea lui Pavel l-a purtat de la o incercare la alta. El s-a bucurat foarte putin beneficiile normale ale vietii si a fost uneori gresit inteles de fratii din biserica si chiar de catre alti apostoli. Ocara si umilinta din partea celor din afara constituiau mare parte din rasplata pe care o primea Pavel, pe acest pamant, pentru predicarea Evangheliei.



4:19 Spune sanatate Priscilei si lui Acuila, si casei lui Onisifor.

Spune sanatate. Sau ,,saluta”.

Priscilei. Vezi Faptele Apostolilor 18:2.

Aquila. Vezi Faptele Apostolilor 18:2. Desi aceasta familie statuse o perioada in Roma (vezi Romani 16:3), ei s-au intors la Efes, unde lucrasera si mai inainte (vezi Faptele Apostolilor 18:18–26).

Onisifor. Vezi cap. 1:16–18.



4:20 Erast a ramas in Corint, iar pe Trofim l-am lasat bolnav in Milet.

Erast. Vezi Faptele Apostolilor 19:22. Mentionarea lui aici poate indica faptul ca Pavel, in drum spre Roma, se dusese la Corint, trecand prin Troa (vezi 2 Timotei 4:13).

Trofim. Un cetatean din Efes (vezi Faptele Apostolilor 20:1–5; 21:29), care fusese cu Pavel in calatoria sa din Macedonia via Troa la Milet si de la Milet la Ierusalim (vezi Faptele Apostolilor 20:1–16; 21:1–29).



4:21 Cauta de vino inainte de iarna. Eubul si Pudens, Linus, Claudia si toti fratii iti trimit sanatate.

Cauta de …. [,,Straduieste-te”, KJV]. Vezi v. 9. Inainte de iarna. Viscolul ar fi impiedicat calatoria si in felul acesta ar fi amanat sosirea lui Timotei. Vezi v. 9. Iti trimit sanatate. [,,Te saluta”, KJV]. Nu se cunoaste nimic altceva cu privire la Eubul, Pudens si Claudia. Linus. Conform traditiei, el este primul episcop al Romei.



4:22 Domnul Isus Hristos sa fie cu duhul tau! Harul sa fie cu voi! Amin.

Domnul Isus Hristos. Pot fi citate dovezi textuale importante pentru omiterea acestor cuvinte. Voi. Vezi 1 Timotei 6:21. Forma de plural a pronumelui ,,voi” arata ca aceste cuvinte se aplica la intreaga biserica. Amin. Pot fi citate dovezi textuale (cf. p.10) pentru omiterea acestui cuvant.

Fragmentul care urmeaza dupa v. 22 (in KJV) nu apare in nici un manuscris vechi si este evident ca nu fusese atasat la documentul original. Totusi cateva manuscrise mai vechi au pastrat din el cuvintele ,,scrisa din Laodicea” sau ,,scrisa din Roma”.

Vezi imaginea ,,Catacombele sf. Sebastian”

Vezi imaginea cu inchisoarea memertina

Vezi imaginea cu monede romane

Vezi imaginea cu monedeCOMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE

1, 2 AA 503; Ev 199; GW 30, 147; 1T 470; 8T 18

1–3FE 408

1–5GW 16

2 AA 506, 507; COL 40, 248; DA 805; Ev 210, 214, 217, 291, 330, 647; GW 61, 186, 305, 314; ML 50; MM 100; PK 142; TM 318, 332, 497; 1T 213, 473; 2T

706; 3T 229, 359, 360; 4T 515; 5T 237; 6T 46, 122; 9T 63, 141

2–58T 295

3 Ev 410; GC 594; 4T 376

3, 4 AA 504

3–5Ev 625; GW 311

4 TM 365

5 AA 506; CT 508; Ev 158, 337; 1T 443, 446, 470, 474; 6T 412

6–8AA 513; DA 549; ML 326; SL 96; SR 319

7 Ed 68

7, 8 MH 453

8 GC 351; ML 347

9, 10 4T 353

10 AA 455

10–12AA 490

11 AA 170

12 AA 508

14 AA 294

16, 17 AA 493; DA 354; ML 65


Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: