21:1 Manase avea doisprezece ani cand a ajuns imparat, si a domnit cincizeci si cinci de ani la Ierusalim. Mama sa se numea Heftiba.
Manase. Despre urcarea si domnia lui Manase vezi pag. 88 orig.
Heftiba. In mod literal, ,,placerea mea este in ea”. Dupa traditia iudaica, Heftiba a fost fiica profetului Isaia. Nu trebuie acordata vreo credibilitate acestei traditii. Mai tarziu numele este aplicat la Sionul restaurat (Isaia 2,4).
21:2 El a facut ce este rau inaintea Domnului, dupa uraciunile neamurilor pe care le izgonise Domnul dinaintea copiilor lui Israel.
Ce este rau. Manase a avut un tata bun, dar el n-a mers pe urmele tatalui sau. Semintele cele rele semanate de Ahab au produs rodul pacatului in multi din locuitorii tarii, si acum, cand Ezechia nu mai era, raul a ajuns inca o data la ascendenta dominanta.
21:3 El a zidit din nou inaltimile, pe care le daramase tatal sau Ezechia, a ridicat altare lui Baal, a facut un idol al Astarteei, cum facuse Ahab, imparatul lui Israel, si s-a inchinat inaintea intregii ostiri a cerurilor si i-a slujit.
A zidit din nou. Manase a facut mult spre a contracara binele facut de tatal sau. Ritualurile idolatre, desfranate, crude si superstitioase in uzanta la natiunile din jur, care au fost interzise de Ezechia, au fost reintroduse. Paganismul a reinviat, idolilor li s-a adus inchinare si Iuda a mers mult pe calea care avea sa umple masura de faradelege a natiunii.
Altare lui Baal. Inchinarea la Baal, care inflorise sub Atalia (cap. 11,18) si Ahaz (2 Cronici 28,2) si care era atat de obisnuita in Israel, a fost reintrodusa acum in Iuda.
Ostiri a cerurilor. Soarele, luna si stelele. Inchinarea la soare, reprezentata prin carele si caii soarelui au fost asezate la intrarea templului (cap. 23,11).
21:4 A zidit astfel altare in Casa Domnului, macar ca Domnul spusese: In Ierusalim Imi voi pune Numele.
Verset ce nu a fost comentat.
21:5 A zidit altare intregii ostiri a cerurilor in cele doua curti ale Casei Domnului.
Verset ce nu a fost comentat.
21:6 Si-a trecut pe fiul sau prin foc; se indeletnicea cu ghicirea si vrajitoria, si a tinut la el oameni care chemau duhurile si ghiceau viitorul. A facut din ce in ce mai mult ce este rau inaintea Domnului, maniindu-L.
Trecut... prin foc. Ingrozitorul ritual al jertfei omenesti poate sa fi avut o fascinatie speciala pentru oamenii pacatosi. Ahaz a ars pe fiul sau in foc (cap. 16,3; 2 Cronici. 28), si in ultimele zile ale lui Iuda aceasta monstruozitate cruda a fost amintita ca una dintre cele mai de seama crime (Ieremia 7,31.32; 19,2-6; 32,35; Ezechiel 16,20; 20,26; 23,37).
Care chemau duhurile. Astfel de practici erau interzise evreilor sub pedeapsa cu moartea (Levitic 20,27).
21:7 A pus idolul Astarteei, pe care-l facuse, in casa despre care Domnul spusese lui David si fiului sau Solomon: In casa aceasta, si in Ierusalim, pe care l-am ales din toate semintiile lui Israel, vreau sa pun pentru totdeauna Numele Meu.
In casa. Manase a mers cu crimele lui mai departe decat oricare din imparatii lui Iuda dinaintea lui. Aceasta uraciune pe care Manase a pus-o in templu, Iosia mai tarziu a scos-o afara si a ars-o la paraul Chedron (cap. 23,6).
21:8 Nu voi mai muta piciorul lui Israel afara din tara pe care am dat-o parintilor lui, numai sa aiba grija sa implineasca tot ce le-am poruncit si toata legea pe care le-a dat-o robul Meu Moise.
Verset ce nu a fost comentat.
21:9 Dar ei n-au ascultat; si Manase a fost pricina pentru care s-au ratacit si au facut rau mai mult decat neamurile, pe care le nimicise Domnul dinaintea copiilor lui Israel.
Au facut rau mai mult decat neamurile. Locuitorii pagani ai Palestinei au fost nimiciti pentru practicile lor josnice, dar acum poporul numit al lui Dumnezeu a decazut atat de mult, incat a intrecut pe pagani in inchinarea lor corupta si abominabila. Imoralitatea, cruzimea si apasarea au mers mana in mana cu degradarea religiei. Teribilul pacat al lui Iuda consta in faptul ca ei au lepadat forma lor de religie curata si pe Dumnezeul cel adevarat, pentru cele mai corupte forme de inchinare si cele mai josnice feluri de idolatrie.
21:10 Atunci Domnul a vorbit astfel prin robii Sai prorocii:
Profetii. Nici unul dintre profetii contemporani cu Manase nu este cunoscut in mod sigur. Isaia a fost unul dintre primii care au cazut in persecutia religioasa (vezi PK 382).
21:11 Pentru ca Manase, imparatul lui Iuda, a savarsit aceste uraciuni, pentru ca a facut mai rau decat tot ce facusera inaintea lui Amoritii, si pentru ca a facut si pe Iuda sa pacatuiasca prin idolii lui,
Amonitii. Amonitii apar aici ca reprezentanti ai vechilor natiuni canaanite (vezi Geneza 15,16; 1 Regi 21,26; Ezechiel 16,3; Amos 2,9.10).
21:12 iata ce zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: Voi aduce peste Ierusalim si peste Iuda nenorociri care vor asurzi urechile oricui va auzi vorbindu-se de ele.
Vor asurzi urechile. Vezi aceeasi expresie din 1 Samuel 3,11 si Ieremia 19,3.
21:13 Voi intinde asupra Ierusalimului franghia ca asupra Samariei si cumpana ca asupra casei lui Ahab: si voi curati Ierusalimul, ca o farfurie, care se curata, si se rastoarna cu fata in jos, dupa ce a fost curatita.
Franghia Samariei. Dumnezeu va masura Ierusalimul cu aceeasi masura cu care el a masurat Samaria (vezi Amos 7,7-9 si Plangeri 2,8). Nu va arata nici o partinire. Deoarece Iuda avea in fata lui exemplul surorii ei, Israel, si nu s-a folosit de acest exemplu, el va fi socotit si mai raspunzator.
Ca o farfurie care se curateste. Ierusalimul va fi o simpla farfurie in mana Domnului, spre a fi curatita cu desavarsire de El. Cuvantul om nu se afla in ebraica (in engl. da, n.n.) si verbul trebuie sa fie tradus cu un subiect general ,,ca cineva care curata o farfurie”.
21:14 Voi parasi ramasita mostenirii Mele, si-i voi da in mainile vrajmasilor lor; si vor ajunge de jaful si prada tuturor vrajmasilor lor,
Vrajmasilor lor. Vezi Deuteronom 28,36.37; Israel. 42,22.24; Ieremia 30,15.16.
21:15 pentru ca au facut ce este rau inaintea Mea si M-au maniat din ziua cand au iesit parintii lor din Egipt, pana in ziua de azi!
Din ziua. Domnul a avut multa rabdare cu poporul Sau. El i-a tratat mai bine decat au meritat, crutandu-i iar si iar cand pacatele lor meritau nimicirea.
21:16 Manase a varsat de asemenea mult sange nevinovat, pana acolo incat a umplut Ierusalimul de la un capat la altul, afara de pacatele pe care le-a savarsit si in care a tarat si pe Iuda, facand ce este rau inaintea Domnului.
A varsat... sange nevinovat. Manase n-a fost multumit sa incurajeze raul, el a depus eforturi energice sa descurajeze binele. Au fost multi oameni care se straduiau sa ramana credinciosi fata de Dumnezeu care acum devenisera obiectul urii lui amarnice. Pe tot cuprinsul tarii, cei drepti erau persecutati. Isaia, care a fost un martor puternic pentru adevar si dreptate, a suferit martirajul din partea acelora care erau hotarati sa se opuna reformelor politice pentru care a lucrat el (vezi PK 382).
21:17 Celelalte fapte ale lui Manase, tot ce a facut el, si pacatele la care s-a dedat, nu sunt scrise oare in cartea Cronicilor imparatilor lui Iuda?
Celelalte fapte. Cele mai importante subiecte cu privire la Manase pe care le omite scriitorul cartii Regilor sunt capturarea lui de catre capeteniile regelui Asiriei, ducerea lui la Babilon, pocainta lui de acolo, restabilirea lui la imparatie si reformele lui religioase dupa intoarcerea sa (2 Cronici 33,11-19). Esarhadon include pe Manase in lista celor 22 de regi ai Asiei apusene, de la care el cerea cherestea, spre a fi trimisa la Ninive. Asurbanipal, care i-a urmat lui Esarhadon, include pe Manase in lista celor 22 de regi care i-au platit tribut.
Pacatul lui. Raportul despre Manase reda numai cateva amanunte cu privire la nelegiuirile domniei lui. Nu numai ca el a dat pe propriul lui fiu ca jertfa omeneasca, ci a incurajat astfel de crime in valea lui Hinom (2 Cronici. 33,6; comp. cu 2 Regi 23,10). Era evident ca el a permis infiintarea caselor pentru sodomiti alaturi de templu (2 Regi 23,7) si care poate sa fi indepartat chivotul legamantului din templu (2 Cronici 35,3).
21:18 Manase a adormit cu parintii sai, si a fost ingropat in gradina casei, in gradina lui Uza. Si, in locul lui, a domnit fiul sau Amon.
In gradina casei. Nu exista nici un raport despre vreunul din regii lui Iuda, incepand cu Ahaz, sa fi fost inmormantat in mormintele regilor lui Iuda.
Gradina lui Uza. Atat Manase, cat si fiul sau, Amon (v. 26) au fost inmormantati aici. Nu exista nici o alta informatie disponibila cu privire la acest loc. Probabil ca aceasta a fost mai inainte proprietatea unui om numit Uza care a fost in vecinatatea gradinilor palatului si a fost cumparata pentru a fi folosita ca loc de ingropaciune.
21:19 Amon avea douazeci si doi de ani cand a ajuns imparat, si a domnit doi ani la Ierusalim. Mama sa se chema Mesulemet, fata lui Harut, din Iotba.
Amon. Numele acesta este identic cu acela al lui Amon, zeul-soare egiptean. S-ar parea ca Manase a ales acest nume pentru fiul sau pentru a arata respectul sau pentru acea zeitate egipteana.
21:20 El a facut ce este rau inaintea Domnului, cum facuse tatal sau Manase;
Ce este rau. Apostazia lui Manase lasase o pecete a raului asupra lui Amon care si-a format irevocabil viata lui. In timpul ultimei parti a domniei lui Manase partida idolatra fusese tinuta sub control (2 Cronici 33,16), dar acum ea a recastigat controlul si tara intreaga era cuprinsa in lung si in lat de un curent de nelegiuire. Ca de obicei, stricaciunea morala si religioasa au mers mana in mana. Profetul Tefania, care a scris in timpul lui Iosia, a facut o descriere grafica a nenorocitei situatii (vezi Tefania 1,8.9; 3,1-4).
21:21 a umblat in toata calea in care umblase tatal sau, a slujit idolilor carora slujise si tatal sau, si s-a inchinat inaintea lor;
Verset ce nu a fost comentat.
21:22 a parasit pe Domnul, Dumnezeul parintilor sai, si n-a umblat in calea Domnului.
A parasit pe Domnul, Dumnezeu. Amon se pare ca a renuntat la orice pretentie de a fi un inchinator al lui Iehova. El a refuzat sa se umileasca inaintea Domnului precum a facut si tatal sau si ,,s-a facut din ce in ce mai vinovat” (2 Cronici 33,23).
21:23 Slujitorii lui Amon au uneltit impotriva lui, si au omorat pe imparat in casa lui.
Au uneltit impotriva lui. Nu este aratat nici un motiv pentru uneltire. S-ar putea sa fi fost vreo ranchiuna personala impotriva regelui din partea slujitorilor palatului, sau asasinarea se poate sa fi fost rezultatul unei reactii impotriva unei idolatrii extreme a regelui. Oricare ar fi fost cauza, conspiratia dovedeste nemultumirea fata de politica regala.
21:24 Dar poporul tarii a lovit pe toti cei ce uneltisera impotriva imparatului Amon; si poporul tarii a pus imparat, in locul sau, pe fiul sau Iosia.
Pe toti cei ce uneltisera. O incurajare este de gasit in faptul ca asasinarea a fost privita ca o crima si ca uneltitorii au fost pedepsiti la cererea populara. Care au fost intentiile conspiratorilor nu s-a descoperit. Unii au spus ca scopul lor a fost sa puna capat casei lui David si sa puna pe tron o noua dinastie. Totusi, daca aceasta ar fi fost intentia, cu greu i s-ar fi ingaduit lui Iosia sa traiasca. El era in puterea conspiratorilor.
ELLEN WHITE COMENTEAZA
1 – 26 PK 381-383 11, 14, 16 PK 382 21 – 24 PK 383
21:25 Celelalte fapte ale lui Amon, si ce a facut el, nu sunt scrise oare in cartea Cronicilor imparatilor lui Iuda?
Verset ce nu a fost comentat.
21:26 L-au ingropat in mormantul sau, in gradina lui Uza. Si, in locul lui, a domnit fiul sau Iosia.
Verset ce nu a fost comentat.