3:16 Toata Scriptura este insuflata de Dumnezeu si de folos ca sa invete, sa mustre, sa indrepte, sa dea intelepciune in neprihanire,
Toata Scriptura. Desi Pavel se refera aici in mod specific la Vechiul Testament, declaratia lui este adevarata si cu privire la Noul Testament. Dumnezeu nu le da oamenilor dreptul sa faca deosebire intre ceea ce presupun ei ca e inspirat de Dumnezeu si ceea ce cred ca e doar produsul ingeniozitatii omenesti.
Insuflata de Dumnezeu. [,,Data prin inspiratie de la Dumnezeu”, KJV]. Gr. theopneustos, literal, ,,suflat de Dumnezeu”, ,,inspirat de Dumnezeu”. Aici Pavel arata din ce cauza Biblia ii da omului ,,intelepciunea care duce la mantuire” (v. 15): ea este chiar gandul lui Dumnezeu comunicat oamenilor (vezi 2 Petru 1:21). Vitalitatea Scripturilor e datorata inspiratiei divine. Farmecul si puterea lor de a satisface fiecare nevoie a omului marturisesc despre originea lor divina.
In ce priveste o discutie despre natura inspiratiei vezi GC v-xii; Material Suplimentar din EGW la 2 Petru 1:21.
Unii comentatori traduc prima parte a acestui verset astfel: ,,fiecare Scriptura inspirata de Dumnezeu”, ,,toata Scriptura inspirata”. Ei sustin ca termenul theopneustos limiteaza cuvantul pe care-l determina. In consecinta, acesti comentatori cred ca aici se face referire numai la acele pasaje din Vechiului Testament, sau la oricare alt grup de scrieri, care sunt inspirate. Totusi, desi versiunea greaca permite aceasta traducere, exprimarea din KJV (ca si cea din traducerea Cornilescu) e mai apropiata de ceea ce Biblia are de spus cu privire la sine. Un eminent cercetator modern, C. F. D. Moule, sustine cu privire la aceasta expresie ca ,,este improbabil sa insemne ’fiecare scriptura inspirata’ si este mult mai probabil sa insemne ’toata Scriptura [este] inspirata”.
(An Idiom Book of New Testament Greek, p. 95).
Alti comentatori sustin sensul activ al cuvantului theopneustos, traducand expresia astfel: ,,toata Scriptura Il respira pe Dumnezeu”. Totusi, uzul gramatical si marturia Scripturilor sustin interpretarea pasiva. Compara cu 2 Petru 1:21. Exprimarea activa anuleaza declaratia aparenta ca toata Scriptura e inspirata de Dumnezeu; atunci textul ar afirma doar ca Biblia, ca si alte scrieri religioase, este concentrata in jurul lui Dumnezeu si contine cele mai frumoase ganduri ale omului cu privire la Dumnezeu.
De folos. Pavel dezvolta aici in patru functii scopul care sta la baza Cuvantului Sfant, descoperind astfel in detaliu cum le da Biblia oamenilor ,,intelepciunea care duce la mantuire” (v. 15).
Sa invete. [,,Pentru invatatura”, KJV]. (Vezi v. 10). Numai Biblia este manualul omului pentru mantuire. Numai Dumnezeu poate sa-i ofere omului mantuire; astfel numai El poate sa descopere natura si cuprinsul ei. Tot ce trebuie spus cu privire la raspunderea omului fata de Dumnezeu, se gaseste in Scripturi.
Sa mustre. [,,Spre mustrare”, KJV]. Gr. elegmos, ,,cenzura”. In ce priveste verbul inrudit, elegcho, vezi Ioan 8:46; 1 Timotei 5:20. Biblia nu numai ca il mustra pe pacatos; ea si combate invataturile pervertite, ca de pilda cele cu care avea de luptat Timotei (vezi 2 Timotei 2:14, 16–18, 23; 3:7–9, 13).
Sa indrepte. [,,Pentru corectare”, KJV]. Sau ,,readucerea la o stare corecta”, ,,ameliorare”. De cand a fost scrisa prima ei pagina, Biblia a avut puterea de re-creare, de transformare a vietilor oamenilor.
Sa dea intelepciune. [,,Instructiune”, KJV]. Sau ,,disciplina”, ,,instruire”, tradus ,,mustrare” in Efeseni 6:4. Asa cum unui copil i se arata care sunt raspunderile fundamentale ale unui adult, tot asa si crestinul gaseste in Scriptura principiile care il vor ajuta sa creasca ,,la starea de om mare, la inaltimea staturii plinatatii lui Hristos” (Efeseni 4:13). Procesul de crestere, pentru a fi ca Hristos, este cunoscut ca sfintire, o educatie pentru toata viata.
Neprihanire. [,,Dreptate”, KJV]. Gr. dikaiosune, calitatea sau starea pe care Dumnezeu o poate aproba. Numai Biblia vorbeste despre un fel de viata cu care Dumnezeu poate fi de acord.