English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / 2 Samuel

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

2 Samuel, 13


13:1 Dupa aceea, iata ce s-a intamplat. Absalom, fiul lui David, avea o sora frumoasa, numita Tamar; si Amnon, fiul lui David, a iubit-o.

Dupa aceea. Seria de istorisiri care urmeaza (cap. 13 la 21) este un raport al nenorocirilor care s-au abatut asupra lui David dupa pacatul lui. Cronicile nu mentioneaza aceste calamitati, dupa cum acel raport omite sa aminteasca pacatul lui David. Dupa adulterul lui cu Bat-Seba si omorarea lui Urie, David a fost un om schimbat. El pierduse mult din increderea in sine insusi si nici nu mai era stapan complet al regatului sau. Nici poporul nu mai avea incredere si astfel nu se grabea sa asculte de instiintarile cu privire la rasplatirea faptelor de dreptate sau la pedepsirea faptelor nelegiuite. Cand vedea pe altii facand lucruri pentru care el fusese un exemplu, ii era greu sa-i mustre. Proprii lui fii au refuzat sa-l asculte si n-au mai respectat sfatul lui. De unde inainte era tare si curajos, acum el devenise slab si ezitant. Deasupra lui plana permanent un simtamant de rusine. Capitolele care urmeaza descriu cursul evenimentelor care, cel putin in parte, au fost urmarea pacatului lui David.

O sora frumoasa. In mod literal, ,,o sora frumoasa”. Absalom si sora lui, Tamar, erau copiii lui Maaca, fiica imparatului din Ghesur, iar nasterea lui Absalom avusese loc in timp ce David domnea la Hebron (cap. 3,3). Amnon era intaiul nascut al lui David, fiul lui ,,Ahinoam din Izreel”” (3,2). Deoarece se pare ca acesti fii se aflau acum la tineretea lor, intamplarile relatate aici trebuie sa fi avut loc cam la jumatatea domniei de 40 de ani a lui David.



13:2 Amnon era atat de chinuit din aceasta pricina, incat a cazut bolnav dupa sora sa Tamar; caci era fecioara, si-i venea greu lui Amnon sa-i faca ceva.

A cazut bolnav. Istorisirea aceasta este inclusa in Sfintele Scripturi cu scopul de a demonstra ce urmari tragice pot sa vina peste familia unui om al lui Dumnezeu care s-a abatut de la calea cea dreapta si a cedat ispititorului. Defectele copiilor lui David erau in parte datorate defectelor lui.

Si-i venea greu. Lui ii venea greu, in imprejurarile date, sa-i faca dupa dorintele lui. Fiind obisnuit cu auto-multumirea si cu implinirea oricarei dorinte a lui, a cazut bolnav din cauza neputintei lui de a-si satisface placerile cu privire la Tamar.



13:3 Amnon avea un prieten, numit Ionadab, fiul lui Simea, fratele lui David. Si Ionadab era un om foarte siret.

Un prieten. Prietenia a fost rea si a dus la nimicirea lui Amnon. Daca Amnon si-ar fi ales prietenii cu intelepciune, la vreme de criza, ar fi avut ajutorul unui prieten adevarat care sa-i dea un sfat sanatos si salvator.

Foarte siret. Ionadab era un barbat siret, care prin mijloace cinstite sau necinstite avea sa-si atinga scopurile.



13:4 El i-a zis: Pentru ce te usuci din zi in zi, tu, fiul imparatului? Nu vrei sa-mi spui? Amnon i-a raspuns: Iubesc pe Tamar, sora fratelui meu Absalom.

Verset ce nu a fost comentat.

13:5 Ionadab i-a zis: Culca-te in pat, si fa-te bolnav. Cand va veni tatal tau sa te vada, sa-i spui: Da voie surorii mele Tamar, sa vina sa-mi dea sa mananc; sa-mi pregateasca sub ochii mei o mancare, ca s-o vad si s-o iau din mana ei.

Fa-te bolnav. Adica pretinde ca esti bolnav. Intr-un anumit sens, Amnon era deja bolnav (v. 2). Boala lui era rezultatul patimii nesatisfacute si nestapanite. In acest caz, el avea sa cada bolnav in cu totul alt fel, care avea sa apeleze la simpatiile imparatului.

Din mana ei. David, ca tata cu discernamant si intelepciune, ar fi trebuit sa inteleaga ceva din firea fiului sau. Nu exista, insa, nici un indiciu care sa sugereze ca el a ghicit toate intentiile lui Amnon. Altfel el n-ar fi fost de acord cu dorintele acestuia. Dar ar fi trebuit sa se alarmeze suficient de tare ca sa nu-i permita lui Tamar sa paraseasca locuinta si sa intre la Amnon, unde putea sa aiba loc urmari atat de serioase.



13:6 Amnon s-a culcat si s-a facut bolnav. Imparatul a venit sa-l vada, si Amnon a zis imparatului: Te rog, sa vina soru-mea Tamar sa faca doua turte sub ochii mei si sa le mananc din mana ei.

Verset ce nu a fost comentat.

13:7 David a trimis sa spuna Tamarei inauntrul odailor ei: Du-te in casa fratelui tau Amnon, si pregateste-i o mancare.

Du-te. Dupa cat s-ar parea, era o porunca nevinovata, dar, dand acest ordin David trimitea pe fiica lui la rusine, iar pe fiul sau la moarte.



13:8 Tamar s-a dus in casa fratelui ei Amnon, care era culcat. A luat plamadeala, a framantat-o, a pregatit turte inaintea lui, si le-a copt;

Tamar s-a dus. Tamar a fost impinsa sa paraseasca siguranta locuintei ei pentru apartamentul lui Amnon, unde acesta avea sa dispuna de ea dupa placerea lui.



13:9 luand apoi tigaia, le-a rasturnat inaintea lui. Dar Amnon n-a vrut sa manance. El a zis: Scoateti pe toata lumea afara. Si toata lumea a iesit afara de la el.

Verset ce nu a fost comentat.

13:10 Atunci Amnon a zis Tamarei: Adu-mi mancarea in odaie, si s-o mananc din mana ta. Tamar a luat turtele pe care le facuse, si le-a dus fratelui sau Amnon, in odaie.

In odaie. Atunci cand Amnon a refuzat sa manance pe motiv ca este bolnav si necajit, Tamar insasi a adus mancarea in dormitorul lui.



13:11 Pe cand i le dadea ea sa le manance, el a apucat-o si i-a zis: Vino, soro, si culca-te cu mine.

Verset ce nu a fost comentat.

13:12 Ea i-a raspuns: Nu, frate, nu ma necinsti, caci nu se face asa in Israel; nu face miselia aceasta.

Nu se face asa. Vezi Geneza 34,7. Nefiind altcineva acasa, Tamar nu avea pe nimeni care s-o ajute in incercarile ei de a rezista raului pe care dorea fratele ei sa-l faca si planului lui hotarat. La inceput, ea a incercat sa-i argumenteze vorbind despre pacatosenia si nebunia unui astfel de act.



13:13 Unde ma voi duce eu cu rusinea mea? Si tu vei trece drept un misel in Israel. Acum, vorbeste, te rog, imparatului, si nu se va impotrivi sa fiu a ta.

Unde ma voi duce cu rusinea mea? Tamar a incercat sa-l readuca pe Amnon la realitate, aratandu-i ca, facand o astfel de fapta, el avea s-o dispretuiasca, pe fata imparatului si sora a lui, pentru toata viata. Daca el ar fi avut consideratie pentru ea cu siguranta ca n-ar fi adus o asemenea umilire asupra ei si a familiei imparatului.

Si tu. Tamar s-a gandit nu numai la urmarile care o priveau pe ea, ci si la Amnon. Facand o fapta atat de rea, el avea sa devina un misel, facandu-se de rusine si demn de dispret in toata tara. Tamar a gandit si a judecat clar si logic.

Vorbeste... imparatului. Vazand ca nu reusea sa-l convinga pe fratele ei sa-si schimbe planul, Tamar a inceput sa traga de timp. Ceea ce conta acum era sa scape din ghearele lui si aceasta era ultima ei incercare.



13:14 Dar el n-a vrut s-o asculte; a silit-o, a necinstit-o si s-a culcat cu ea.

N-a vrut s-o asculte. Amnon era cu totul egoist, patimas si hotarat sa mearga pe calea lui, indiferent de urmari. El nu putea fi induplecat. Cerintele lui Dumnezeu, virtutea surorii lui si cinstea propriului sau nume nu insemnau nimic pentru el. Pentru caracteristicile acestea era vinovat, in parte, si David. El a evitat sa ceara socoteala copiilor lui cand faceau rele si le-a ingaduit sa mearga pe propria lor cale. Acum nu mai putea fi nici induplecati, nici constransi.



13:15 Apoi Amnon a urat-o foarte mult, mai mult decat o iubise. Si i-a zis: Scoala-te, si du-te!

Amnon a urat-o. Rezultatul a fost cel asteptat. Amnon a fost impins nu de iubire, ci de patima, iar acum, deoarece patimile lui animalice fusesera satisfacute, nu mai avea nici o consideratie fata de sora lui, careia ii facuse un rau atat de crud.



13:16 Ea i-a raspuns: Nu mai mari raul pe care l-ai facut, izgonindu-ma.

Nu mai mari. N-a existat nici un motiv ca Amnon sa ceara plecarea surorii lui. Facandu-i rau, singurul lucrul pe care-l mai putea face acum, era s-o ocroteasca si s-o mangaie. Alungand-o, el comitea inca o miselie.



13:17 El n-a vrut s-o asculte si, chemand baiatul care-i slujea, a zis: Izgoneste de la mine pe femeia aceasta, scoate-o afara, si incuie usa dupa ea!

N-a vrut s-o asculte. Vezi v. 14. Amnon nu fusese facut sa asculte de glasul ratiunii, constiintei sau de Dumnezeu. Protestul lui Tamar n-a insemnat nimic pentru el.



13:18 Ea avea o rochie pestrita; caci aceasta era haina pe care o purtau fetele imparatului, cata vreme erau fecioare. Slujitorul lui Amnon a scos-o afara, si a incuiat usa dupa ea.

O rochie pestrita. Ea purta o rochie lunga cu maneci, dupa cum era obiceiul la fecioarele familiei regale. Amanuntul este amintit pentru a se arata ca Tamar era recunoscuta ca fecioara de vita regala.



13:19 Tamar si-a presarat cenusa pe cap, si si-a sfasiat haina pestrita; a pus mana in cap, si a plecat tipand.

Si-a sfasiat haina. Probabil ca aceasta s-a facut imediat. Tamar n-a incercat sa acopere rusinea care se abatuse asupra ei. Ea era o tanara virtuoasa, a carei purtare era cu desavarsire mai presus de orice repros. Cand a parasit apartamentul lui Amnon, ea a dat o dovada puternica despre adanca durere prin care trecuse (vezi Estera 4,1; 2 Regi 5,8). In felul acesta, ea l-a impiedicat pe Amnon sa inventeze o poveste ca ea fusese vinovata de purtare rea fata de el si ca, din acest motiv, fusese alungata din fata lui. Tamar era, in mod evident, pe deplin sincera, actiunile ei aratand indignarea si durerea care o cuprinsesera. Daca ar fi ramas linistita, ar fi putut fi socotita ca partasa la crima.



13:20 Fratele ei Absalom, i-a zis: A stat fratele tau Amnon cu tine? Acum, soro, taci, caci este fratele tau; nu te prea trece cu firea din pricina aceasta. Si Tamar, nemangaiata, a locuit in casa fratelui ei Absalom.

Cu tine? Membri ai familiei regale trebuie sa fi cunoscut cusururile lui Amnon si, dupa cate se parea, Absalom si-a dat imediat seama ce se intamplase.

Acum taci. Sfatul era de fapt sa se pastreze spiritul de razbunare pe Absalom. Raul care fusese facut lui Tamar, cerea pedeapsa imediata. Rusinea pe care o suferise ea era cunoscuta de toti, pentru ca, prin comportamentul ei la parasirea apartamentului lui Amnon ea a impiedicat orice speranta de tainuire. N-ar fi fost nici un castig prin amanare. Daca Absalom ar fi fost el insusi omul care ar fi trebuit sa fie, s-ar fi ocupat imediat de problema si n-ar fi stat linistit pana ce raul facut surorii lui nu ar fi fost indreptat. Dar, in loc sa caute redresarea prin mijloace legale, el a complotat sa se razbune.

Nemangaiata. Tamar fusese facuta de rusine, apoi parasita. A continuat sa locuiasca in casa fratelui ei, nemaritata si nefericita, in amintirea necinstirii ei.



13:21 Imparatul David a aflat toate aceste lucruri, si s-a maniat foarte tare.

S-a maniat foarte tare. David s-a maniat intr-adevar foarte tare cand a auzit de aceasta fapta rusinoasa din partea unui fiu al sau, dar se pare ca, din cauza amintirii proprii lui purtari rele, n-a cautat sa se faca dreptate. El si-a dat seama ca mainile ii erau legate de pacatul sau. Ca urmare, el a manifestat fata de copii o ingaduinta care a incurajat purtari rele ca aceasta. Daca ar fi fost mai demult, cand constiinta ii era integra si libera de capcanele in care s-a incurcat ulterior, probabil ca ar fi administrat repede judecata. Dar acum, tot ce a facut, a fost sa dea o proba de manie si sa ingaduie pacatosului sa umble nepedepsit.



13:22 Absalom n-a vorbit nici bine nici rau cu Amnon; dar a inceput sa-l urasca, pentru ca necinstise pe sora sa Tamar.

Nici bine, nici rau. Absalom n-a dat pe fata nici o umbra a simtamintelor sale puternice. Desi ardea de ura si de razbunare, el a reusit sa-si pastreze calmul, in timp ce se gandea si planuia fara oprire moartea fratelui sau. Ar fi fost cu mult mai bine pentru toti cei in cauza daca s-ar fi cautat de indata dreptatea prin cuvenitele cai legale.



13:23 Dupa doi ani, pe cand Absalom avea tunsul oilor la Baal-Hator, langa Efraim, a poftit pe toti fiii imparatului.

Absalom avea tunsul oilor. Tunsul oilor era atunci si mai este inca un timp de sarbatoare si de veselie (vezi 1 Samuel 25,2.8). Baal-Hatar. Localitatea aceasta a fost identificata cu Jebel el’Asur, cam la 4,5 mile (7,2 km) nord-est de Betel si la vreo 14,25 mile (22,8 km) de Ierusalim. Toti fiii imparatului. Desigur ca invitatia aceasta l-a inclus si pe Amon, pentru ca scopul adevarat al organizarii acestei sarbatori a fost sa-si asigure ocazia de a-l prinde.



13:24 Absalom s-a dus la imparat, si a zis: Iata, robul tau are tunsul oilor; sa vina imparatul si slujitorii lui la robul tau.

S-a dus la imparat. Profunda viclenie a lui Absalom este descoperita in aceasta invitatie facuta lui David. Nu prea spera ca tatal sau sa vina, dar indemnandu-l sa faca astfel, el avea sa ajute la indepartarea banuielii si avea sa-l incurajeze in felul acesta pe Amnon sa participe.



13:25 Si imparatul a zis lui Absalom: Nu, fiule, nu vom veni toti, ca sa nu-ti fie greu. Absalom a staruit de el; dar imparatul n-a vrut sa se duca, si l-a binecuvantat.

Sa nu-ti fie greu. David a respins invitatia, pe motiv ca prezenta atat de multor oameni putea sa fie o povara pentru Absalom.



13:26 Absalom a zis: Da voie macar fratelui meu Amnon sa vina cu noi. Imparatul i-a raspuns: Pentru ce sa vina el cu tine?

A staruit de el. Continuand sa-l indemne pe tatal sau sa fie prezent, Absalom a ascuns in mod eficient adevaratul plan si a reusit sa asigure binecuvantarea lui David asupra festivitatii. Acum totul parea mai presus de orice banuiala.

Pentru ce sa vina el? Intrebarea sugereaza ca David ar fi avut niste presimtiri.



13:27 In urma staruintelor lui Absalom, imparatul a lasat sa mearga cu el pe Amnon si toti fiii sai.

In urma staruintelor. Prin staruinta continua, pana la urma Absalom a infrant rezistenta tatalui sau si a fost sigur ca nu numai Amnon, dar si toti printii (v. 29) aveau ingaduinta sa vina la festivitate.



13:28 Absalom a dat urmatoarea porunca slujitorilor sai: Luati seama cand se va inveseli inima lui Amnon de vin, si cand va voi zice: Loviti pe Amnon! atunci sa-l omorati; sa nu va temeti de nimic: oare nu va poruncesc eu? Fiti tari, si aratati-va oameni de inima!

Loviti de Amnon. La data aceea, cel de-al doilea fiu al lui David, Chileab (cap. 3,3), era probabil deja mort, pentru ca nu mai auzim nimic despre el in raportul biblic. Daca este asa, moartea lui Amnon avea sa-l faca pe Absalom mostenitor al tronului (vezi cap. 3,2.3). Poate ca slujitorii lui Absalom au crezut ca poruncile lui cu privire la moartea lui Amnon tinteau asigurarea propriei lui succesiuni la tron.



13:29 Slujitorii lui Absalom au facut lui Amnon cum le poruncise Absalom. Si toti fiii imparatului s-au sculat, au incalecat fiecare pe catarul lui, si au fugit.

Pe catarul lui. Dupa cat se pare, David calarea un catar (1 Regi 1,33.38) si tot asa a facut si Absalom (2 Samuel 18,9). Astfel, se pare ca la data aceea, catarul era animalul calarit de persoane de rang inalt.

Au fugit. Cand a fost omorat Amnon, fara indoiala ca ceilalti fii ai lui David s-au temut ca acesta sa nu fie decat inceputul unui masacru general, in care ei sa fie victimele.



13:30 Pe cand erau pe drum, a ajuns zvonul la David ca Absalom, a ucis pe totii fiii imparatului, si ca n-a mai ramas nici unul din ei.

A ajuns zvonul la David. Zvonul care a ajuns la David era fals. Chestiuni de felul acesta se amplifica pe drum, pe masura ce sunt duse de la o persoana la alta.



13:31 Imparatul s-a sculat, si-a rupt hainele, si s-a culcat pe pamant, si toti slujitorii lui stateau acolo cu hainele sfasiate.

Si-a rupt hainele. Asa exagerat cum era raportul, David l-a acceptat ca adevarat. Chiar ezitarea lui, cand a fost de acord ca fiii lui sa fie prezenti la serbare, sugereaza ca avea presimtiri sumbre. De fapt, el a consimtit numai dupa staruinte (vezi v. 26.27) si probabil impotriva propriei judecati. Acum el a crezut ca cele mai rele temeri ale lui fusesera adeverite si ca avusese loc masacrarea generala a tuturor printilor regali.



13:32 Ionadab, fiul lui Simea, fratele lui David, a luat cuvantul si a zis: Sa nu creada domnul meu ca toti tinerii, fiii imparatului, au fost ucisi, caci numai Amnon a murit; aceasta este urmarea unei hotarari a lui Absalom, din ziua cand Amnon a necinstit pe sora sa Tamar.

Ionadab. Ionadab ,,era un om foarte siret”, care daduse sfatul cel rau care a avut ca rezultat siluirea lui Tamar (v. 3-5). Ca prieten al lui Amnon, el si-a dat seama de pericolul la care era expus prietenul sau. El stia ca avea sa vina ziua cand fratele lui Tamar va cauta sa se razbune. Ionadab a prezentat lui David propria lui parere despre cele ce avusesera loc, si anume ca numai Amnon fusese ucis.



13:33 Sa nu se mai munceasca dar imparatul, domnul meu, cu gandul ca toti fiii imparatului au murit, caci numai Amnon a murit.

Sa nu se mai amarasca. Moartea lui Amnon a fost o lovitura destul de grea, dar ea era o chestiune mica in comparatie cu raportarea mortii tuturor fiilor lui David. David gresise cand nu-l pedepsise pe Amnon pentru crima impotriva surorii lui. Din cauza acestei neindepliniri a datoriei, Domnul a ingaduit ca imprejurarile sa-si urmeze cursul. Piedicile fusese indepartate de fortele raului si a urmat o suita de evenimente care au pedepsit pe Amnon pentru crima lui (vezi PP 728).



13:34 Absalom a fugit. Si tanarul pus de straja a ridicat ochii si s-a uitat. Si iata ca o mare ceata venea pe drumul dinapoia lui, dinspre munte.

Absalom a fugit. Fara indoiala ca Absalom a fugit imediat dupa uciderea lui Amnon, dar scriitorul a omis sa aminteasca pana acum acest fapt. Un numar de evenimente se desfasura acum in mod simultan, dar scriitorul a putut sa le relateze numai pe rand, unul cate unul. Fuga printilor probabil ca a avut loc in acelasi timp cu fuga lui Absalom, printii intorcandu-se la palat si Absalom fugind intr-o alta directie. Septuaginta are urmatoarea adnotare la acest verset ,,pe panta: si strajerul a venit si a spus imparatului: am vazut oameni, pe drumul Oronenului, pe partea dinspre munte”.



13:35 Ionadab a zis imparatului: Iata ca vin fiii imparatului! Astfel se adevereste ce spunea robul tau.

Ce spunea robul tau. Cand Ionadab spusese lui David ca numai Amnon murise (v. 32), este evident el vorbise nu din cunoasterea faptelor, ci dintr-o banuiala isteata. Vazand pe printi apropiindu-se, el a stiut ca avusese dreptate si n-a ezitat sa-i aminteasca acest lucru lui David.



13:36 Pe cand ispravea el vorba, iata ca fiii imparatului au venit. Au ridicat glasul, si au plans; si imparatul si toti slujitorii lui au plans mult.

Verset ce nu a fost comentat.

13:37 Absalom fugise, si s-a dus la Talmai, fiul lui Amihur, imparatul Ghesurului. Si David jelea in fiecare zi pe fiul sau.

Talmai. Tatal lui Maaca, mama lui Absalom (cap. 3,3). Absalom stia ca bunicul sau avea sa-i acorde refugiu, pentru ca viata lui nu avea sa fie in siguranta daca ramanea in Israel.

Jelea pe fiul sau. Nu se stie sigur daca il jelea pe Amnon sau pe Absalom. Probabil ca era vorba despre Amnon. David avea o inima sensibila si a suferit mult din cauza mortii fiului sau.



13:38 Absalom a stat trei ani la Ghesur, unde se dusese, dupa ce fugise.

Dupa ce fugise. Este pentru a treia oara cand este amintit faptul acesta, dar fiecare, repetate, are scopul de a prezenta un nou amanunt. In versetul 34, este spus faptul simplu ca Absalom a fugit. In versetul 37 este data localitatea unde a fugit (vezi harta de la pag. 662) si durata sederii lui acolo.



13:39 Imparatul David a incetat sa mai urmareasca pe Absalom, caci se mangaiase de moartea lui Amnon.

Sufletul lui (numai in engl. ,,the soul of”). Cuvintele acestea nu sunt in textul ebraic si aici sunt inserate pentru ca verbul este feminin si David nu putea fi subiectul potrivit. Septuaginta are ,,duhul lui”. Dar, daca a fost intristat dupa Absalom, dorind continuu intoarcerea lui, de ce nu l-a chemat inapoi? Desi David isi iubea fiul, fara indoiala ca a crezut ca era necesara o lectie atat pentru Absalom, cat si pentru popor, ca o manifestare a neplacerii fata de fapta lui Absalom (compara cu PP 729).

ELLEN G. WHITE COMENTEAZA:

1-39 PP 727, 728

30.31.36.37 PP 729 39 GC 537, 539


Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: