Printable Mode2 Samuel, 12
|
12:1 Domnul a trimis pe Natan la David. Si Natan a venit la el si i-a zis: Intr-o cetate erau doi oameni, unul bogat si altul sarac. A trimis pe Natan. O data cu trecerea timpului, pacatul lui David a devenit public. Se stia ca tatal copilului nascut de Bat-Seba era chiar David si a aparut banuiala ca el fusese cel care provocase moartea lui Urie (vezi PP 720). David nu era numai stapanul civil al poporului, ci si ,,unsul Domnului”, capetenia teocratiei, conducatorul poporului ales al lui Dumnezeu. El era cel care trebuia sa sustina si sa aplice legea Domnului. Prin pacatul lui, David a adus rusine si dezonoare numelui lui Dumnezeu. De aceea, Dumnezeu a trimis pe Natan la David pentru a-i prezenta solia mustrarii divine in incercarea de a face pe imparatul gresit sa inteleaga grozavia crimei lui si sa se pocaiasca. 12:2 Bogatul avea foarte multe oi si foarte multi boi. Erau doi oameni. Alegoria a fost intelept alcatuita pentru a trezi indignarea lui David si a face ca, in felul acesta, sa cada asupra lui sentinta pentru pacatul comis. Prezentarea soliei cerea iscusinta si curaj. Daca mustrarea nu mergea la inima imparatului, aceasta putea sa atraga moartea asupra mustratorului. 12:3 Saracul n-avea nimic decat o mielusea, pe care o cumparase; o hranea, si o crestea la el impreuna cu copiii lui; ea manca din aceeasi bucata de paine cu el, bea din acelasi pahar cu el, dormea la sanul lui, si o privea ca pe fata lui. Mielusea. Amanuntele au fost prezentate cu iscusinta pentru a da nastere compasiunii pentru proprietarul mieluselei si indignare fata de nemilosul individ care se injosise atat de mult, incat sa profite de vecinul sau. Pentru ca sa aiba efect, naratiunea a fost facuta cat mai realist. Si astazi mai exista case in Siria in care mieii sunt tratati cu multa afectiune. 12:4 A venit un calator la omul acela bogat. Si bogatul nu s-a indurat sa se atinga de oile sau de boii lui, ca sa pregateasca un pranz calatorului care venise la el; ci a luat oaia saracului, si a gatit-o pentru omul care venise la el. Verset ce nu a fost comentat. 12:5 David s-a aprins foarte tare de manie impotriva omului acestuia, si a zis lui Natan: Viu este Domnul ca omul care a facut lucrul acesta este vrednic de moarte. S-a aprins foarte tare. In ciuda pacatului sau, David a pastrat un simtamant innascut al dreptatii si a dat verdictul fara intarziere. Cu juramant solemn, el a pronuntat sentinta impotriva omului. In realitate era o sentinta de moarte asupra lui insusi. 12:6 Si sa dea inapoi patru miei, pentru ca a savarsit fapta aceasta, si n-a avut mila. Patru miei. Aceasta era in conformitate cu legea lui Moise (Exod 22,1; compara cu Luca 19,8). Unele manuscrise ale Septuagintei redau aici ,,de sapte ani”, conform cu Proverbe 6,31. 12:7 Si Natan a zis lui David: Tu esti omul acesta! Asa vorbeste Domnul, Dumnezeul lui Israel: Eu te-am uns imparat peste Israel, si te-am scapat din mana lui Saul; ,,Tu esti omul acesta.” Judecatorul David gasise pe pacatosul David vrednic de moarte. El nu se putea impotrivi propriei judecati, pentru ca el insusi fusese cel care pronuntase sentinta. Aceasta putea s-o faca numai daca sustinea ca, asa cum au fost prezentate, faptele nu erau conforme cu crima comisa. In realitate, faptele de care se facea vinovat David erau mult mai grave decat fapta despre care spusese ca e vrednica de moarte. David nu avea scuza. Stia ca este in culpa si ca sentinta pronuntata era dreapta. In ciuda grozaviei crimei sale, constiinta lui mai era inca treaza. El reusise pentru un timp sa-si ascunda crima de ochii oamenilor, dar n-a reusit s-o ascunda de Dumnezeu. Printr-un lant de imprejurari, Dumnezeu i-a ingaduit sa arunce o privire asupra teribilei naturi a crimei pe care o comisese si sa pronunte o sentinta dreapta impotriva lui insusi. Aplicatia ferma a parabolei la imparat arata indrazneala sfanta si credinciosia profetului lui Dumnezeu. Aceasta mustrare spusa pe fata putea foarte bine sa-l coste viata, dar Natan n-a sovait sa-si indeplineasca datoria. Indrazneala si rapiditatea cuvintelor lui Natan au produs un soc in inima lui David care l-a trezit din vraja rea pe care crimele o adusesera asupra lui. In general, David fusese un om bun, unul care se straduise sa asculte de Dumnezeu. Dar el a cedat ispitei si, in incercarea de a-si ascunde vina, ajunsese tot mai incurcat in plasa celui rau. Pentru un timp, simturile lui pareau adormite in delirul puterii, prosperitatii si perfidiei. Acum, deodata, a fost adus in stare sa-si vina in fire. 12:8 te-am facut stapan pe casa stapanului tau, am pus la sanul tau nevestele stapanului tau, si ti-am dat casa lui Israel si Iuda. Si daca ar fi fost putin atata, as mai fi adaugat. Nevestele stapanului tau. Aici Natan se refera la obiceiul oriental de a da noului imparat haremul predecesorului sau. Biblia aminteste numai o singura sotie a lui Saul (1 Samuel 14,50) si o concubina (2 Samuel 3,7), care a fost luata de Abner. Raportul nu afirma ca intr-adevar David a luat pentru sine vreo femeie care apartinuse lui Saul, dar ca, cel putin obiceiul ii permitea, iar Dumnezeu, pentru acel timp, nu Se opunea obiceiului (vezi mat 19,4-9; vezi despre Deuteronom 14,26). 12:9 Pentru ce dar au dispretuit tu cuvantul Domnului, facand ce este rau inaintea Lui? Ai lovit cu sabia pe Urie, Hetitul; ai luat de nevasta pe nevasta sa, si pe el l-ai ucis cu sabia fiilor lui Amon. Ai dispretuit tu cuvantul. Asupra lui David, in calitate de conducator al lui Israel numit pe cale divina, apasa raspunderea de a sustine legea lui Dumnezeu si de a invata pe popor sa asculte de preceptele ei. Imparatul, care ar fi trebuit sa fie groaza pentru cei faradelege, i-a incurajat pe calea lor cea rea. El s-a dovedit necredincios fata de solemnele raspunderi incredintate lui de Dumnezeu. Ai lovit cu sabia pe Urie. Poruncind uciderea lui Urie prin mana amonitilor, David se facea vinovat de sangele unui slujitor loial, ca si cand el insusi ar fi adus la indeplinire crima cu propria sabie. Dumnezeu pune asupra lui David invinuirea de crima, si nu exista cale de scapare din aceasta invinuire. Ai luat de... pe nevasta-ta. David nu avea nici un drept asupra lui Bat-Seba. Ea era sotia legala a lui Urie. Ucigandu-l pe Urie si luandu-i apoi nevasta, David a comis un pacat care, in decursul veacurilor, a dat ocazia vrajmasilor Domnului sa huleasca si sa faca de ocara numele cel sfant al lui Dumnezeu. 12:10 Acum niciodata nu se va departa sabia din casa ta, pentru ca M-ai dispretuit, si pentru ca ai luat de nevasta pe nevasta lui Urie, Hetitul. Niciodata nu se va departa. Cum s-a purtat David cu altii, asa se vor purta altii cu el. Portile potopului raului pe care le deschisese David aveau sa afunde pe urmasii lui in nenorocire si durere. M-ai dispretuit. Crima lui David n-a constat numai in raul pe care-l facuse lui Urie, ci si in raul pe care-l comisese impotriva Domnului. Dumnezeu il pusese pe David pe tronul lui Israel si ii fagaduise ca imparatia va fi data lui si semintei lui in veci. Totusi, in ciuda tuturor acestora, David se facuse vinovat dispretuind pe Acela care fusese atat de bun cu el. 12:11 Asa vorbeste Domnul. Iata, din casa ta voi ridica nenorocirea impotriva ta, si voi lua de sub ochii tai, pe nevestele tale si le voi da altuia care se va culca cu ele in fata soarelui acestuia. Voi ridica nenorocirea. Cuvintele acestea nu trebuie luate ca insemnand ca Dumnezeu avea sa fie instigatorul sau initiatorul raului prezis aici (PP 728.739). In crima lui Amon impotriva surorii lui, Tamar (cap. 13) si in razvratirea lui Absalom (cap. 15-19), David avea sa guste ceva din roadele amare ale pacatului sau si rezultatele neputintei sale de a controla sau de a inspira pe fiii sai. Le voi da altuia. Vezi capitolul 16,22. Aceasta era o alta prezicere a rezultatului pacatului lui David. Dumnezeu este prezentat aici, ca in multe alte locuri, facand ceea ce El nu impiedica. 12:12 Caci ai lucrat pe ascuns; Eu insa voi face lucru acesta in fata intregului Israel si in fata soarelui. In fata intregului Israel. Vezi capitolul 16,22. Pedeapsa trebuia sa fie atat de publica pe cat fusese de ascuns pacatul. 12:13 David a zis lui Natan: Am pacatuit impotriva Domnului! Si Natan a zis lui David: Domnul iti iarta pacatul, nu vei muri. ,,Am pacatuit.” Contextul arata ca declaratia aceasta a fost cat se poate de sincera. Mustrarea lui Natan a patruns adanc in inima lui David si l-a facut sa marturiseasca smerit ca este pacatos. In psalmul 51, scris pe vremea aceasta, David nu numai ca recunoaste pacatul si cere iertare, ci Il roaga pe Dumnezeu sa-i dea o inima curata si sa puna in el un duh nou si statornic (Psalmul 51,2.3.10). Si Psalmul 32 poate sa-si aiba originea in timpul acestei crize (vezi PP 724). Iti iarta pacatul. Cuvintele acestea pot fi incurajatoare pentru fiecare pacatos, pentru ca ele arata ca Domnul este gata sa ierte, indiferent cat de mare poate fi pacatul. Putini au fost vinovati de un pacat mai josnic, de o nerecunostinta mai mare, de un egoism mai intens sau mai brutal decat a fost David complotand uciderea lui Urie. Totusi, cand el si-a recunoscut in mod sincer pacatul, Domnul a acordat de indata iertarea si l-a pus din nou in gratia divina. In acelasi timp, o astfel de cale pe care a mers David este plina de pericole foarte mari. Pocainta inseamna o schimbare temeinica de atitudine a pacatosului fata de pacat. In general, oamenii pacatuiesc pentru ca le place sa pacatuiasca. Aceasta ii pune in situatia imposibila de a regreta pacatului pe care l-au planuit si l-au adus la indeplinire in mod deliberat. Numai cand sunt gata sa faca o schimbare completa in atitudine si purtare si cu ajutorul lui Dumnezeu sa dezradacineze raul din firea lor, care a pricinuit pacatul lor, numai atunci sunt in stare sa gaseasca pocainta. Oricine este interesat sa primeasca numai iertare pentru pacat, in timp ce planuieste sa-l repete, este nesincer si cauta zadarnic iertarea. 12:14 Dar, pentru ca ai facut pe vrajmasii Domnului sa-L huleasca, savarsind fapta aceasta, fiul care ti s-a nascut, va muri. Sa-L huleasca. Desi Domnul a iertat pe David pentru pacatul lui, aceasta n-a pus capat influentelor lui rele. Aratand spre aceasta experienta, multi sceptici au batjocorit numele lui Dumnezeu si au aruncat rusine asupra bisericii. Va muri. David daduse sentinta ca ,,omul care a facut lucrul acesta este vrednic de moarte” (v. 5). Prin propria lui sentinta, David era cel care trebuia sa moara. Dar Dumnezeu a hotarat ca rodul pacatului sau, copilul nascut de Bat-Seba, sa moara (vezi PP 722). Pentru David, moartea copilului avea sa fie o pedeapsa mult mai mare decat propria lui moarte. Ca rezultat al amarei experiente prin care avea sa treaca, David avea sa fie adus la o deplina masura a pocaintei si convertiri. 12:15 Si Natan a plecat acasa. Domnul a lovit copilul pe care-l nascuse lui David nevasta lui Uirie, si a fost greu bolnav. Verset ce nu a fost comentat. 12:16 David s-a rugat lui Dumnezeu pentru copil, si a postit; si cand a venit acasa, toata noaptea a stat culcat pe pamant. S-a rugat lui Dumnezeu. Chiar dupa ce pronunta sentinta, Dumnezeu gaseste potrivit sa abata pedeapsa ca raspuns la pocainta sincera si la cererile aprinse (Exod 34,6). De aceea, David a mijlocit in mod serios pentru iertare si viata copilului. Cu toate acestea, el nu a refuzat sa se supuna vointei divine. El a sperat doar ca indurarea lui Dumnezeu putea cruta viata copilului. 12:17 Batranii casei au staruit de el sa se scoale de la pamant; dar n-a voit, si n-a mancat nimic cu ei. Verset ce nu a fost comentat. 12:18 A saptea zi, copilul a murit. Slujitorii lui David s-au temut sa-i dea de veste ca a murit copilul. Caci ziceau: Cand copilul traia inca, i-am vorbit, si nu ne-a ascultat: cum sa indraznim sa-i spunem: A murit copilul? Are sa se intristeze si mai mult. Verset ce nu a fost comentat. 12:19 David a bagat de seama ca slujitorii lui vorbeau in soapta intre ei, si a inteles ca murise copilul. El a zis slujitorilor sai: A murit copilul? Si ei au raspuns: A murit. Verset ce nu a fost comentat. 12:20 Atunci David s-a sculat de la pamant. S-a spalat, s-a uns, si si-a schimbat hainele; apoi s-a dus in casa Domnului, si s-a inchinat. Intorcandu-se acasa, a cerut sa i se dea sa manance, si a mancat. Atunci David s-a sculat. Moartea copilului a fost raspunsul solemn al lui Dumnezeu la rugaciunea sincera a tatalui. Dumnezeu n-a dat un raspuns favorabil cererii lui David, dar imparatul s-a supus vointei divine. Cand raspunsul Cerului este contrar cererii noastre, trebuie sa ne aducem aminte ca Dumnezeu stie mai bine si ca pentru un anumit motiv, adesea necunoscut noua, El vede ca nu este cel mai bun de a prelungi viata unui bolnav. 12:21 Slujitorii lui i-au zis: Ce inseamna ceea ce faci? Cand traia copilul, posteai si plangeai; si acum, cand a murit copilul, te scoli si mananci! Ce insemneaza? Purtarea lui David era ciudata pentru slujitorii lui. Ei s-au asteptat ca el sa-si manifeste durerea profunda pentru moartea copilului, dar el s-a sculat din postul sau si a cerut sa manance. 12:22 El a raspuns: Cand traia copilul, posteam si plangeam, caci ziceam: Cine stie daca nu Se va indura Domnul de mine si daca nu va trai copilul? Verset ce nu a fost comentat. 12:23 Acum, cand a murit, pentru ce sa mai postesc? Pot sa-l intorc in viata? Eu ma voi duce la el, dar el nu se va intoarce la mine. Pentru ce sa mai postesc? Aceste cuvinte descriu resemnarea lui David in fata vointei lui Dumnezeu si intelegerea cu privire la starea mortilor. Dupa ce copilul murise, nu mai era nimic de facut, iar el a acceptat in umilinta inevitabilul. Eu ma voi duce la el. Evreii vorbeau in mod figurat despre morti ca dormind impreuna in imparatia numita se’ol. Cuvantul acesta este tradus atat prin ,,mormant”, cat si prin ,,iad” in KJV. Redarea ,,iad” este nepotrivita, deoarece se’ol n-are nimic de-a face cu chinuirea constienta. Cel care murea era uneori prezentat ca mergand sa doarma impreuna cu parintii sai (2 Samuel 7,12; 1 Regi 1,21; 2,10), ori ca fiind adaugat la parintii lui (2 Regi 22,20). David voia sa spuna ca se va uni cu fiul sau in moarte, dar ca acest fiu n-avea sa se mai intoarca in tara celor vii. 12:24 David a mangaiat pe nevasta sa Bet-Seba, si a intrat la ea si s-a culcat cu ea. Ea a nascut un fiu, pe care l-a numit Solomon, si care a fost iubit de Domnul. Solomon. Numele probabil ca inseamna ,,pasnic”. Solomon avea sa urmeze la tron. In felul acesta, el avea sa fie un stramos al lui Mesia. Viata lui David fusese plina de razboaie, aceea a lui Solomon avea sa fie una de pace. 12:25 El l-a incredintat in mainile prorocului Natan, si Natan i-a pus numele Iedidia (Iubitul Domnului), pentru Domnul. Iedidia. In mod literal, ,,iubitul lui Iehova”. David pacatuise, dar pacatul ii fusese iertat. Dumnezeu il iubea inca si l-a iubit si pe copilul pe care il nascuse Bat-Seba. 12:26 Ioab, care impresura Raba fiilor lui Amon, a pus mana pe cetatea imparateasca, Impresura Raba. Raportul despre asediul Rabei de catre Ioab (cap. 11,1) fusese intrerupt de raportul experientei lui David cu Bat-Seba. Acum este prezentat in rezumat raportul despre asediul capitalei amonite. Istorisirea despre adulterul lui David cu Bat-Seba si uciderea lui Urie (2 Samuel 11,2-12,25) nu este in Cronici. 12:27 si a trimis soli lui David sa-i spuna: Am inceput lupta impotriva Rabei, si am pus stapanire pe cetatea apelor; Cetatea apelor. Raba era asezata in ingusta vale a partii superioare a raului Iaboc. Cetatea era pe o stanca, evident o cetate cu ziduri, deosebita de orasul de jos. Acest oras de jos era numit ,,cetatea apelor”, probabil datorita izvorului care se varsa in rau. Cand aceasta cetate de jos a fost luata de Ioab, lipsa de apa a facut imposibila pentru aparatori, pastrarea cetatii de sus. In vremurile Noului Testament, cetatea aceasta a fost numita Filadelfia (a nu se confunda cu cetatea cu acelasi nume din Asia Mica; Apocalipsa 1,11); numele modern – Amman, capitala Transiordaniei dupa primul razboi mondial, iar mai tarziu capitala noului regat al Iordaniei. 12:28 strange acum cealalta parte a poporului, tabaraste impotriva cetatii, si ia-o, ca sa n-o iau eu si sa vina asupra mea cinstea. Tabaraste impotriva cetatii Asediul Rabei era practic terminat. Cea mai importanta parte a cetatii cazuse deja si era clar ca restul avea sa se afle in curand in mainile israelitilor. Ioab a facut amabil invitatie lui David sa aduca si restul fortelor lui Israel, pentru ca imparatul in persoana sa poata lua cetatea si sa-i revina gloria luarii ei. Asupra mea cinstea. Cand a luat Ierusalimul, acesta a fost numit ,,cetatea lui David” (cap. 5,7.9). Se pare ca Ioab a planuit ca Raba, dupa luarea ei, sa nu primeasca numele lui, ci acela al lui David (engl. ,,after my name”). 12:29 David a strans tot poporul, si a mers asupra cetatii Raba; a batut-o si a luat-o. Tot poporul. Ioab propusese o adunare generala a intregului popor pentru luarea Rabei (v. 28). David a adus la indeplinire aceasta propunere si acum a aparut in persoana pentru cucerirea finala a cetatii. Deoarece caderea cetatii era sigura, o adunare generala a puterii nationale pare sa fi fost sugerata din intamplare, si nu din necesitate. 12:30 A luat cununa de pe capul imparatului ei, care cantarea un talant de aur si era impodobita cu pietre scumpe. Au pus-o pe capul lui David, care a luat o foarte mare prada din cetate. Cununa de pe capul imparatului. Aceleasi consoane ebraice care formeaza aici cuvintele ,,imparatului lor” mai formeaza si numele de Malcam (sal Milcom), zeul national al amonitilor (Tefania 1,5). Astfel ca, unii socotesc ca acea cununa luata de David a fost mai degraba a zeului decat a imparatului, deoarece cununa s-ar parea ca este prea grea ca sa fie purtata de un om. Un talant este de aproximativ 30 kg. Pietre scumpe. In mod literal, ,,piatra a pretuirii”. Au pus-o pe capul lui David. Gramatica acestui text ne ingaduie sa conchidem ca pe capul lui David a fost pusa fie cununa, fie piatra pretioasa. O cununa de o astfel de greutate nu putea fi purtata mult timp, nici nu avea sa fie purtata la ocazii obisnuite. Cununa a putut fi pusa pentru un moment pe capul lui David ca semn al triumfului sau piatra a putut fi luata din coroana si pusa in coroana lui David. Si intr-un caz si in altul, actul avea semnificatia suveranitatii lui David asupra amonitilor. 12:31 A scos pe locuitori, si i-a trecut prin ferestraie, prin grape de fier si securi de fier, si i-a pus in cuptoarele de caramizi; asa a facut tuturor cetatilor fiilor lui Amon. David s-a intors la Ierusalim cu tot poporul. I-a trecut prin ferestraie. Adica poporul a fost pus sa lucreze cu fierastrau si cu alte unelte. Prin schimbarea unei litere din verb, textul paralel reda: ,,i-a taiat in bucati cu ferestraie” (1 Cronici 20,3). Poate ca a fost intentionat acelasi verb folosit si in Samuel. Aceasta poate fi o greseala a unui copist. Unii au crezut ca David a torturat pe prizonierii amoniti (vezi despre 1 Cronici 20,3). Astfel de cruzimi ar fi in acord cu obiceiurile vremii, dar nu cu caracterul lui David ELLEN G. WHITE COMENTEAZA: 1-31 PP 720-726 1-12 PP 721 1. 5.6. PP 727 7 GW 150; PK 141; 2T 688; 4T 15 2. 9.10 PP 723 11.12 PP 739 13 SC 28; 4T 15; 5T 639 13.14.17 PP 722 25 PK 51 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: