English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / 2 Samuel

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

2 Samuel, 3


3:1 Razboiul a tinut mult intre casa lui Saul si casa lui David. David era tot mai tare, si casa lui Saul mergea slabind.

Razboiul a tinut mult. Nu exista un razboi deschis, ci o stare de ostilitate intre casa lui aul si cea a lui David. Aceasta situatie avea sa continue aproximativ 5 ani, caci Is-boset a domnit 2 ani la Mahanaim inainte ca razboiul sa inceapa (cap. 2,10), iar David a domnit 7 ani si 6 luni la Hebron inainte ca el sa devina rege peste ,,tot Israelul” (cap. 5,5). In acel timp, David se multumea sa lase lucrurile sa-si urmeze propriul curs. In loc sa intre in ofensiva impotriva lui Israel, David astepta rezultatul evenimentelor increzator in implinirea fagaduintelor lui Dumnezeu cu privire la el in ceea ce priveste imparatia. David era tot mai tare.Timpul era de partea lui David. Is-boset era slab si cativa ani de conducere incompetenta, urmati de altii fara rege l-a facut de durata pentru timpul de conducere pe care l-a dovedit David pentru Iuda. David era un om de caracter si indemanatic, cutezanta si curajul sau l-au facut drag inimii poporului. Cu trecerea anilor a devenit din ce in ce mai evident ca el era omul pe care Dumnezeu il randuise pentru imparatie. Chiar cu ocazia ultimei batalii, a avut loc o semnificativa renuntarea din partea semintiei lui Manase, oamenii continuand sa treaca de partea lui ,,din zi in zi” (1 Cronici 12, 19-22).



3:2 Lui David i s-au nascut fii la Hebron. Intaiul lui nascut a fost Amnon, din Ahinoam din Izreel;

I s-au nascut fii.Desi a tolerat practicarea poligamiei pentru un timp (vezi despre Deuteronom 14,20), Dumnezeu nu a prevenit raul care a rezultat dintr-un astfel de stil de viata. Rivalitatea, cearta, dusmania, gelozia si amaraciunea au intrat in casa lui David si au lasat efectele lor rele peste poporul imparatiei. Trei dintre fii nascuti lui David la Hebron i-au adus multa suparare si necaz, lui, familiei si natiunii.

Amnon. Literal ,,credincios”. Vezi capitolul 13 pentru raportul unor experiente negative ale lui David cu acest fiu.



3:3 al doilea, Chileab, din Abigail din Carmel, nevasta lui Nabal; al treilea, Absalom, fiul Maachei, fata lui Talmai, imparatul Ghesurului;

Chileab.Numit ,,Daniel” in 1 Cronici 3,1. nimic mai mult nu se cunoaste despre el. Este posibil ca el sa fi murit la o varsta tanara. Absalom. Trista istorie a acestui fiu, rascoala lui si moartea sunt redate in capitolele 13–18. Ghesurului. Zona sub Muntele Hermon la est si nord de Marea Galileii (Deuteronom 3,14; Iosua 12,5; 13,11.13; 1 Cronici 2,23). Totusi acolo ghesuritii erau mentionati ca traind intr-un district in Negeb, la sud de Iuda, invadati de David in timpul sederii lui Ticlag (1 Samuel 27,8). Expunerea din 2 Samuel 15,8 pare sa identifice Ghesurul, de unde a venit Maaca, cu o regiune siriana.



3:4 al patrulea, Adonia, fiul Hagitei; al cincilea, Sefatia, fiul Abitalei;

Adonia. Literal ,,Iahve este Domnul” . Acesta este fiul care, atunci cand David era batran, a aspirat la coroana (1 Regi 1,5) si a fost mai tarziu a fost omorat de Solomon (1 Regi 2,24.25). Dupa moartea celor trei frati ai sai, Chileab fiid considerat mort, Adonia s-a privit ca pe mostenitorul de drept la tron. Sefatia. Literal, ,,Iahve a judecat”. Nimic nu este cunoscut cu privire la fiul acesta.



3:5 si al saselea, Itream, din Egla, nevasta lui David. Acestia i s-au nascut lui David la Hebron.

Itream, din Egla. Nu se stie nimic despre acest fiu sau despre mama sa. Nevasta lui David. Conform cu interpretarea iudaica, acest titlu este luat din faptul ca Egla a fost prima in rang printre sotiile lui David. Altii vad in aceasta expresie aplicarea la toate femeile listate anterior.



3:6 In timpul razboiului dintre casa lui Saul si casa lui David, Abner a tinut cu tarie la casa lui Saul.

A tinut cu tarie. Abner si-a mentinut increzator un rol din ce in ce mai important in treburile casei lui aul. El era sprijinul temeinic al slabei dinastii a lui aul si si-a definit propria importanta. Fara puterea lui Abner, Is-boset nu ar fi fost niciodata capabil sa-si mentina autoritatea peste tronul lui Israel.



3:7 Dar Saul avusese o tiitoare, numita Ritpa, fata lui Aiia. Si Is-Boset a zis lui Abner: Pentru ce ai intrat la tiitoarea tatalui meu?

Ritpa. Vezi capitolul 21,8-11. Pentru ce. In tarile orientale, haremul unui rege era privit ca proprietate a succesorului sau, si a lua

o femeie care ii apartinuse regelui de mai inainte era privit ca o impunere a unei pretentii la tron (vezi 2 Samuel 12,8; 16,21; 1 Regi 2,22). Nu exista nici o consemnare care sa indice faptul ca Abner ar fi fost vinovat de actul de care era invinuit si ca s-ar fi asteptat la tronul lui Is-boset, dar regele totusi a preferat neconfirmata fapta ca pe un act de tradare, iar aceasta i-a starnit furia lui Abner. Cuvintele de repros ale lui Is-boset sunt de neinteles pentru nefondata fapta violata de drepturile unui rege.



3:8 Abner s-a maniat foarte rau de cuvintele lui Is-Boset, si a raspuns: Oare cap de caine sunt eu, si tin cu Iuda? Eu dau astazi dovada de bunavointa fata de casa tatalui tau Saul, fata de fratii si prietenii lui, nu te-am dat in mainile lui David, si astazi imi bagi vina pentru un pacat facut cu femeia aceasta?

S-a maniat foarte rau. Abner era furios din cauza unuia care datora tronul exclusiv sprijinului sau, iar acum cuteza sa-i reproseze si s-l critice. Cap de caine. Prima parte a replicii lui Abner suna literal astfel: ,,Sunt un cap de caine care apartine lui Iuda?” Septuaginta omite expresia ,,care apartine lui Iuda”. Cuvintele lui Abner nu sunt o incercare de a se justifica, ci mai degraba expresia resentimentului la acuzatia lui Is-boset. Is-boset a folosit niste termeni de repros impotriva lui Abner, iar acesta i-a raspuns printr-o intrebare, daca, dupa toate, el era o astfel de creatura josnica si de nimic – el care luase o asa de puternica pozitie impotriva lui Iuda si care continuase sa arate o asa de mare bunavointa fata de casa lui Saul.



3:9 Dumnezeu sa pedepseasca cu toata asprimea pe Abner, daca nu voi face cum a jurat Domnul lui David,

Dumnezeu sa pedepseasca cu toata asprimea pe Abner. Aceste cuvinte sunt in forma de juramant solemn (Vezi Rut 1,17; 1 Samuel 3,17; 25,22; 2 Samuel 19,13; 1 Regi 19,2; 2 Regi 6,31). Abner a jurat ca ii va transfera imparatia lui David si a invocat pedeapsa lui Dumnezeu asupra sa daca nu va-si implini cuvantul.

Cum a jurat Domnul. Aceasta afirmatie arata cat de general era cunoscut faptul ca Domnul il

alesese pe David sa-l urmeze pe Saul. Nu exista o consemnare a unui juramant din partea lui

Dumnezeu pentru a-i da imparatia lui David, dar Abner, evident, intelesese promisiunea ca pe un

juramant. Probabil exista o aluzie in cuvintele ,,nu minte si nu Se caieste” cu privire la promisiunea

lui Dumnezeu facuta prin Samuel de a rupe imparatia de la Saul si de a i-o da lui David (1 Samuel

15,28.29).

Imparatia va fi luata. Hotararea lui Abner de a-i transfera imparatia lui Saul nu era, probabil,

rezultatul unei judecati pripite. Comandantul poate ca a cugetat mult la oportunitatea de a renunta

la incercarea de a mentine subreda casa a lui Saul. Reprosul lui Is-boset pare sa fie oportunitatea

de a pune in aplicare o decizie la care se gandise mai dinainte.

De la Dan pana la Beer-Seba. Aceasta expresie marcheaza imparatia intreaga a lui Israel, de la

hotarul de nord la cel de sud. Expresia a fost folosita in timpul perioade judecatorilor si mai tarziu in

timpul lui Solomon (Judecatori 20, 1; 1 Samuel 3,20; 2 Samuel 17,11; 24,2.15; 1 Regi 4,25; 1

Cronici 21,2), dar a folosita doar o data dupa divizarea monarhiei, cand Ezechia a trimis invitatie la

tot Israelul, ,,de la Beer-Seba pana la Dan” (2 Cronici 30,5) sa se uneasca in sarbatorirea Pastelui.



3:10 cand i-a spus ca imparatia va fi luata de la casa lui Saul, si ca scaunul de domnie al lui David va fi ridicat peste Israel si peste Iuda, de la Dan pana la Beer-Seba.

Verset ce nu a fost comentat.

3:11 Is-Boset n-a indraznit sa mai raspunda o vorba lui Abner, pentru ca se temea de el.

Se temea de el. Acest verset arata clar adevaratul caracter al guvernarii lui Is-bose. Regele slab se temea sa-i raspunda omului pe care-l cunostea ca fiind adevarata putere din spatele tronului.



3:12 Abner a trimis soli la David, sa-i spuna din partea lui: A cui este tara? Fa legamant cu mine, si mana mea te va ajuta sa intorci la tine pe tot Israelul.

Din partea lui. Literal, ,,de unde era el”. Editia luciana a Septuagintei reda ,,la Hebron”. A cui este tara? Abner a recunoscut ca el era intr-o pozitie de targuiala cu David. El ar fi cauzat transferul imparatiei intr-o singura conditie, a David sa faca o intelegere cu el, dandu-i deplina asigurare a unei consideratii speciale fata de el. In aceasta propunere limitata, ingamfata, spiritul egoist al lui Abner a fost clar descoperit. El si-ar fi impartasit soarta cu David doar cu un pret, si el voia prima data sa se sigure ca pretul avea sa fie platit.



3:13 El a raspuns: Bine! voi face legamant cu tine, dar iti cer un lucru: sa nu-mi vezi fata decat daca-mi vei aduce mai intai pe Mical, fata lui Saul cand vei veni la mine.

Daca-mi vei aduce mai intai pe Mical. Mical ii fusese data lui David de catre Saul (1 Samuel 18,20.21.27) si era de drept a lui. Dar pe langa chestiunea de dreptate din cererea lui David exista si un considerent politic, pentru ca adeptii lui Saul voiau sa aiba o fiica a lui aul ca regina a lui Iuda. Aceasta tinde sa arate ca David nu avea ranchiuna impotriva casei lui Saul, iar dreptul lui David la imparatie ar fi trebuit sa sporeasca, pentru ca era ginerele regelui precedent.



3:14 Si David a trimis soli lui Is-Boset, fiul lui Saul, sa-i spuna: Da-mi pe nevasta mea Mical, cu care m-am logodit pentru o suta de preputuri de la Filisteni.

Is-boset. Mesagerii au fost trimisi la Is-boset, si nu la Abner, probabil pentru ca negocierile dintre Abner si David erau inca secrete. Pe de alta parte era Is-boset, care, ca rege, ar fi transmis ordinele pentru intoarcerea lui Mical. Fara sprijinul lui Abner, Is-boset nu ar fi fost intr-o pozitie care sa-i permita sa se opuna cererii lui David. Prin indeplinirea acestei cereri, Is-boset si-ar fi dovedit slabiciunea, si-ar fi recunoscut greseala pe care o facuse fata de David si echitabilitatea cererii lui David. Sa subscrie la aceasta cerere in mod public, Is-boset ar fi dat dovada peste tot, atat in Iuda, cat si in Israel, ca zilele sale erau numarate si ca David avea sa preia in curand intreaga imparatie. O suta de preputuri. Saul a cerut 100 de preputuri, dar ii fusesera predate 200 (1 Samuel 18,25.27).



3:15 Is-Boset a trimis s-o ia de la barbatul ei Paltiel, fiul lui Lais.

Paltiel. Sau ,,Palti”, a carui casa era in Gallim (1 Samuel 25,44), care, in conformitate cu Isaia 10,29.30, pare sa nu fie departe de Ghibea la Anantot. Dar el probabil isi stabilise domiciliul peste Iordan, in regiunea Mahanaim, cu adeptii lui Saul.



3:16 Si barbatul ei a mers dupa ea plangand pana la Bahurim. Atunci Abner i-a zis: Pleaca, si intoarce-te! Si el s-a intors.

A mers dupa ea, plangand. Propozitia poate fi tradusa mai cursiv: ,,Si barbatul a mers cu ea, plangand, mergea in spatele ei”. Cu toate ca poate fi starnita mila printr-o astfel de intamplare, prin ceea ce s-a nascut in mintea lui, Paltiel a gresit luand nevasta altui barbat pentru el.

Bahurim. Ras et-Tmim, est de Muntele Scopus, chiar la nord-est de Ierusalim.

Atunci Abner a zis. Aceste cuvinte arata ca negocierile pentru intoarcerea lui Mical erau in mainile lui

Abner. Aceasta fiind de o importanta vitala, Abner, evident, a luat-o ca pe o sarcina personala.

Doreati sa aveti imparat pe David. Aceste cuvinte sugereaza ca existase o miscare populara, dupa

moartea lui Saul, la Ghilboa, pentru a-l stabili pe David rege peste tot Israelul. In acel timp, Abner

era ostil unei astfel de cereri. Acum, insa, cu schimbarea sa in politica, el, intr-un mod prudent, le

aminteste ca ceea ce recomandase el era chiar sugestia lor. Era esential pentru Abner sa-si asigure

consimtamantul si cooperarea acestor oficialitati proeminente in miscarile ce amenintau.

Domnul a zis. Aceasta declaratie este, fara indoiala, adevarata, dar cuvinte exacte cu un astfel de efect nu au ajuns pana la noi, in relatarea biblica. Pronuntarea (cuvintelor) era facuta, probabil, printr-unul dintre profeti, Samuel, Gad sau Natan, dar doar un foarte mic procent dintre cuvinte erau pastrate.



3:17 Abner a stat de vorba cu batranii lui Israel, si le-a zis: Odinioara voi doreati sa aveti imparat pe David;

Verset ce nu a fost comentat.

3:18 puneti-l acum, caci Domnul a zis despre el: Prin robul Meu David voi izbavi pe poporul Meu Israel din mana Filistenilor si din mana tuturor vrajmasilor lui.

Verset ce nu a fost comentat.

3:19 Abner a vorbit si lui Beniamin, si s-a dus sa spuna in auzul lui David la Hebron ce hotarase Israel si toata casa lui Beniamin.

Lui Beniamin. Saul era din semintia lui Beniamin. In special, grija era necesara in negocierile cu adeptii acestei semintii. Ei se simteau atasati de Saul prin legaturi de rudenie si se bucurau de mari avantaje prin valoarea legaturii cu el. Abner a mers in persoana sa se ocupe de negocierile cu Beniamin si acelasi lucru l-a facut cu aul la Hebron.



3:20 A ajuns la David in Hebron, insotit de douazeci de oameni; si David a dat un ospat in cinstea lui Abner si acelor care erau cu el.

Verset ce nu a fost comentat.

3:21 Abner a zis lui David: Ma voi scula, si voi pleca sa strang tot Israelul la domnul meu imparatul, ca sa faca legamant cu tine, si sa domnesti in totul dupa dorinta ta. David a dat drumul lui Abner, care a plecat in pace.

A plecat in pace. Termenii legamantului ratificat solemn fiind stabiliti, Abner s-a intors gata sa implineasca partea sa din intelegere. Urmarirea unei cete. Ebraicul gedud,care in general inseamna ,,ceata de prada”, ,,o trupa”, dar aici pare sa fie folosita cu sensul de ,,pradaciune” sau ,,un raid”.



Propozitia s-ar citi: ,,Ioab venea dintr-o incursiune”. Probabil ca aceasta fusese facuta impotriva amalecitilor, filistenilor sau altor vrajmasi ai lui Iuda. Este probabil ca expeditia sa fi fost planuita de David, astfel ca Ioab nu avea sa fie prezent in timpul vizitei lui Abner. Ioan s-a intors mandru de victoria lui si de prada bogata pe care o luase.

Nu mai era la David. Introducerea acestui detaliu imediat dupa mentiunea intoarcerii lui Ioab sugereaza ca plecarea lui Abner inainte de intoarcerea lui Ioab a fost mai mult decat o simpla coincidenta. Intalnirea celor doi generali rivali fata in fata in aceasta imprejurare putea sa strice toate proiectele de pace.



3:22 Ioab si oamenii lui David s-au intors de la urmarirea unei cete, si au adus cu ei o mare prada. Abner nu mai era la David in Hebron, caci David ii daduse drumul, si plecase in pace.

Verset ce nu a fost comentat.

3:23 Cand a venit Ioab cu toata ceata lui, i s-a spus: Abner, fiul lui Ner, a venit la imparat, care i-a dat drumul, si s-a dus in pace.

Verset ce nu a fost comentat.

3:24 Ioab s-a dus la imparat, si a zis: Ce ai facut? Abner a venit la tine; pentru ce i-ai dat drumul si l-ai lasat sa plece?

Ce ai facut. Ioab a protestat amarnic fata de David pentru ca negociase in taina cu Abner. Ioab poate ca a avut o banuiala intemeiata privind integritatea lui Abner, dar mai exista si un simtamant personal de dusmanie datorat pe de o parte faptului ca in renumitul razboinic cu vechime Ioab ar fi gasit un rival formidabil si pe de alta parte, dusmaniei dintre ei pentru uciderea lui Asael (2 Samuel 2,22.23).



3:25 Tu cunosti pe Abner, fiul lui Ner! A venit sa te insele, ca sa-ti pandeasca pasii, si sa stie tot ce faci.

Verset ce nu a fost comentat.

3:26 Si Ioab, dupa ce a plecat de la David, a trimis pe urmele lui Abner niste soli care l-au adus inapoi de la fantana fara apa Sira: David nu stia nimic.

A trimis... soli. Fara stirea lui David, dar probabil in numele acestuia.

Fantana... Sira. Sau ,,cisterna lui Sira”. Locul acestei fantani nu se cunoaste cu siguranta. Unii au identificat-o cu ’Ai Sarah, cam la 1,5 mile (2,4 km) nord de Hebron. Locul pare, oarecum, improbabil, pentru ca in cazul acesta, Abner ar fi parasit Hebronul chiar atunci cand ar fi sosit Ioab. Altii au identificat-o cu Siret el-Bella, un varf de munte cam la 2 1/4 mile nord de Hebron, unde se vad ruinele unui turn.

3:27 Cand s-a intors Abner la Hebron, Ioab l-a tras deoparte in mijlocul portii, ca sa-i vorbeasca in taina, si l-a lovit acolo in pantece si l-a omorat, ca sa razbune moartea fratelui sau Asael.

In mijlocul portii. In tarile orientale o poarta este locul obisnuit de intalnire. Pentru a-si atinge scopul, era necesar ca Ioab sa-l intalneasca pe Abner, inainte ca acesta sa ajunga la David.

Pentru moartea fratelui sau Asael. Ioab a ucis pe Abner pentru a razbuna moartea fratelui sau. El putea sa-si justifice fapta prin prevederea din Numeri 35,26.27. Este interesant ca Hebron era o cetate de scapare (Iosua 20,7) si, avand in vedere faptul acesta, Ioab a putut sa aduca la indeplinire fapta sa la poarta cetatii. Totusi, moartea lui Asael a avut loc in lupta, iar crima savarsita de Abner nu a fost un act dorit, ci silit si de auto-aparare. S-ar putea ca Ioab sa nu fi cunoscut aceste detalii. Dar el ar fi trebuit sa studieze efectul pe termen lung al faptei lui, impiedicand, asa cum a si facut, pentru un timp intemeierea unei imparatii unite. Increderea lui Abner in David a fost atat de mare incat se pare ca el n-a avut nici o banuiala.



3:28 David a aflat apoi, si a zis: Nevinovat sunt eu si imparatia mea pe vecie, inaintea Domnului, de sangele lui Abner, fiul lui Ner.

Nevinovat. David avea reputatia unui om care-si tine cuvantul, dar ucigasul lui Abner a pus in primejdie numele lui cel bun. El a facut tot posibilul ca sa se absolve de orice vina in aceasta chestiune.



3:29 Sangele acesta sa cada asupra lui Ioab si asupra intregii case a tatalui sau! Totdeauna sa fie in casa lui Ioab cineva, atins de o scurgere de samanta sau de lepra, sau care sa se reazeme in carja, sau sa cada ucis de sabie, sau sa duca lipsa de paine!

Sa cada. In mod literal, ,,sa se invarteasca”. David invoca aici un blestem asupra lui Ioab pentru josnica lui fapta de a cauta razbunare personala. Blestemul descopera ascutitul simt de dreptate al lui David si amara lui indignare impotriva unui ins vinovat de o fapta atat de marsava. Actiunea lui Ioab a aruncat banuiala asupra integritatii caracterului lui David. Acesta a dorit ca toti sa stie ca nu avusese nici un amestec la aceasta fapta perfida si ca detestase din tot sufletul o astfel de incalcare a cinstei.

Casa tatalui. Abisai, fratele lui Ioab, a luat si el parte la complotul asasinarii lui Abner (v. 30); de aceea si el a fost inclus in blestem. Blestemul a trecut de acesti doi oameni spre a cuprinde si pe urmasii lor. Pedepsele civile din vechime par sa cuprinda mai multi decat pe cei in legatura directa cu crima. Pedeapsa pentru pacatul lui Acan a cazut asupra intregii lui familii (Iosua 7,22-26). Tot asa si in judecarea lui Core, Datan si Abiram, au pierit nu numai ei, ci si sotiile si copiii lui Datan si Abiram (Numeri 16,27-33; vezi si 2 Regi 5,27). Uneori copiii puteau fi implicati in crima parintilor lor (vezi cele despre Iosua 7,15). Alteori copii nevinovati au suferit pentru incapatanarea batranilor lor (vezi despre Numeri 16,27). In cazul de fata nu stim daca blestemul pronuntat de David a fost spus sub inspiratie si, deci, daca a avut vreo valabilitate sau vreun scop in afara de exprimarea supararii adanci a lui David cu privire la fapta.

O scurgere de samanta. Vezi Levitic 15,2. Sa se rezeme in carja. Unii traduc: ,,un tinator de furca de tors” si indica astfel o persoana lipsita de barbatie, buna numai pentru a face lucrarea unei femei. De sabie. In mod literal, ,,de sabie”



3:30 Astfel Ioab si fratele sau Abisai, au omorat pe Abner, pentru ca omorase pe fratele lor Asael in lupta de la Gabaon.

Ioab si... Abisai. Desi nu este spus nimic despre partea lui Abisai in complot, aceasta declaratie arata ca Abisai a fost un complice voluntar impreuna cu fratele sau Ioab la omorarea lui Abner, astfel ca si el trebuia sa impartaseasca raspunderea pentru crima comisa. Intreaga actiune a fost evident premeditata.



3:31 David a zis lui Ioab si intregului popor care era cu el: Rupeti-va hainele, incingeti-va cu saci, si bociti-va inaintea lui Abner! Si imparatul David mergea in urma sicriului.

Incingeti-va cu saci. Lui Ioab i s-a cerut sa condamne in mod public propria fapta prin participarea la jelirea publica. Insusi David a urmat cortegiul ca prim jelitor si evident imbracat in haine regale, pentru ca aici este numit in mod specific ,,imparatul David”.



3:32 Au ingropat pe Abner la Hebron. Imparatul a ridicat glasul, si a plans la mormantul lui Abner, si tot poporul plangea.

La Hebron. Acesta a fost un alt semn de cinstire si respect, deoarece Hebronul era capitala lui Iuda. Locul unde ar fi trebuit sa fie inmormantat Abner era domiciliul sau din Beniamin, dar a fi inmormantat in cetatea imparateasca Hebron era o cinste. Poruncind ca inmormantarea lui Abner sa aiba loc in cetatea imparateasca, David intentiona sa convinga pe popor ca nu a nutrit simtaminte rele impotriva generalului ucis si ca a cautat sa cinsteasca memoria Samuel



3:33 Imparatul a facut urmatoarea cantare de jale pentru Abner, si a zis: Sa moara Abner cum moare un misel?

Cantare de jale. Intr-o elegie scurta, dar miscatoare si elocventa, David si-a exprimat durerea si a platit un tribut valoros vrajmasului cazut.



3:34 N-aveai nici mainile legate, Nici picioarele puse in lanturi Ai cazut cum cade cineva inaintea celor rai! Si tot poporul a plans si mai mult dupa Abner.

Inaintea celor rai. Elegia lui David pentru Abner a fost o mustrare taioasa pentru asasinii comandantului sef al lui Israel. David si-a manifestat in mod public dispretul si dezgustul pentru oamenii care ar face astfel de fapte odioase. Recunoasterea marinimoasa a meritelor aceluia care cu putin timp inainte fusese vrajmasul lui amarnic a castigat inima intregului Israel (vezi PP 700). Poporul stia ca, avandu-l pe David pe tron, imparatia urma sa fie in mainile unui om atat integru, cat si curajos, atat inimos, cat si viteaz.



3:35 Tot poporul s-a apropiat de David ca sa-l faca sa manance ceva, cat era inca ziua; dar David a jurat, zicand: Sa ma pedepseasca Dumnezeu cu toata asprimea, daca voi gusta paine sau altceva inainte de apusul soarelui!

Inainte de apusul soarelui. A posti pana seara era un semn de adanca jelire (cap. 1,12). Inainte de a trece ziua, David a fost indemnat de popor sa intrerupa postul si sa ia parte la masa, dar el a respins invitatia. Refuzul sau a facut o impresie adanca si favorabila asupra poporului.



3:36 Lucrul acesta a fost cunoscut si placut la tot poporul; toti au gasit ca era bine ce facuse imparatul.

Verset ce nu a fost comentat.

3:37 Tot poporul si tot Israelul au inteles in ziua aceea ca Abner, fiul lui Ner, nu fusese ucis din porunca imparatului.

Verset ce nu a fost comentat.

3:38 Imparatul a zis slujitorilor sai: Nu stiti ca o capetenie, un om mare, a cazut astazi in Israel?

O capetenie. In anumite privinte, Abner fusese un barbat remarcabil si apreciat in Israel. Totusi, desi sincer in pactul sau cu David, el fusese manat de motive egoiste. Mergand la David, el s-a gandit sa paraseasca o cauza pierduta pentru a castiga cinste si glorie din nou pentru sine. Ar fi dorit cea mai inalta pozitie in slujba lui David, dar ambitia, egoismul si lipsa lui de consacrare fata de Dumnezeu n-ar fi slujit cel mai bine interesele imparatiei lui David sau cauza Domnului. Moartea lui Abner a fost pentru imparatia lui Iuda o binecuvantare in sine (vezi PP 700).

3:39 Eu sunt inca slab, macar ca am primit ungerea imparateasca; si oamenii acestia, fiii Teruiei, sunt prea puternici pentru mine. Domnul sa rasplateasca dupa rautatea lui celui ce a facut raul!

Eu sunt inca slab. Puterea si influenta lui Ioab au fost slabiciunea lui David. Daca ar fi putut s-o faca, David ar fi pedepsit imediat pe Ioab, dar deocamdata nu era posibil. El n-a indraznit sa faca dreptate pe loc, ca nu cumva marea lui putere si popularitate in fata ostirii sa de nastere unei revolte. Mainile lui David erau neputincioase si el si-a marturisit slabiciunea celor mai apropiati prieteni ai lui.

ELLEN G. WHITE COMENTEAZA:

1-39 PP 699,700

1.12.13.21.27-30 PP 699

PP 700


Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: