Printable Mode2 Samuel, 20
|
20:1 Acolo era un om de nimic, numit Seba, fiul lui Bicri, Beniamitul. El a sunat din trambita, si a zis: Noi n-avem nici o parte cu David, nici o mostenire cu fiul lui Isai! Fiecare la cortul sau, Israele! Seba. Un beniamit care mai pastra un spirit de vrajmasie fata de casa lui David. El a profitat de disputa dintre barbatii lui Israel si Iuda (cap. 19,41-43) pentru a inalta strigatul revoltei impotriva imparatului. La cortul sau. Pentru folosirea acestei expresii vezi 1 Regi 12,16; 2 Cronici 10,16. 20:2 Si toti barbatii lui Israel s-au departat de David, si au urmat pe Seba, fiul lui Bicri. Dar barbatii lui Iuda au ramas credinciosi imparatului lor, si l-au insotit de la Iordan pana la Ierusalim. S-au departat de David. Numai cu putin timp inainte, barbatii lui Israel protestau cu glas tare ca aveau o pretentie mai mare asupra lui David decat barbatii din Iuda (vezi cap. 19,43). Natura omeneasca este intr-adevar nestatornica. Tronul lui David era inca departe de a fi sigur, in ciuda tuturor urarilor de bun venit. Dar barbatii lui Iuda au ramas credinciosi. Revolta lui Absalom isi avea originea in Iuda, si Iuda a fost cea care nu se grabise sa se intoarca la steagul lui David (cap. 19,11), dar acum Iuda ia ramas credincioasa. A fost bine pentru David ca si-l apropiase pe Iuda, pentru ca acum el datora tronul sau tocmai acestor barbati care nu se grabisera sa-i ureze bun venit. 20:3 David a intrat iarasi in casa lui la Ierusalim. Imparatul a luat cele zece tiitoare pe care le lasase pentru paza casei, si le-a pus intr-o casa sub paza; a ingrijit de ele, dar n-a intrat la ele. Si au fost inchise pana in ziua mortii lor, traind in vaduvie. Traind in vaduvie. Tragica soarta a celor zece tiitoare ale lui David a fost evident rezultatul faptei nerusinate a lui Absalom adusa la indeplinire la sugestia lui Ahitofel (cap. 16,21). Femeile aveau sa fie gazduite si hranite atata timp cat traiau, dar in alte privinte ,sotul lor era mort pentru ele. 20:4 Imparatul a zis lui Amasa: Cheama-mi peste trei zile pe barbatii lui Iuda; si tu sa fii de fata aici. Lui Amasal David ii fagaduise lui Amasa ca avea sa fie comandantul sef al lui (cap. 19,13) si asa a fost. S-a ivit o criza grava si lui Amasa i s-a poruncit sa pregateasca ostirea in decurs de trei zile pentru a inabusi revolta. Pentru un om nou, aceasta nu era o sarcina usoara intr-o astfel de vreme de dezbinare si dezordine. 20:5 Amasa a plecat sa cheme pe Iuda; dar a zabovit peste vremea pe care i-o hotarase imparatul. A zabovit peste vreme. Nu este data pricina intarzierii lui Amasa de a aduna ostirea. Vicleanul Ioab mai stapanea inca puternic poporul si cu greu se putea astepta de la el sa faca mult spre a grabi organizarea fortei de lupta care urma sa fie sub comanda succesorului si rivalului sau. Probabil ca Amasa a facut tot ce a putut, dar planurile i-au fost dejucate la fiecare pas de slujitorii si oamenii care erau inca loiali lui Ioab, precum si de dificultatile inerente, nelinistea si dezbinarea generala, existente atunci. 20:6 David a zis atunci lui Abisai: Seba, fiul lui Bicri, ne va face acum mai mult rau decat Absalom. Ia tu insuti pe slujitorii stapanului tau, si urmareste-l, ca nu cumva sa gaseasca cetati intarite, si sa se ascunda dinaintea noastra. Abisai. Fratele lui Ioab (cap. 2,18). De curand, David isi aratase nerabdarea fata de el (cap. 19,22), dar acum s-a intors la el si nu la Ioab. Este clar ca el a fost hotarat sa treaca peste Ioab fara sa tina seama de seriozitatea crizei. Dar Ioab nu era usor de inlaturat, dupa cum aveau sa arate evenimentele ulterioare. Ne va face mai mult rau. Natiunea era inca intr-o stare de nemultumire si neliniste, si David nu avea inca un control clar asupra treburilor. In aceasta stare generala de dezorganizare, aproape orice se putea intampla. David era destul de intelept ca sa simta pericolul extrem al situatiei. In plus, dezbinarea era de-a lungul vechii linii de demarcatie din Iuda si Israel. Cetati intarite. Daca lui Seba i se dadea posibilitatea sa-si asigure un numar de cetati intarite si s-ar fi fortificat dupa zidurile vreunuia dintre ele, sarcina de a starpi revolta lui devenea extrem de grea. Cea mai puternica nadejde a lui David era viteza, inainte ca Seba sa-si consolideze fortele si sa stavileasca o puternica pozitie defensiva. Si sa se ascunda dinaintea noastra. In mod literal, ,,sa ne ia ochii”. Acestui pasaj i s-au dat mai multe interpretari. Traducatorii KJV inteleg expresia ,,sa ne ia ochii” ca insemnand ,,evitand ochii”. Septuaginta poate fi tradusa ,,sa arunce o umbra asupra ochilor nostri”. Cu toate acestea, Targumurile redau ,,sa ne pricinuiasca vatamare”, de unde RSV isi ia redarea ei ,,sa ne pricinuiasca necaz”. 20:7 Si Abisai a plecat, urmat de oamenii lui Ioab, de Cheretiti si de Peletiti, si de toti vitejii; au iesit din Ierusalim, ca sa urmareasca pe Seba, fiul lui Bicri. Oamenii lui Ioab. David facuse un efort disperat de a-l scoate pe Ioab din slujba de comandant, dar ostirea era inca in mare masura a lui si oamenii ii acordau incredere. Cheretitii si peletitii. Acesti oameni au format garda speciala a lui David (vezi cele despre cap. 15,18). Ei constituiau un corp mic de oameni bine instruiti, pe a caror loialitate te puteai baza in mod absolut. A-i trimite pe ei la lupta dovedeste gravitatea extrema a situatiei, pentru ca aceasta avea sa-l lase pe David aproape fara paza la Ierusalim. Toti vitejii. Aceasta era o unitate speciala de eroi, oameni care s-au distins in mod deosebit in timpul primelor zile ale lui David ca exilat si mai tarziu ca imparat (vezi cap. 23,8-39). 20:8 Cand au fost langa piatra cea mare care este la Gabaon, Amasa a ajuns inaintea lor. Ioab era incins cu o sabie pe deasupra hainelor de razboi, cu care era imbracat; ea era legata la coapsa si sta in teaca, si cand a inaintat Ioab, sabia a alunecat. Gabaon. O cetate cam la 10 km nord-vest de Ierusalim, acum ej-Jib. A ajuns inaintea lor. Sau ,,a venit in prezenta lor”. Se pare ca Amasa si-a adunat trupele si a urmat pe Abisai spre nord. A alunecat. Amanuntele nu sunt intru totul clare. Ioab purta o haina militareasca cu o centura in care isi bagase pumnalul. In timp ce mergea alaturi, pumnalul a cazut. Unii socotesc ca s-a aplecat si l-a ridicat cu mana stanga cand a aparut Amasa Unii cred ca a putut avea o alta arma ascunsa si a lasat sa cada sabia pentru a lasa sa para ca era neinarmat 20:9 Ioab a zis lui Amasa: Esti sanatos, frate? Si cu mana dreapta a apucat pe Amasa de barba sa-l sarute. Cu mana dreapta. Fapta lui Ioab de a lua pe varul sau de barba si a-l saruta era, clar, o forma obisnuita de salut intre rude. 20:10 Amasa n-a luat seama la sabia care era in mana lui Ioab; si Ioab l-a lovit cu ea in pantece, si i-a varsat maruntaiele pe pamant, fara sa-i mai dea o a doua lovitura. Si Amasa a murit. Ioab si fratele sau Abisai au urmarit pe Seba, fiul lui Bicri. N-a luat seama. Totul s-a petrecut asa de repede si actiunile lui Ioab au fost atat de inselatoare incat Amasa n-a avut nici o banuiala de tradare. In pantece (engl. ,,the fifth rib”). El l-a lovit in pantece si l-a despicat. Ioab si fratele sau Abisai. Amasa fiind mort, nu se mai punea problema cine era comandantul sef al fortelor lui David, trecandu-se peste porunca imparatului. Postul ii fusese dat lui Amasa (v. 4) si apoi Abisai a fost trimis cu trupele existente (v. 6). Dar acum Ioab a trecut pur si simplu pe vechea lui pozitie si, fara sa mai intrebe nimic, a continuat urmarirea lui Seba. 20:11 Un barbat dintre oamenii lui Ioab a ramas langa Amasa, si zicea: Cine vrea pe Ioab si cine este pentru David? Sa urmeze pe Ioab! Un barbat dintre oamenii lui Ioab. Ceea ce era important acum era urmarirea rapida a lui Seba si inabusirea revoltei. Obiectul acesta odata atins, Ioab socotea ca avea sa fie in situatia de a face pace cu David. Totusi, intre timp, problema era ca Amasa, zacea la pamant, tavalindu-se in propriul lui sange (v. 12). Ioab a pus pe unul din oamenii lui de incredere la fata locului care scotea un strigat, lasand sa se inteleaga ca Amasa s-a sinucis pentru tradarea cauzei lui David si ca, acum, Ioab era acela care conducea urmarirea rebelilor pana la capat, pentru ca David sa-si poata asigura tronul. Loialitatea lui Ioab fata de David era binecunoscuta oamenilor in conflictul de fata si ei si-au mai adus aminte de Amasa ca despre omul care comandase fortele lui Absalom impotriva carora fusesera trimisi de curand. Acesti oameni aveau putina incredere in Amasa si probabil au fost bucurosi sa fie inlaturat din cale. Desigur ca Ioab a ucis pe Amasa pentru ca nu-l putea suferi ca rival si pentru ca era hotarat sa ramana pe vechea lui pozitie. 20:12 Amasa se rostogolea in sange in mijlocul drumului; si omul acela, vazand ca tot poporul se opreste, a tras pe Amasa din drum, pe un camp, si a aruncat o haina pe el, cand a vazut ca toti cei ce ajungeau langa el se opreau. Omul acela, vazand. Cand soldatii care urmareau pe Seba au vazut ca Amasa era mort, fireste ca ei s-au oprit si au intrebat. Aceasta impiedica urmarirea, de aceea trupul lui Amasa a fost indepartat din drum. Acum oamenii care ajungeau in acest loc isi continuau drumul, mergand pur si simplu in spatele lor din fata lor. 20:13 Dupa ce a fost luat din drum, fiecare a urmat pe Ioab, ca sa urmareasca pe Seba, fiul lui Bicri. Verset ce nu a fost comentat. 20:14 Ioab a strabatut toate semintiile lui Israel inspre Abel-Bet-Maaca, si toti barbatii de seama s-au strans si l-au urmat. Si el (engl. ,,and he” ). Adica Seba. Intre Abel-Bet Maaca. Acesta a fost probabil Abel-Bet-Maaca din nordul indepartat al lui Israel, o cetate fortificata din semintia lui Neftali (1 Regi 15,20; 2 Regi 15,29). Se crede ca acesta este modernul Tell Abil, asezat pe o movila a cursului superior al Iordanului, cam la 20 km nord de lacul Hule, aproape de Daniel Toti barbatii (engl. ,,all the Berites”). Acesta poate fi numele unei familii sau al unui clan care locuia in vecinatatea lui Abel-Bet-Maaca. Nimic altceva nu se stie despre ei. Unii cred ca expresia aceasta se refera la bicriti, membrii clanului lui Seba. Seba a fost un fiu al lui Bicri (v. 1). L-au urmat Ei au mers dupa Seba. Este clar ca Seba aduna forta (militara) aici, in aceasta regiune nordica si, daca era lasat, in curand avea sa fie in situatia de a duce o lupta formidabila impotriva fortelor lui David. 20:15 Au venit si au impresurat pe Seba in Abel-Bet-Maaca, si au ridicat impotriva cetatii un val care atingea intaritura. Tot poporul care era cu Ioab sapa zidul ca sa-l faca sa cada. Au impresurat. Seba avusese timp suficient sa se stabileasca intr-o cetate intarita care putea fi luata numai prin asediu. Au ridicat... un val. Vezi 2 Regi 19,32; Isaia 37,33. Aceasta era o metoda obisnuita a ostilitatilor de asediere in Orientul Antic. Partea cea mai slaba a zidului era partea aproape de varf, care putea fi facuta numai din caramizi de pamant (nearse), in timp ce partea de jos era din piatra. Un val de pamant era ridicat impotriva zidului si masini de asediu urcate pe el, daca se foloseau astfel de masini. In felul acesta, putea sa se faca o deschizatura prin zid si sa se intre in cetate. Intaritura. Ebraicul chel, ,,metereza”. Unii socotesc ca chel se refera la o parte fortificata intre partea de jos a zidului exterior si zidul principal al cetatii sau chiar zidul exterior insusi sau panta (din fata fortului), altii, prin metonimie, spun ca se refera la un sant (de fortificatii) sau transee. Cu un val ridicat impotriva zidului principal, asediatorii erau in situatia de a da atacul final. Sapa zidul. Este indoielnic daca fortele lui David aveau masini de asediu, precum berbeci de lovit. Acestea au aparut in anii de mai tarziu la ostirea asiriana si babiloniana si au adus acestor popoare mari succese. 20:16 Atunci o femeie inteleapta a inceput sa strige din cetate: Ascultati, ascultati! Spuneti, va rog, lui Ioab: Apropie-te pana aici, caci vreau sa-ti vorbesc! O femeie inteleapta. Femeia a cerut sa aiba o intrevedere cu Ioab. Cetatea ei era pe punctul de a fi inundata cu sange din cauza unui singur om, care era revoltat impotriva lui David. Lucrul acesta nu i se parea rezonabil. 20:17 El s-a apropiat de ea, si femeia a zis: Tu esti Ioab? El a raspuns: Eu sunt. Si ea i-a zis: Asculta vorbele roabei tale. El i-a raspuns: Ascult. Verset ce nu a fost comentat. 20:18 Si ea a zis: Odinioara era obiceiul sa se spuna: Sa intrebam in Abel! Si totul se ispravea astfel. Verset ce nu a fost comentat. 20:19 Eu sunt una din cetatile linistite si credincioase din Israel; si tu cauti sa pierzi o cetate care este o mama in Israel! Pentru ce ai nimici tu mostenirea Domnului? Sa pierzi o cetate. Razboiul lui Ioab impotriva lui Seba devenise un razboi impotriva lui Abel, si acea cetate veche, cu locuitori pasnici, era acum in pericol de nimicire. 20:20 Ioab a raspuns: Departe, departe de mine gandul sa nimicesc sau sa daram! Verset ce nu a fost comentat. 20:21 Nu este asa! Dar un om din muntele Efraim, numit Seba, fiul lui Bicri, a ridicat mana impotriva imparatului David; dati-l incoace numai pe el, si ma voi departa de cetate. Femeia a zis lui Ioab: Iata, capul lui iti va fi aruncat peste zid. Verset ce nu a fost comentat. 20:22 Si femeia s-a dus si a induplecat pe tot poporul cu intelepciunea ei; au taiat capul lui Seba, fiul lui Bicri, si l-au aruncat lui Ioab. Ioab a sunat din trambita; s-au imprastiat de langa cetate, si fiecare s-a dus in cortul lui. Si Ioab s-a intors la Ierusalim, la imparat. Pe tot poporul. Femeia s-a dovedit intr-adevar inteleapta. Ea s-a dus la poporul ale carui interese si existenta erau in joc si a discutat problema cu ei. Daca s-ar fi dus la Seba, desigur ca n-ar fi castigat nimic pentru popor, ci numai necaz pentru ea. Daca nu s-ar fi facut nimic, locuitorii din Abel ar fi platit pretul egoismului si ambitiei lui Seba. A sunat din trambita. Semnalul pentru sfarsitul ostilitatilor (vezi cap. 2,28; 18,16). In cortul lui. Acasa la el (vezi cele despre cap. 18,17). 20:23 Ioab era mai mare peste toata ostirea lui Israel; Benaia, fiul lui Iehoiada, era in fruntea Cheretitilor si a Peletitilor; Ioab era mai mare peste toata ostirea. Ofiterii lui David sunt aratati in v. 23-26. Exista unele schimbari fata de ofiterii aratati anterior (cap. 8,16-18). Ioab si-a pastrat pozitia de comandant sef dupa ce a reprimat revolta lui Seba. Benaia. Benaia a continuat sa comande corpul de garda al lui David (vezi 2 Samuel 8,18; 1 Cronici 18,17). El era unul dintre cei mai puternici oameni ai lui David, care s-a distins prin uciderea celor doi fii ai lui Ariel din Moab” (2Samuel 23,20). 20:24 Adoram era mai mare peste dari; Iosafat, fiul lui Ahilud, era scriitor (arhivar); Mai mare peste dari. In mod literal, ,,peste ceata de lucru” (vezi 1Re 5,14; unde acelasi cuvant ebraic tradus aici ,,dari” este tradus ,,impozite”). Slujba aceasta nu este amintita in lista din 2 Samuel 8,16-18 sau din 1 Cronici 18,14-17 si se pare ca a fost infiintata numai spre sfarsitul domniei lui David. Aceeasi slujba a fost detinuta de ,,Adoniram, fiul lui Abda” (1Re 4,6), in timpul domniei lui Solomon si de ,,Adoram” in timpul primei parti a domniei lui Roboam (1Re 12,8). Este posibil ca aceste texte diferite sa se refere toate la acelasi individ. Sistemul muncii fortate a ajuns sa fie un astfel de spin in trupul israelitilor, pe timpul domniei lui Solomon, incat Adoram a fost ucis cu pietre in timpul primelor dificultati ale domniei lui Roboam, cand s-au razvratit semintiile nordice (1 Regi 12,18). Iosafat. Amintit in prima lista de dregatori ai lui David. El a continuat sa detina aceeasi functie si in timpul domniei lui Solomon (1 Regi 4,3). Cat despre lucrarea lui, vezi cele despre 2 Samuel 8,16. 20:25 Seia era logofat: Tadoc si Abiatar erau preoti; Tadoc si Abiatar. Anterior, Tadoc si ,,Ahimelec, fiul lui Abiatar” au fost numiti preoti (cap. 8,17). Lista de fata, totusi, este pentru o perioada mai tarzie a domniei lui David si de aceea este surprinzator sa vedem ca fiul pare sa fi precedat tatalui sau, ca preot. Pentru o discutie cu privire la acesti barbati, vezi cele despre cap. 8,17. 20:26 si Ira din Iair era slujbas de stat al lui David. Si Ira si Iair. Slujbasul acesta nu este enumerat in cap. 8,16-18 si nici in 1 Cronici 18,14-17. S-a presupus ca ,,Ira din Iair”, enumerat printre dregatorii lui David in 2 Samuel 23,28 poate fi acelasi barbat, dar Cuvantul tace in aceasta privinta. ELLEN G. WHITE COMENTEAZA: 1-22 PP 746 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: