English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / 2 Imparati

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

2 Imparati, 12


12:1 Ioas s-a facut imparat in al saptelea an al lui Iehu, si a domnit patruzeci de ani la Ierusalim. Mama sa se chema Tibia, din Beer-Seba.

Al saptelea an al lui Iehu. Raportul domniei lui Ioas incepe din nou cu formula obisnuita.



12:2 Ioas a facut ce este placut inaintea Domnului, in tot timpul cat a urmat indrumarile preotului Iehoiada.

Indrumarile. Vezi 2 Cronici 24,2.

12:3 Numai, ca inaltimile n-au incetat; poporul tot mai aducea jertfe si tamaie pe inaltimi.

N-au incetat. Situatia aceasta a continuat in timpul domniei lui Asa (1 Regi 15,14) si Iosafat (1 Regi 22,43) si cu siguranta in timpul domniilor urmasilor lor Ioram, Ahazia si Atalia. Aceeasi situatie a continuat in timpul domniilor lui Amatia (2 Regi 14,4), Azaria (cap. 15), Iotam (cap. 15,35) si Ahaz (cap. 16,4). Nu a fost decat pe timpul lui Ezechia ca inaltimile au fost in cele din urma inlaturate (cap. 18,4). Dar dupa moartea lui, ele au fost restabilite din nou de catre Manase (cap. 21,3). Astfel, in ciuda domniilor atator regi ai lui Iuda, inchinarea pe inaltimi pare sa fi continuat practic in decursul istoriei regatului de sud. Aceste inaltimi nu erau, in mod necesar, altare idolatre. Inainte de construirea templului de catre Solomon, poporul obisnuia sa aduca jertfe pe astfel de inaltime (1 Regi 3,2). Cand Iosia a distrus aceste inaltimi, preotilor care slujisera mai inainte acolo nu li s-a ingaduit sa ,,se suie la altarul Domnului in Ierusalim, ci mancau azime in mijlocul fratilor lor” (2 Regi 23,9). Pe timpul lui Manase, ,,poporul jertfea tot pe inaltimi, dar numai Domnului Dumnezeului sau” (2 Cronici 33,17). Totusi, multe din inaltimi trebuie ca erau centre de coruptie si inchinare idolatra (vezi Levitic 26,30; Numeri 22,41; 33,52; 1 Regi 13,33; 2 Regi 17,29; 2 Cronici 14,3; 34,3.4).



12:4 Ioas a zis preotilor: Tot argintul inchinat si adus in Casa Domnului, argintul iesit la numaratoare, si anume argintul pentru rascumpararea oamenilor, dupa pretuirea facuta, si tot argintul pe care-i spune cuiva inima sa-l aduca la Casa Domnului,

Ioas a zis. Miscarea de a restaura templul pare ca a fost inaugurata nu de preotul Iehoiada, ci de imparatul Ioas. Pe acea vreme, Iehoiada era foarte batran (vezi cele despre cap. 11,4). Evident ca varstnicul nu mai poseda vigoarea de a provoca multe probleme care erau intr-adevar de mare importanta, astfel ca s-a lasat ca imparatul sa ia initiativa in restaurarea templului.

Tot argintul. Aici se face referire la trei feluri de daruri. 1. Lucruri ,,inchinate”. Bani de la persoane care facusera juruinte Domnului sau care I-au consacrat anumite animale sau obiecte (vezi Levitic 27,2-28); 2. ,,Argintul iesit la numaratoare”. Adica, banii cu care era impus fiecare individ. Acestia erau jumatate de siclu, fie ca era sarac sau bogat (Exod 30, 13-15). 3. ,,Argintul pe care-i spune cuiva inima”. Acesta consta din daruri benevole.



12:5 preotii sa-l ia fiecare de la cei pe care-i cunoaste, si sa-l intrebuinteze la dregerea casei, oriunde se va gasi ceva de dres.

De la cei. Adica, pentru ei insisi. Ceea ce vrea sa spuna este ca fiecare preot trebuia sa ia banii de la cei pe care ii cunostea. Evident ca aceasta trebuia facut nu numai in Ierusalim, ci pe tot cuprinsul tarii.

Sa repare. Adica, preotii trebuiau sa supravegheze lucrarea.



12:6 Dar s-a intamplat ca, in al douazeci si treilea an al imparatului Ioas, preotii inca nu dresesera stricaciunile casei.

Preotii inca nu dresesera. Poate ca unele eforturi de reparare fusesera facute inainte ca Ioas sa fi fost pe tron 23 de ani, dar, daca era asa, lucrarea a continuat numai cu jumatate de inima si putin fusese adus la indeplinire.



12:7 Imparatul Ioas a chemat pe preotul Iehoiada si pe ceilalti preoti, si le-a zis: Pentru ce n-ati dres stricaciunile casei? Acum, sa nu mai luati argint de la cunoscutii nostri, ci sa-l dati pentru dregerea stricaciunilor casei.

Pentru ce n-ati dres? O mustrare a preotilor pentru neglijarea datoriei nereusind sa completeze reparatiile templului. Sa nu mai luati argint. Ceea ce s-a intamplat evident, era ca preotii primeau banii si-i foloseau pentru ei insisi. Acum imparatul a poruncit ca aceasta sa se opreasca, si ca banii sa fie predati

pentru scopul pentru care au fost destinati – repararea templului.



12:8 Preotii s-au invoit sa nu mai ia argint de la popor, si sa nu mai fie insarcinati cu dregerea stricaciunilor casei.

Preotii s-au invoit. Treaba a fost luata integral din mainile preotilor necredinciosi. Ei si-au dat consimtamantul sa nu mai incerce sa adune fonduri pentru scopul acesta si sa lase lucrarea de reparat sa fie condusa de altii.



12:9 Atunci preotul Iehoiada a luat o lada, i-a facut o gaura in capac, si a pus-o langa altar, la dreapta, in drumul pe unde se intra in Casa Domnului. Preotii care pazeau pragul puneau in ea tot argintul care se aducea in Casa Domnului.

A luat o lada. Aceasta s-a facut la directiva imparatului (2 Cronici 24,8).

Langa altar. Altarul arderilor de tot din curte. Conform cu 2 Cronici 24,8, aceasta a fost pusa ,,afara la poarta Casei Domnului”. Fie ca acestea sunt doua descrieri diferite ale aceluiasi loc, sau lada a fost mutata in timpul parcursului colectelor.



12:10 Cand vedeau ca este mult argint in lada, se suia logofatul imparatului cu marele preot, si strangeau si numarau argintul care se afla in Casa Domnului.

Logofatul imparatului. Acesta era un functionar important al curtii, care nu numai ca avea grija de corespondenta imparatului (in engl. scrib, n.tr), ci probabil ca administra si vistieria imparateasca. Sculpturile asiriene ii arata pe scribi facand un raport despre prada adusa din cuceririle straine, deoarece scribul era direct raspunzator fata de imparat.

Marele Preot. Acesta este pentru prima data cand este folosit acest titlu de pe timpul Exodului si cuceririi (Levitic 21,10; Numeri 35,25; Iosua 20,6). Colaborarea marelui preot cu scribul imparatului la supravegherea fondurilor asigura un dublu control impotriva oricarei folosiri gresite.

Si numarau. Ebraicul manah, in mod literal ,,a socoti”, ,,a numara” sau ,,a stabili”.



12:11 Incredintau argintul cantarit in mainile celor insarcinati cu facerea lucrarilor la Casa Domnului. Si dadeau argintul acesta teslarilor si lucratorilor care lucrau in Casa Domnului,

Cantarit. Ebraicul takan ,,a estima”, ,,a masura”, aici probabil in sensul de ,,a adeveri”. Pe acea vreme, inca nu fusesera introduse monedele si metalele pretioase erau folosite in functie de greutate.



12:12 zidarilor si cioplitorilor de pietre, pentru cumpararea lemnelor si pietrelor cioplite, trebuitoare la dregerea stricaciunilor Casei Domnului, si pentru toate cheltuielile privitoare la stricaciunile casei.

Verset ce nu a fost comentat.

12:13 Dar, cu argintul care se aducea in Casa Domnului, n-au facut pentru Casa Domnului nici lighene de argint, nici mucari, nici potire, nici trambite, nici un vas de aur sau de argint:

Nici un vas. In timpul lucrarii de reparatie a cladirii templului nici un ban nu a fost folosit pentru nici un alt scop, nici chiar pentru inlocuirea vaselor pentru slujbele templului. Cand lucrarea a fost indeplinita, surplusul a fost adus inaintea imparatului si a marelui preot, care au dat instructiuni ca el sa fie folosit pentru vasele de la Casa Domnului (2 Cronici 24,14). Nevoia de a procura lighene noi etc., a aparut din cauza ca Atalia a folosit obiectele consacrate Casei Domnului pentru Baali. (2 Cronici 24,7).



12:14 ci il dadeau celor ce faceau lucrarea, ca sa-l intrebuinteze pentru dregerea Casei Domnului.

Verset ce nu a fost comentat.

12:15 Nu se cerea socoteala oamenilor in mainile carora dadeau argintul ca sa-l imparta lucratorilor, caci lucrau cinstit.

Caci lucrau cinstit. Aceasta este o splendida marturie pentru caracterul celor alesi pentru aceasta importanta raspundere. Aceeasi lauda este adusa si acelora care au indeplinit o lucrare de renovare asemanatoare, pe timpul lui Iosia (cap. 22,7). Acesta este un comentariu trist despre caracterul preotilor care, prin lipsa lor de credinciosie, facusera acest pas necesar (vezi cap. 12,4-8).



12:16 Argintul jertfelor pentru vina si al jertfelor de ispasire nu era adus in Casa Domnului: ci era pentru preoti.

Argintul jertfelor pentru vina. (Vezi Levitic 5,15-18; Numeri 5,6-8). Conform cu legea lui Moise, fondurile acestea apartineau de drept preotilor si au fost date lor. Cand fonduri speciale au intrat pentru reparatiile templului, preotii nu au fost lipsiti de darurile lor regulate, dar cand alte fonduri erau aduse pentru alte scopuri, era intru totul nedrept a folosi incorect acele fonduri pentru propriile lor scopuri egoiste si a impiedica astfel aducerea la indeplinire a proiectelor vitale. Aceasta realizeaza reusita cea mai mare care mentine cel mai mare grad de integritate, facand posibila increderea si darnicia. Un astfel de curs procura suficiente mijloace spre a aduce la indeplinire orice sarcina necesara.



12:17 Atunci Hazael, imparatul Siriei, s-a suit si s-a batut impotriva Gatului, si l-a cucerit. Hazael avea de gand sa se suie impotriva Ierusalimului.

Atunci Hazael. Evenimentele amintite aici au avut loc nu mult dupa repararea templului care a inceput in al 23-lea an al domniei lui Ioas (v. 6), acelasi an in care a a venit la tron Ioahaz in Israel (cap. 13,1). Dupa moartea lui Iehoiada, Ioas a cazut in pacat, si a adus asupra lui, navalirea lui Hazael (2 Cronici 24,15-25).

Gat. O cetate filisteana, probabil, poate fi identificata cu modernul Araq el-Menshyeh, cam la 8 km nord-vest de Lachis si la vreo 25 km de Ascalon si Marea Mediterana. Spre a ajunge la Gat, probabil ca Hazael a venit pe drumul Bet-Samului aproape de Iordan, la capatul de est al vaii Izreel, prin vale, si apoi spre campia de coasta pe drumul Dotanului si apoi spre sud. Pentru a face un astfel de mars era necesar ca mai intai sa stapaneasca asupra lui Israel. Aceasta s-a indeplinit (cap. 13,3). Evident ca Hazael n-a ramas mult timp stapan la Gat, atat de departe de Siria, si probabil ca in curand s-a intors spre posesiunile filistene. Cand Ozia a ajuns imparat in Iuda el a daramat zidul Gatului (2 Cronici 26,6).

Impotriva Ierusalimului. Cand Hazael a ocupat Gatul, el se afla la numai 45 km de Ierusalim, si cetatea se afla pe drumul unei potrivite cai de intoarcere spre Damasc. Probabil ca aceasta a fost ocazia cand oastea Siriei ,,a venit in Iuda si la Ierusalim si au omorat din popor pe toate capeteniile poporului (2 Cronici 24,23). Dupa moartea lui Iehoiada, imparatul lui Iuda si capeteniile lui ,,au parasit Casa Domnului, Dumnezeului parintilor lor si au slujit Astarteelor si idolilor” (2 Cronici 24,18). Cand Zaharia, fiul lui Iehoiada, a protestat impotriva acestei nelegiuiri, ei ,,l-au ucis cu pietre, din porunca imparatului, in curtea Casei Domnului” (2 Cronici 24,21), in acest timp Hazael a venit impotriva Ierusalimului unde a fost intampinat de o ,,oaste foarte insemnata”, dar a castigat victoria cu ,,un mic numar de oameni”, pentru ca poporul ,,parasisera pe Domnul” (2 Cronici 24,24).



12:18 Ioas, imparatul lui Iuda, a luat toate lucrurile inchinate Domnului, si anume ce fusese inchinat Domnului de Iosafat, de Ioram si de Ahazia, parintii sai, imparatii lui Iuda, ce inchinase el insusi, si tot aurul care se gasea in vistieriile Casei Domnului si casei imparatului. Si a trimis totul lui Hazael, imparatul Siriei, care nu s-a suit impotriva Ierusalimului.

Verset ce nu a fost comentat.

12:19 Celelalte fapte ale lui Ioas, si tot ce a facut el, nu sunt scrise oare in cartea Cronicilor imparatilor lui Iuda?

Verset ce nu a fost comentat.

12:20 Slujitorii lui s-au rasculat, au facut o uneltire si au lovit pe Ioas in casa Milo, care este la pogorasul de la Sila.

Au lovit pe Ioas. Cand sirienii au plecat, ei il ,,lasasera pe Ioas in mari suferinte” (2 Cronici 24,25), evident grav ranit. In timp ce Ioas era obligat sa stea in pat, conspiratorii l-au ucis. Conspiratia a fost in mod vadit in legatura cu apostazia imparatului si josnica ucidere a lui Zaharia, fiul lui Iehoiada. Ioas datora viata si tronul lui, credinciosului mare preot. A fost o fapta de josnica ingratitudine sa ucida pe fiul vindecatorului lui. Sentimentul contra lui Ioas a fost asa de mare incat ,,nu l-au ingropat in mormintele imparatilor” (2 Cronici 24,25).

Milo. Acesta poate ca a fost un loc fortificat intr-o portiune a vechii cetati iebusite cucerita de David. David a facut o mare lucrare spre a intari aceasta portiune (2 Samuel. 5,9; 1 Cronici 11,8) si principala fortificatie a fost completata de Solomon (1 Regi 11,27). Probabil ca Ioas zacea in pat in aceasta casa din Milo mai ales din motive de securitate.

Sila. Locul acesta n-a fost identificat.



12:21 Iozacar, fiul lui Simeat, si Iozabad, fiul lui Somer, slujitorii lui, l-au lovit si a murit. Apoi l-au ingropat cu parintii sai, in cetatea lui David. Si, in locul lui a domnit fiul sau Amatia.

Iozacar. Numit Zabad, fiul unei amonite (2 Cronici 24,26). Iozacar inseamna: ,,Iehova Si-a adus aminte”.

Iozabad. Numit ,,fiul Simritei, o femeie moabita” (2 Cronici 24,26). Iozabad inseamna ,,Dumnezeu a dat”. exista o coincidenta interesanta intre numele acestor doi conspiratori si ultimele cuvinte ale lui Zaharia, fiul lui Iehoiada, pronuntate cand a fost ucis cu pietre la porunca lui Ioas, ,,Domnul sa vada si sa judece!” (2 Cronici 24,22), ceea ce inseamna ,,Fie ca Domnul sa vada si sa dea razbunare”. Imparatul Ioas n-a reusit sa-si aduca aminte de bunatatea preotului Iehoiada fata de el, dar Dumnezeu Si-a adus aminte si a adus razbunarea.


Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: