Printable Mode2 Samuel, 15
|
15:1 Dupa aceea, Absalom si-a pregatit care si cai, si cinci zeci de oameni care alergau inaintea lui. Care si cai. Absalom complota in taina sa-si asigure coroana. Avand scopul de a impresiona poporul, el a luat o atitudine pe care o socotea potrivita evidentului mostenitor. Compara cu Adonia care a urmat aceeasi cale de actiune cand ,,s-a sumes” cu scopul de a lua tronul (1Regi 1,5; vezi si 1Samuel 8,11). Cincizeci de oameni care alergau inaintea lui. Un corp de garda pentru print. Prin aceste masuri, Absalom a aparut ca enuntand pretentia de a urma la tron. Aceasta era echivalentul emiterii unei declaratii oficiale generale ca el se considera ca fiind cel care avea sa fie urmatorul imparat. 15:2 Se scula dis-de-dimineata, si statea la marginea drumului la poarta. Si ori de cate ori avea cineva vreo neintelegere si se ducea la imparat la judecata, Absalom il chema si zicea: Din ce cetate esti? Dupa ce-i raspundea: Sunt din cutare semintie a lui Israel, La poarta. Poarta cetatii era locul unde se aranjau treburile publice si unde luau loc judecatorii pentru administrarea dreptatii (vezi despre Geneza 19,1). Se ducea la imparat. Poporul avea obiceiul sa vina la imparat pentru judecata, dar judecata era anevoioasa Preocuparea lui David cu necazurile lui, ezitarea lui de a lua o atitudine hotarata in mustrarea raului s-au aratat in administrarea treburilor publice. De aceea, Absalom cauta favoarea publica, asezandu-se in calea poporului si punandu-si timpul si serviciile la dispozitia lor. Din ce cetate? Printul era un politician iscusit. Prin punerea de intrebari el arata ca il interesa in mod real poporul si lasa impresia ca era un prieten personal. Din cutare semintie. Noi am spune: ,,din cutare si cutare semintie”. In fiecare caz, desigur ca individul amintea semintia specifica. 15:3 Absalom ii zicea: Iata, pricina ta este buna si dreapta; dar nimeni din partea imparatului nu te va asculta. Buna si dreapta. Fiecare era flatat de un verdict favorabil si in felul acesta influentat sa aduca laude lui Absalom pe tot cuprinsul tarii. Nimeni din partea imparatului. Aceasta era o insinuare ca imparatul era nepasator si indiferent in administrarea dreptatii. Desigur ca scopul era sa trezeasca in popor un simtamant de nemultumire, prin dezaprobarea imparatului din cauza neglijentei lui in raspunderile publice si sa sugereze ca remediul unei astfel de stari nesatisfacatoare a treburilor s-ar gasi in urcarea lui Absalom pe tronul Israelului. 15:4 Absalom zicea: De m-ar pune pe mine judecator in tara! Orice om care ar avea o neintelegere si o judecata, ar veni la mine, si i-as face dreptate. Daca m-ar pune pe mine judecator. Absalom isi dadea un aer de bunatate si de indignare indreptatita fata de starea cea rea a lucrurilor. Daca el ar fi judecator, poporul n-ar fi lipsit de drepturile lui, pentru ca el ar cauta ca situatia sa fie repede indreptata. Fiecare cauza de nemultumire o intorcea spre propriul lui avantaj si impotriva imparatului. La fiecare ocazie de nemultumire el isi exprima simpatia si regretele fata de ineficienta administratiei si dorinta lui serioasa de a indrepta lucrurile. 15:5 Si cand se apropia cineva sa se inchine inaintea lui, el ii intindea mana, il apuca, si-l saruta. Si-l saruta. Absalom a folosit orice abilitate prin care putea sa castige inima poporului pentru el. Prin amabilitate, curtenie exagerata si printr-un aer de pretinsa afectiune, el a facut ca poporul sa creada ca era intr-adevar interesat de bunastarea lor si ca, daca le-ar fi imparat ar administra totul in asa fel incat sa asigure fiecaruia bucuria deplina de a avea parte de toate drepturile. 15:6 Absalom se purta asa cu toti aceia din Israel care se duceau la imparat sa ceara dreptate. Si Absalom castiga inima oamenilor lui Israel. Se purta asa. Mijloacele folosite erau necinstite si nesincere. Absalom a inselat cu premeditare poporul, facand sa se nasca banuiala, nemultumirea si animozitatea fata de imparat. Oamenii laudau peste tot pe Absalom si criticau pe imparat. Poporul dorea ca David sa abdice pentru ca Absalom sa-si poata lua locul pe tron. 15:7 Dupa trecere de patruzeci de ani, Absalom a zis imparatului: Da-mi voie sa ma duc la Hebron sa implinesc o juruinta pe care am facut-o Domnului. Patruzeci de ani. Editia luciana a Septuagintei si Siriaca redau aici ,,patru ani”. Aceasta este si cifra data de Flavius (Antiquities VII 9.1). Nu este clar de cand trebuie socotiti acesti patru ani, dar probabil ca de la intoarcerea lui Absalom la Ierusalim. Daca este asa, conspiratia pentru luarea tronului dura de doi ani, pregatind calea prin flatari (vezi cap. 14,28). Sa implinesc o juruinta. O astfel de cerere avea sa-i placa lui David foarte mult. Dar ea era o masca de devotiune religioasa, care ascundea planurile de tradare ale lui Absalom. La Hebron. Juruinta n-a fost facuta la Hebron, ci la Ghesur (v. 8), dar ea urma sa fie implinita la Hebron. Locul acesta a fost bine ales pentru razvratirea lui Absalom. Acesta era locul nasterii lui (cap. 3,2.3) si locul primei capitale a lui David. Poate ca multi n-au fost impacati cu transferarea capitalei la Ierusalim. Fiind locul de nastere a lui Absalom, acesta a oferit un pretext plauzibil pentru a se desfasura acolo marea sarbatoare de jertfe pentru indeplinirea presupusei juruinte a lui Absalom. 15:8 Caci robul tau a facut o juruinta, cand locuiam la Ghesur in Siria; si am zis: Daca ma va aduce Domnul inapoi la Ierusalim, voi da cinste Domnului. Daca... Domnul. Absalom a vrut sa faca sa apara intoarcerea lui la Ierusalim ca fiind o providenta a lui Dumnezeu, daruita lui in schimbul unei juruinte solemne facute in timp ce era in exil la Ghesur. 15:9 Imparatul i-a zis: Du-te in pace. Absalom s-a sculat, si a plecat la Hebron. ,,Du-te in pace.” David n-a inteles inca planul lui Absalom, ci i-a dat sprijin si binecuvantare. Intre timp, indemnurile inselatoare ale lui Absalom erau urmate de succes. El inselase poporul incredintandu-i ca era prietenul si binefacatorul lor. Il inselase si pe David ca era un fiu ascultator. Ceea ce Absalom nu vedea inca erau greseala si moartea lui finala. 15:10 Absalom a trimis iscoade in toate semintiile lui Israel, sa spuna: Cand veti auzi sunetul trambitei, sa ziceti: Absalom s-a facut imparat la Hebron! A trimis iscoade. Au fost trimisi agenti secreti in locuri strategice de pe cuprinsul tarii pentru a comunica parola cu privire la conspiratia celor pe care ei ii gaseau ca sunt favorabili. Pregatirile elaborate pentru razvratire nu sunt aratate in detaliu, dar este clar ca complotul fusese gandit cu grija. La un semnal dat, emisarii aveau sa proclame pe intreg cuprinsul tarii stirea ca incoronarea lui Absalom era un fapt implinit. 15:11 Doua sute de oameni din Ierusalim, care fusesera poftiti, au insotit pe Absalom; si l-au insotit in prostia lor, fara sa stie nimic. L-a insotit in prostia lor. Cei 200 de oameni care l-au insotit nevinovati pe Absalom probabil ca au fost barbati insemnati, care detineau pozitii influente. La Hebron fiind, Absalom a sperat sa-i castige de partea lui si, in felul acesta, ei sa exercite o puternica influenta in favoarea Samuel In cazul in care nu reusea sa-si asigure sprijinul lor, el putea sa-i impiedice sa se angajeze in eforturi indreptate impotriva lui. 15:12 Pe cand aducea Absalom jertfele, a trimis in cetatea Ghilo dupa Ahitofel, Ghilonitul, sfetnicul lui David. Uneltirea capata putere, si poporul se indrepta in numar tot mai mare de partea lui Absalom. Ahitofel. El s-a indepartat de David din cauza resentimentelor fata de purtarea cea rea a acestuia fata de Bat-Seba, nepoata lui (vezi PP 735). Eliam, fiul sau (cap. 23,34), era tatal Bat-Sebei (cap. 11,3). Fara indoiala ca Ahitofel era de partea conspiratiei. El a putut juca foarte bine un rol important in atatarea la razvratire in partile din jurul Hebronului si asigurandu-se ca acolo totul era gata pentru incoronarea lui Absalom. Ghilo. O cetate la vreo 11 km nord de Hebron (Iosua 15,51), acum Chirbet Jala. Capata putere. In timpul sarbatorii pregatirea necesara fusese deja facuta. Legatura lui Ahitofel cu conspiratia avea sa atraga sprijinul multor barbati cu influenta si avea sa faca in asa fel incat, cauza lui Absalom sa apara ca sigura de succes. Unii cred ca Psalmul 41,9 este o aluzie la Ahitofel. 15:13 Cineva a venit si a dat de stire lui David, si a zis: Inima oamenilor lui Israel s-a intors spre Absalom. Verset ce nu a fost comentat. 15:14 Si David a zis tuturor slujitorilor lui care erau cu el la Ierusalim: Sculati-va sa fugim, caci nu vom scapa dinaintea lui Absalom. Grabiti-va de plecare; altfel, nu va intarzia sa ne ajunga, si va arunca nenorocirea peste noi, si va trece cetatea prin ascutisul sabiei. Sa fugim. Hotararea era inteleapta, pentru ca in acest moment David era complet nepregatit pentru criza. Aflandu-se intr-un mare pericol, David a lasat deoparte letargia si nehotararea si parea sa recastige ceva din curajul si rapiditatea cu care actionase demult. Cele ce au urmat au dovedit ca procedasera bine. Atat Ahitofel (cap. 17,1.2), cat si Husai (17,7-13) au recunoscut ca intarzierea avea sa fie fatala si ca speranta de succes a lui Absalom avea sa constea in hotararea de a porni de indata impotriva lui David. Prin fuga sa, David si-a acordat timp sa pregateasca o aparare, iar poporul sa judece comportarea lui. In felul acesta au fost evitate erorile unui lung razboi civil si ale unui prelungit asediu al Ierusalimului. Va trece cetatea prin ascutisul sabiei. David s-a temut ca in acel moment nu putea sa aiba succes in a crea o opozitie la Ierusalim. Nemultumirea din cetatea, sau poate chiar din propria lui familie putea sa intoarca totul impotriva lui. Nu avea sa existe un spirit de unitate, care ar fi fost de asteptat in cazul in care Ierusalimul ar fi fost atacat de un dusman strain. Dar cel care avea sa-l asedieze era propriul lui fiu si fara indoiala ca avea multi sustinatori in cetate. 15:15 Slujitorii imparatului i-au zis: Slujitorii tai vor face tot ce va voi domnul nostru imparatul. Verset ce nu a fost comentat. 15:16 Imparatul a iesit, si toata casa lui mergea dupa el; si a lasat zece tiitoare pentru paza casei. Pentru paza casei. Ceea ce arata ca David spera sa se intoarca. 15:17 Imparatul a iesit astfel, si tot poporul il urma. Si s-au oprit la cea din urma casa. La cea din urma casa. In mod literal, ,,la casa din departare”, poate ca ultima casa inainte de a trece valea Chedron. Unii cred ca se indica un nume propriu si tradus expresia Bet Merac. Fara indoiala ca a fost o distanta suficienta pentru a-i acorda imparatului o masura de siguranta si pentru a-i da ocazia sa se odihneasca si sa adune fortele de care dispunea. 15:18 Toti slujitorii lui, toti Cheretitii si toti Peletitii, au trecut alaturi de el; si toti Gatitii, in numar de sase sute de oameni, veniti din Gat dupa el, au trecut inaintea imparatului. Cherenitii. Acestia si peletitii erau printre cei mai credinciosi din ostirea lui David si au constituit corpul lui de garda speciala (2 Samuel 8,18; 20,7.23; 1 Regi 1,38.44; 1 Cronici 18,17). Probabil ca ei erau mercenari cretani si filisteni (vezi pag. 34; vezi si 1 Samuel 30,14; compara cu Ezechiel 25,16; Tefania 2,5). Pe baza unei tablite de la Ras Samra, altii ii considera pe chereniti a fi canaaniti. Acesti oameni care erau cu David au imbratisat religia lui Israel si erau cei mai credinciosi dintre oamenii lui. Gatitii.. Acesti 600 de oameni erau de origine din cetatea filisteana Gat, care se unisera cu David si acceptasera religia iudaica. Ei erau fara indoiala comandati de Itai (v. 19). 15:19 Imparatul a zis lui Itai din Gat: Pentru ce sa vii si tu cu noi? Intoarce-te, si ramai cu imparatul, caci esti strain, si ai fost luat chiar din tara ta. Pentru ce sa vii. David se ingrijora intr-adevar de acesti straini din Filistia. El mai punea loialitatea lor la proba. Acum era important ca el sa aiba alaturi numai pe cei in care putea sa-si puna pe deplin increderea. Pana aici, acesti oameni s-au dovedit loiali. Dar acum, deoarece era angajat intr-un razboi civil, David putea sa nu fie sigur ca ei ii vor fi loiali si in continuare. 15:20 De ieri ai venit, si azi sa te fac sa ratacesti cu noi incoace si incolo, cand nici eu insumi nu stiu unde ma duc! Intoarce-te, si ia si pe fratii tai cu tine. Domnul sa se poarte cu tine cu bunatate si credinciosie! Intoarce-te. Ingrijorarea lui David pentru acesti straini a fost bine rasplatita. Tratandu-i pe acesti oameni amabil, el i-a gasit dispusi sa-si lege pe deplin soarta cu el. 15:21 Itai a raspuns imparatului, si a zis: Viu este Domnul si viu este domnul meu imparatul, ca in locul unde va fi domnul meu imparatul, fie ca sa moara, fie ca sa traiasca, acolo va fi si robul tau. Fie ca sa moara, fie ca sa traiasca. Itai, el insusi un nou venit, a garantat fidelitate absoluta. David nu mai avea ce sa mai ceara. El stia ca, daca era necesar, acesti oameni erau gata sa moara impreuna cu el. Loialitatea lui Itai era ca si aceea a lui Rut (Rut 1,16.17). 15:22 David a zis atunci lui Itai: Du-te si treci! Si Itai din Gat a trecut inainte, cu toti oamenii lui si toti copiii care erau cu el. Verset ce nu a fost comentat. 15:23 Tot tinutul plangea si scoteau tipete mari, la trecerea intregului popor. Imparatul a trecut apoi si el paraul Chedron, si tot poporul a apucat pe drumul care duce in pustie. Verset ce nu a fost comentat. 15:24 Tadoc era si el acolo, si cu el toti Levitii, ducand chivotul legamantului lui Dumnezeu; si au asezat jos chivotul lui Dumnezeu, si Abiatar se suia, in timp ce tot poporul ispravea de iesit din cetate. Tadoc era si el acolo. Tadoc si Abiatar erau marii preoti. Cand a fugit David, preotii au planuit sa fuga cu el, luand si chivotul lui Dumnezeu. Poporul era fericit de prezenta chivotului, pentru ca socoteau ca daca acest simbol sacru ii insotea, erau siguri de prezenta si binecuvantarea lui Dumnezeu si, astfel, aveau garantia victoriei finale. Ei au fost inspirati sa aiba credinta si curaj, dar cei ce-l urmau pe Absalom, intelegand ca simbolul sacru nu mai era impreuna cu ei, aveau sa fie cuprinsi de groaza. Abiatar. Acesta este preotul care mai tarziu, cand David era batran, si-a legat soarta de Adonia, ajutandu-l in eforturile lui de a lua coroana (1 Regi 1,7). 15:25 Imparatul a zis lui Tadoc: Du chivotul lui Dumnezeu inapoi in cetate. Daca voi capata trecere inaintea Domnului, ma va aduce inapoi si ma va face sa vad chivotul si locasul lui. Du chivotul... inapoi. David a inteles ca numai chivotul singur nu avea sa asigure victoria. Pe vremea lui Eli, chivotul a fost luat la lupta impotriva filistenilor, dar a fost capturat, iar israelitii au fost invinsi (1 Samuel 4,3-11). David stia ca, daca inima lui si a poporului nu erau curate, chivotul nu avea sa aduca biruinta, ci dezastru. Locul chivotului era la Ierusalim si nu impreuna cu el, ca fugar. Daca voi capata trecere. Secretul succesului si al biruintei nu era prezenta chivotului, ci ascultarea de Dumnezeu. 15:26 Dar daca va zice: Nu-mi place de tine, iata-ma, sa faca ce va crede cu mine. Sa faca. David a recunoscut ca se facuse vinovat de pacat greu impotriva lui Dumnezeu si ca necazurile care veneau peste el erau, in parte, rezultatul pacatelor lui. El era dispus sa primeasca orice pedeapsa pe care o avea Dumnezeu pentru el, fiind intru totul impacat cu vointa lui Dumnezeu. 15:27 Imparatul a mai zis preotului Tadoc: Intelegi? Intoarce-te in pace in cetate, cu fiul tau Ahimaat, si cu Ionatan, fiul lui Abiatar, cei doi fii ai vostri. Un profet. (Este un cuvant care nu este tradus in romana ,,a seer”). Un profet era numit de Dumnezeu sa instruiasca poporul (vezi despre Geneza 20,7, compara cu 1 Samuel 9,9). Intoarce-te. ca un prieten al lui David, Tadoc a putut sa faca un mare serviciu pentru el acolo. Intelegi. Sau mai degraba ,,Nu esti tu un vazator?”. Un vazator era insarcinat de Dumnezeu sa invete poporul (vezi comentariul la Geneza 20:7; comp. 1Samuel 9:9). Ahimaat. Cei doi fii ai preotilor puteau fi un ajutor nepretuit pentru David, aducandu-i informatii cu privire la mersul treburilor in cetate (vezi v. 35, 36). 15:28 Vedeti, voi astepta in campiile pustiei, pana ce-mi vor veni vesti din partea voastra. In campiile. In mod literal, ,,la vaduri”. Redarea de ,,campie” vine din nota marginala a Bibliei ebraice si mai este si redarea vechilor traduceri. La sud-est de Ierihon erau vadurile Iordanului. David avea sa astepte, gata sa treaca raul. El primise numai un scurt raport despre conspiratie, si era nevoit sa astepte mai multe informatii. 15:29 Astfel Tadoc si Abiatar au dus inapoi chivotul lui Dumnezeu la Ierusalim, si au ramas acolo. Verset ce nu a fost comentat. 15:30 David a suit dealul maslinilor. Suia plangand si cu capul acoperit, si mergea cu picioarele goale; si toti cei ce erau cu el si-au acoperit si ei capul, si suiau plangand. Cu capul acoperit. Un semn de adanca mahnire (vezi 2 Samuel 19,4; Estera 6,12, Ieremia 14,3.4). Suiau plangand. Aceasta era o clipa intunecata pentru David si poporul care era cu el. Isi parasisera casele si fugeau sa-si scape viata. Nimeni nu putea prezice viitorul. Nu puteau sa vada in fata decat umbre adanci si necazuri tot mai mari. 15:31 Au venit si au spus lui David: Ahitofel este impreuna cu Absalom printre uneltitori. Si David a zis: Doamne, nimiceste sfaturile lui Ahitofel! Nimiceste. Ahitofel era un sfetnic intelept dar viclean, dar Domnul este mai puternic decat oamenii si poate nimici sfatul celui mai mare intelept. 15:32 Cand a ajuns David pe varf, unde s-a inchinat inaintea lui Dumnezeu, iata ca Husai, Architul, a venit inaintea lui, cu haina sfasiata si capul acoperit cu tarana. Husai architul. Aparitia lui Husai parea sa fie raspunsul imediat la rugaciunea lui David. 15:33 David i-a zis: Daca vei veni cu mine, imi vei fi o povara. Verset ce nu a fost comentat. 15:34 Dimpotriva, vei nimici pentru mine sfaturile lui Ahitofel, daca te vei intoarce in cetate, si vei zice lui Absalom: Imparate, eu voi fi robul tau; odinioara am fost robul tatalui tau, dar acum sunt robul tau. Daca te vei intoarce. Husai venise sa-si lege soarta de aceea a lui David, dar putea sa-i faca un serviciu mai mare daca se intorcea la Ierusalim si-si oferea serviciile lui Absalom, facand tot ce putea pentru a nimici sfaturile sirete ale lui Ahitofel. 15:35 Preotii Tadoc si Abiatar nu vor fi acolo cu tine? Tot ce vei afla din casa imparatului spune preotilor Tadoc si Abiatar. Din casa imparatului. Cu Husai, prietenul lui David, slujind ca sfetnic al lui Absalom, este posibil ca David sa primeasca informatii secrete de cea mai mare importanta. ELLEN G. WHITE COMENTEAZA: 1-37 PP 729-735 1-2 PP 729 3-8 PP 730 10 PP 731 1. 11.12 PP 730 13-20 PP 731 2. 21.24 PP 732 25-34 PP 735 30 MB 24 15:36 Si fiindca ei au acolo la ei pe cei doi fii ai lor, pe Ahimaat, fiul lui Tadoc, si pe Ionatan, fiul lui Abiatar, prin ei imi veti trimite tot ce veti afla. Verset ce nu a fost comentat. 15:37 Husai, prietenul lui David, s-a intors dar in cetate. Si Absalom a intrat in Ierusalim. Verset ce nu a fost comentat. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: