English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / 2 Imparati

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

2 Imparati, 10


10:1 In Samaria erau saptezeci de fii ai lui Ahab. Iehu a scris scrisori, si le-a trimis la Samaria capeteniilor din Izreel, batranilor, si ingrijitorilor copiilor lui Ahab. In ele zicea:

Saptezeci de fii. Desi acest numar este mare, el n-ar fi imposibil intr-o tara unde era practicata poligamia. Dar cuvantul ,,fii” este folosit aici in obisnuitul sens ebraic al termenului ,,urmasi”. Ahab murise de 12 ani si a lasat un mare numar de urmasi.

Iehu a scris scrisori. Iehu n-a fost numai curajos, ci si ingenios. In situatia in care se afla, el trebuia sa foloseasca nu numai forta, ci si viclenia. In momentul in care avea cu el la Izreel numai o mica forta de barbati, partea principala a ostirii fiind lasata la Ramot-Galaad. Nu este spus care ar fi rezultatul daca Iehu insusi ar fi pogorat la Samaria, capitala unde locuia majoritatea urmatilor lui Ahab. Oamenii acestia, singuri, impreuna cu sustinatorii lor ar fi fost numai indeajuns sa invinga pe noul rege cu garda lui prezenta. Astfel ca Iehu dorea mai intai sa afle inclinatiile barbatilor conducatori din capitala, scriindu-le scrisori mai inainte de a face o vizita personala. Pentru ,,Izreel”, LXX-a reda ,,Samaria”. Se pare ca sensul textului cere aceasta citire. Iehu era deja in Izreel, si se pare nu avea nici un rost trimiterea de scrisori catre conducatorii acelei cetati. Desigur ca exista si posibilitatea ca printii din Izreel sa fie in Samaria cu vreo misiune si de aceea erau cuprinsi in adresare. Deoarece Izreel era o cetate regala, printii ei aveau sa fie cuvenit socotiti printre cei chemati sa inscauneze pe noul rege.

Pentru comentarea problemelor etice cuprinse in multe din faptele celor chemati de Dumnezeu sa starpeasca apostazia, vezi la p. 199 – nota aditionala asupra cap. 6 din Iosua.

Ingrijitorilor. Ebraicul ha’omenim, parinti vitregi. Cuvantul se intalneste in Numeri 11,12 si Isaia 49,23 unde este tradus ca ,,doica”. Ei erau din nobilii lui Israel care actionau ca paznici (ingrijitori) asupra membrilor familiei regale si cautau ca ei sa primeasca o educatie potrivita si care aveau sa dea socoteala pentru comportarea paznicilor lor.



10:2 Acum, cand veti primi scrisoarea aceasta, fiindca aveti cu voi pe fiii stapanului vostru, carele si caii, o cetate intarita si arme,

Carele si caii. Iehu prezenta o provocare celor din Samaria de la care se putea astepta sa-si lege soarta lor de copiii lui Ioram si casa lui Ahab. Deoarece erau bine echipati cu arme si ocrotiti de fortificatii puternice si deoarece era numai de asteptat ca ei vor lupta spre a sustine casa lui Ahab, atunci, sa primeasca provocarea. Iehu era bine cunoscut de ei ca unul dintre cei mai bravi si mai capabili generali si el avea sub comanda lui pe cei mai buni oameni ai natiunii. Daca ei doreau sa se lupte cu el, s-o faca.



10:3 vedeti care din fiii stapanului vostru este cel mai bun si mai vrednic, puneti-l pe scaunul de domnie al tatalui sau, si luptati pentru casa stapanului vostru!

Vedeti care… este cel mai bun. Aceasta este exact ceea ce acesti oameni era de asteptat sa faca. Deoarece Ioram fusese ucis, nobilii care erau ingrijitorii printilor aveau sa aleaga in mod natural un urmas la tron. Iehu exprima impresia ca exact aceasta este ceea ce asteapta ca ei sa faca si ca aceasta este situatia pe care el este pregatit s-o intampine.



10:4 Ei s-au temut foarte mult, si au zis: Iata ca doi imparati n-au putut sa-i stea impotriva; cum ii vom sta noi impotriva?

S-au temut foarte mult. Acesta este efectul pe care Iehu cauta sa-l produca si de aceea a scris scrisoarea pe care a scris-o. El nu dorea razboi si nici nu-i indemna sa opuna rezistenta. Mai degraba, el incerca sa strecoare teroare in inimile lor si sa-i aduca de partea lui fara a folosi forta.

Cum ii vom sta noi impotriva? Era o intrebare buna – daca imparatii lui Israel si Iuda cazusera inaintea puterii lui Iehu, cum ar putea rezista nobilii? Iehu, cunoscand temperamentul acestor oameni, a rationat ca ei nu vor avea curajul sa lupte. Poate ca luxul si lacomia lor (vezi Isaia 28,1-7; Osea 7,1-6; Amos 6,4-6; Mica 2,2; 7,2-6) i-a facut sa-si piarda curajul pentru lupta. Soldatul indraznet si capabil folosea discernamantul lui tot asa de bine ca si sabia lui.



10:5 Si capetenia casei imparatesti, capetenia cetatii, batranii, si ingrijitorii copiilor, au trimis sa spuna lui Iehu: Noi suntem slujitorii tai, si vom face tot ce ne vei spune; nu vom pune pe nimeni imparat, fa ce vei crede.

Verset ce nu a fost comentat.

10:6 Iehu le-a scris o a doua scrisoare, in care spunea: Daca sunteti ai mei, si daca ascultati de glasul meu, luati capetele oamenilor acelora, fiii stapanului vostru, si veniti la mine maine la ceasul acesta, la Izreel. Si cei saptezeci de fii ai imparatului erau la mai marii cetatii, care-i cresteau.

Daca sunteti ai mei. Daca acesti oameni erau cu Iehu, li se cere sa o dovedeasca nu numai prin cuvinte, ci cu fapte.

Maine la ceasul acesta. Iehu era un om care facea treaba cu repeziciune. Ei aveau 24 de ore in care ca execute ordinele lui. Izreel se afla cam la 35 km de Samaria. De aceea era tocmai suficient timp sa se duca soliile incoace si incolo spre a omori pe tineri si a aduce capetele lor la Izreel.

Fiii imparatului. Unii dintre urmasii casei regale erau fiii lui Ioram, altii erau nepoti – vreunul din ei care ar fi putut avea pretentie la tron.



10:7 Cand au primit scrisoarea, au luat pe fiii imparatului, si au taiat pe acesti saptezeci de oameni; apoi le-au pus capetele in cosuri, si le-au trimis lui Iehu, la Izreel.

Le-au pus capetele. Decapitarea este obisnuita in Orient. Capetele printilor puteau fi usor recunoscute si usor transportate. In felul acesta, ei aveau sa prezinte lui Iehu dovada pozitiva ca poruncile lui au fost indeplinite si ca nu era nici o incercare de tradare.



10:8 Solul a venit sa-i spuna, zicand: Au adus capetele fiilor imparatului. Si el a zis: Faceti-le doua gramezi la intrarea portii, pana dimineata.

La intrarea portii. Capetele celor executati adesea sunt expuse public chiar si azi in tarile orientale. Sculpturile asiriene adesea arata gramezi de capete la portile cetatilor. Obiectivul unor astfel de practici era, desigur, sa provoace spaima in inimile oricui care ar putea gandi sa reziste.



10:9 Dimineata a iesit; si venind inaintea intregului popor, a zis: Voi sunteti fara vina! Eu am uneltit impotriva stapanului meu si l-am omorat; dar cine a lovit pe toti acestia?

Voi sunteti fara vina. Barbatii din Izreel erau nevinovati de uciderea vreunui urmas al lui Ahab, si Iehu i-a declarat public ca atare. El a marturisit sincer ca el a fost cel care a conspirat impotriva stapanului sau, regele, si ca el l-a ucis. Dar el a tinut sa precizeze ca el nu era singur in ceea ce se intampla – tot ceea ce el facuse trebuia sa fie punctul de plecare a ceva la care acum multi luau parte. In timp ce Iehu se afla la Izreel, barbatii conducatori din Samaria condamnasera la moarte pe toti urmasii regali; de aici inainte ei erau acum participanti impreuna cu el in actiunea de a curata tara de toata familia lui Ahab.



10:10 Sa stiti dar ca nu va cadea nimic la pamant din cuvantul Domnului, din cuvantul pe care l-a rostit Domnul impotriva casei lui Ahab; Domnul implineste ce a spus prin robul Sau Ilie.

Cuvantul Domnului. Prin proorocul Ilie, Domnul a prezis completa cadere a lui Ahab si a casei lui (1 Regi 21,19.21.29). Iehu se prezenta pe sine ca executor al hotararilor lui Dumnezeu. Si intr-adevar ca el si era. Dar raportul descopera ca el era si egoist, impetuos, nemilos si crud. Faptul ca Iehu a fost folosit de cer pentru o misiune speciala nu atrage nici o sanctiune asupra tuturor faptelor vietii lui. Pentru fapta lui de a executa judecata asupra casei lui Ahab el a primit porunca divina (2 Regi 10,30).



10:11 Si Iehu a lovit pe toti cei ce mai ramasesera din casa lui Ahab la Izreel, pe toti mai marii lui, pe prietenii si pe preotii lui, si n-a lasat sa scape nici unul.

A lovit pe toti cei ce mai ramasesera. Referinta nu este la trecut, ci la o noua campanie de macel. Simtindu-se in siguranta in pozitia lui, Iehu a continuat acum sa nimiceasca pe toti acei care avusesera vreo legatura cu casa lui Ahab, fie apropiata sau indepartata.

Pe mai marii lui. Toti inaltii functionari de la curte si toti cei mai puternici si influenti partizani ai coroanei de pe tot cuprinsul tarii.

Pe prieteni. (in engl. Kinsfolks – rude n.tr.). Mai de graba pe prietenii sau cunostintele de familie.

10:12 Apoi s-a sculat, si a plecat la Samaria. Cand a ajuns la coliba de intalnire a unor ciobani, pe drum,

Coliba de intalnire a unor ciobani. Ebraicul beth’eqed horo’im ,,casa de legatura a ciobanilor”. Probabil ca beth’eqed ar trebui sa fie redat ca un nume propriu, Beth’eked, si ultimul cuvant tradus ,,a ciobanilor” (vezi RVS). Locul probabil ca trebuie sa fie identificat cu Beth-Ahad al Eusebiu si Ieronim si cu modernul Beit Qad, la aproximativ 3 mile (4,8 km) de la est spre nord de en-Gannim (Jenin). Acesta probabil ca a fost un obisnuit loc de intalnire al ciobanilor de prin imprejurimi.



10:13 Iehu a dat peste fratii lui Ahazia, imparatul lui Iuda, si a zis: Cine sunteti voi? Ei au raspuns: Suntem fratii lui Ahazia, si ne pogoram sa uram de bine fiilor imparatului si fiilor imparatesei.

Fratii lui Ahazia. Nu adevaratii frati ai regelui, pentru ca acestia fusesera omorati de arabi inainte ca Ahazia sa se urce pe tron (2 Cronici 21,17; 22,1), ci fiii fratilor lui, asa cum se arata lamurit in 2 Cronici 22,8.

Ne pogoram sa uram de bine. Sinceritatea raspunsului dat de acesti oameni arata ca ei inca nu auzisera nimic despre evenimentele care avusesera loc la Izreel sau Samaria. Aceasta dovedeste repeziciunea cu care Iehu a dus la indeplinire masurile sale impotriva tronului. Se pare ca au fost, pe acea vreme, stranse legaturi intre familiile regale din Iuda si Israel pentru a fi facute astfel de vizite reciproce. Probabil ca ei au auzit ca Ioram se vindecase de ranile lui si ca o vizita prieteneasca era cuvenita din partea rudelor lui din casa regala a lui Iuda.



10:14 Iehu a zis: Prindeti-i de vii. Si i-au prins de vii, si i-au taiat in numar de patruzeci si doi, la fantana colibei de intalnire. Iehu n-a lasat sa scape nici unul.

Prindeti-i de vii. Pentru ce a fost dat ordinul ca mai intai sa fie prinsi de vii inainte de a fi ucisi nu este lamurit. Se poate ca atunci cand au auzit de revolutie si de macelul lui Iehu asupra familiei regale din Israel, ei au facut vreun efort de rezistenta si apoi au fost condamnati la moarte. Prin Atalia, mama lui Ahazia, si fiica a lui Ahab si Izabela, acesti printi din Iuda erau inruditi cu casa regala din Israel, astfel ca au fost inclusi in ,,urmasii” lui Ahab, despre care Ilie profetizase ca aveau sa piara (1 Regi 21,21).



10:15 Plecand de acolo, a intalnit pe Ionadab, fiul lui Recab, care venea inaintea lui. L-a intrebat de sanatate, si i-a zis: Inima ta este tot asa de curata, cum este inima mea fata de a ta? Si Ionadab a raspuns: Este. Daca este, a zis Iehu, da-mi mana. Ionadab i-a dat mana. Si Iehu l-a suit la el in car,

Ionadab. Cand Iehu si-a facut plecare de la Beth-eked, el s-a intalnit cu Ionadab, care, dupa cate se pare, se afla in drum sa-l vada pe el. Ionadab este fiul lui Recab amintit in Ieremia 35,6-10 care a poruncit urmasilor lui sa traiasca o viata abstinenta, neband vin, nezidind case, nesadind vii sau neinsamantand ogoare. Ei trebuiau sa locuiasca in corturi. Recab apartinea tribului chenitilor (2 Cron. 2,55), unul dintre cele mai vechi popoare ale Palestinei (Geneza 15,19). Socrul lui Moise din Madian era un chenit (Judecatori 1,16), si tot asa era si Heber de pe vremea judecatorilor, care locuia in Galileea (Judecatori 4,11.17). Cand Israel a intrat in Palestina, chenitii s-au asezat in pustia lui Iuda (Judecatori 1,16). Pe timpul lui Saul se aflau cheniti care locuiau printre amaleciti, dar ei au fost crutati de Saul, datorita amabilitatii lor dovedite fata de Israel pe vremea Exodului (1 Samuel 15,6). Recabitii au ramas nomazi permanenti, avand obiceiuri mai mult asemanatoare cu ale arabilor. Se pare ca Ionadab, conducatorul lor, a simpatizat mult cu Iehu si a dorit sa dea sprijinul lui noului regim.

Inima ta este… curata? Ceea ce voia Iehu sa spuna, era: ,,este inima ta fata de mine tot asa cum este a mea fata de tine?” evident ca Iehu era bine intentionat fata de Ionadab si dorea prietenia si sprijinul lui. Acest conducator riguros era probabil foarte nemultumit de caile cele pacatoase ale curtii israelite si bucuros a acordat sprijinul lui noului regim.

,,Da-mi mana”. Cat priveste semnificatia darii mainii, ca act al credinciosiei vezi la Ezechiel 17,18. In 1 Cronici 29,24, expresia ebraica ,,si-a dat mana” care poate fi tradusa asa in mod literal este redata ,,s-au supus pe ei insisi”.

La el in car. Ca semn al favorii si stimei deosebite, Iehu ar fi fost foarte fericit sa aiba sprijinul acestui influent ascet care trebuie sa fi fost un barbat de un oarecare renume in imparatie, in acea vreme.



10:16 si a zis: Vino cu mine, si vei vedea ravna mea pentru Domnul. L-a luat astfel in carul sau.

Vei vedea ravna mea. Un om a carui inima este consacrata cu adevarat Domnului nu este nevoie sa faca atata caz de zelul lui exterior. Zelul manifestat de Iehu poate sa fi fost sporit cu dorinta de avansare a propriilor lui interese.



10:17 Cand a ajuns Iehu la Samaria, a ucis pe toti cei ramasi din Ahab in Samaria, si i-a nimicit cu desavarsire, dupa cuvantul pe care-l spusese lui Ilie Domnul.

Dupa cuvantul. Ceea ce a facut Iehu era ceea ce prezisese Domnul (1 Regi 21,21.22). Dar in mod vadit ca el a mers mai departe de ceea ce ceruse Domnul, in straduinta lui de a elimina orice opozitie posibila, pentru ca mai tarziu, Domnul a declarat ca El planuia sa pedepseasca ,,casa lui Iehu, pentru sangele varsat la Izreel” (Osea 1,4).



10:18 Apoi a strans tot poporul, si le-a zis: Ahab a slujit putin lui Baal, Iehu insa ii va sluji mult.

Tot poporul. Acesta este un indiciu ca, in ciuda reformelor lui Ilie si Elisei, inchinarea la Baal avea inca o mare influenta asupra natiunii pentru ca poporul a fost adunat dupa cate se pare, cu scopul unei mari sarbatori in cinstea lui Baal.



10:19 Acum chemati la mine pe toti prorocii lui Baal, pe toti slujitorii lui si pe toti preotii lui, fara sa lipseasca unul, caci vreau sa aduc o mare jertfa lui Baal: oricine va lipsi va muri. Iehu lucra cu viclenie, ca sa omoare pe toti slujitorii lui Baal.

Toti proorocii lui Baal. Aceasta este o noua dovada ca, inchinarea lui Baal era departe de a fi starpita din tara lui Israel. Baal mai avea inca multi urmasi devotati, prooroci si preoti, cat si inchinatori in popor.

Sa aduc o mare jertfa. Daca viclenia si inselatoria puteau sa realizeze scopul lui, el a folosit astfel de planuri fara scrupule. Antipatia lui fata de Baal se putea sa nu fi izvorat in asa masura din consacrarea fata de Dumnezeu. Cei devotati religiilor false adesea sunt amarnic inclestati unii impotriva altora. In timpul vietii lui Ahab si Izabela si in timpul cat Iehu a slujit lui Ioram, nu exista nici un raport despre convingerile adanci pe care le-a avut Iehu in materie de religie, nici in favoarea lui Iehova si nici impotriva lui Baal. Nu mai devreme de nimicirea casei lui Ahab si cand nu mai era nici un pericol in sfidarea lui Baal, numai atunci a luat Iehu pozitie impotriva religiei Izabelei.

Cu viclenie. Aceasta a fost o inselatorie ingenioasa spre atingerea tintei lui. Datorita acestui siretlic, cu dibacie planuit mai dinainte, Iehu a socotit ca, printr-o singura actiune indrazneata si dramatica sa nimiceasca religia lui Baal din Israel. Din nefericire, aceasta era mult mai adanc inradacinata decat credea el.



10:20 El a zis: Vestiti o sarbatoare in cinstea lui Baal! Si au vestit-o.

Vestiti o sarbatoare. In mod literal ,,sfintiti-o adunare solemna” compara cu expresia ,,vestiti un post” (Ioel 1,14). Iehu a folosit un limbaj asemanator cu cel folosit pentru chemarea la cele mai solemne sarbatori pentru Iehova (vezi Levitic 23,36; Numeri 29,35; Deuteronom 16,8).



10:21 A trimis soli in tot Israelul. Si au venit toti slujitorii lui Baal; n-a fost unul care sa nu fi venit. Au intrat in templul lui Baal asa incat templul lui Baal s-a umplut de la un capat pana la celalalt.

De la un capat la celalalt. Aceasta avea sa cuprinda nu numai cladirea propriu-zisa, ci si curtea dimprejur. Vastele curti ale templelor Orientului antic puteau cuprinde un mare numar de oameni.



10:22 Iehu a zis celui ce pazea odaia cu vesmintele: Scoate vesminte pentru toti slujitorii lui Baal. Si omul acela a scos vesminte pentru ei.

Vesminte. Acestea erau haine si caciuli de in alb. Probabil ca erau diferite feluri de vesminte pentru diferitele clase de inchinatori. Purtarea acestor imbracaminte sacre aveau sa deosebeasca pe indivizi ca aderenti ai lui Baal.



10:23 Atunci Iehu a venit in templul lui Baal cu Ionadab, fiul lui Recab, si a zis slujitorilor lui Baal: Cautati si vedeti, sa nu fie nici un slujitor al Domnului aici, ci sa fie numai slujitori de ai lui Baal.

Ionadab. Vezi cele despre v. 15. Probabil ca Ionadab era cunoscut pentru ura sa fata de Baal si recunoscut pentru zelul lui in favoarea curatei si simplei inchinari aduse lui Iehova.

Slujitori ai Domnului. Aceasta nu avea sa duca la suspiciune cu privire la intentiile lui Iehu, deoarece prezenta persoanelor apartinand altor culte religioase avea sa fie privita de inchinatorii lui Baal ca o profanare a riturilor lor.



10:24 Si au intrat sa aduca jertfe si arderi de tot. Iehu pusese afara optzeci de oameni, si le zisese: Cine va lasa sa scape vreunul din oamenii pe care-i dau pe mana voastra, va raspunde de viata lui cu a sa.

Sa aduca jertfe. Fiecare pregatire fusese facuta spre aducerea la indeplinire a riturilor sacre ale lui Baal intr-un fel somptuos.

De viata lui. Viata omeneasca era ieftina pentru un astfel de om ca Iehu. El dorea ca ordinele lui sa fie ascultate. Daca in aducerea la indeplinire a poruncilor lui avea sa fie vreo neglijenta, proprii lui soldati aveau sa-si piarda viata.



10:25 Cand au ispravit de adus arderile de tot, Iehu a zis alergatorilor si capeteniilor: Intrati, si loviti-i: unul sa nu iasa. Si i-au lovit cu ascutisul sabiei. Alergatorii si capeteniile i-au aruncat acolo, si s-au dus pana la odaia din fund a templului lui Baal.

De adus arderile de tot. Nu este clar daca aceasta jertfa a fost adusa personal de Iehu sau daca ea a fost adusa in numele lui, de catre unul dintre preotii lui Baal. Biblia vorbeste adesea de indivizi care aduc jertfele lor in sensul ca ei procura victimele si altcineva le aducea in numele lor (Levitic. 3,7.12; 1 Regi 8,63). Adevaratii jertfitori probabil ca au fost preotii lui Baal.

Capetenii. Corpul de garda al regelui. Pana in acest moment el stationase afara, la poarta prezenta lui nu avea sa dea nastere la suspiciune, deoarece totdeauna acesti soldati insoteau pe rege.

Pana la odaia din fund. (in engl. ,,the city of the House n.tr). Adevaratul inteles al expresiei nu este clar. Una din traducerile grecesti reda ,,odaia dinauntru” pentru ,,city”. Versetul urmator arata ca soldatii au intrat pana la altarul din spatele casei lui Baal. Cand au intrat in curte, normal ca ei aveau sa omoare mai intai pe inchinatorii cei mai aproape de ei, si dupa ce vor fi ucis pe toti cei din curte aveau sa intre in cladire si in cele din urma, in incaperea centrala spre a completa sangeroasa lor lucrare.



10:26 Au scos afara stalpii Astarteei din casa lui Baal, si i-au ars.

Stalpii. Ebraicul masseboth, ,,stalpi”. In aceste timpuri, stalpi sacri erau obisnuiti in Palestina. Ei sunt socotiti ca au fost simboluri masculine ale fertilitatii, evreilor li s-a poruncit sa nimiceasca astfel de stalpi (Ex. 23,24; 34,13) si era interzis sa se planteze vreun boschet (simbol feminin) sau sa se aseze vreun stalp aproape de un altar al Domnului (Deuteronom. 16,21.22).



10:27 Au sfaramat stalpul lui Baal, au daramat si templul lui Baal, si l-au prefacut intr-o hazna de gunoi, care a ramas in picioare pana in ziua de azi.

Au sfaramat. S-ar parea ca stalpul principal de aici, acela al lui Baal, era de piatra, pentru ca el a fost sfaramat, in timp ce, ceilalti stalpi trebuie ca au fost de lemn, pentru ca ei au fost arsi (v. 26).

O hazna de gunoi. Un ,,closet” (vezi Ezra 6,11; Daniel 2,5; 3,29). Aceasta spre a se arata un dispret total pentru locul folosit mai inainte ca loc sfant.



10:28 Iehu a nimicit pe Baal din mijlocul lui Israel,

A nimicit pe Baal. In timp ce Iehu a nimicit manifestarile inchinarii la Baal din natiunea lui Israel, in mod sigur ca el n-a nimicit spiritul falsei religii. Ceea ce Iehu a facut ,a fost simpla venire in contact cu unele manifestari exterioare a vietii religioase a poporului. In fond, israelitii erau pacatosi, necinstiti, corupti si imorali ca mai inainte.



10:29 dar nu s-a abatut de la pacatele lui Ieroboam, fiul lui Nebat, care facuse pe Israel sa pacatuiasca, n-a parasit viteii de aur din Betel si Dan.

Iehu… n-a parasit. Iehu a combatut raul, dar el a folosit raul spre a-l face. Niciodata pacatul nu poate fi biruit prin pacat. Pacatosenia de un fel, niciodata nu va dezradacina alte feluri de pacatosenii. Inchinarea la Baal trebuia inlaturata din Israel. Dar era putin bine realizat pe termen lung , daca Baal n-a fost inlocuit prin inchinarea la Dumnezeu. Iehu a gresit in aceea ca el n-a facut nimic spre a schimba inimile poporului sau. Un om care el insusi nu s-a departat de pacatele lui Ieroboam care a dus raul asupra lui Israel, cu greu putea sa spere sa elibereze natiunea de tristele efecte ale unei astfel de nelegiuiri.

Viteii de aur. Acestia au fost cele mai de seama obiecte de cult ale natiunii si se aflau printre izvoarele principale ale raului natiunii. Pe vremea aceea, Betel si Dan fara indoiala ca erau priviti ca altare nationale si ocupau acelasi loc in ochii poporului lui Israel ca si templu din Ierusalim in Iuda. Daca tinta principala a lui Iehu a fost dreptatea si intoarcerea la Iehova, el si-ar fi indreptat zelul lui impotriva viteilor de aur de la Betel si Dan ca si a casei lui Baal.



10:30 Domnul a zis lui Iehu: Pentru ca ai adus bine la indeplinire ce este placut inaintea Mea, si ai facut casei lui Ahab tot ce era dupa voia Mea, fiii tai pana la al patrulea neam vor sedea pe scaunul de domnie al lui Israel.

Pentru ca ai adus bine la indeplinire. Inchinarea la Baal era un blestem pentru tara lui Israel si casa lui Ahab era vinovata pentru promovarea acestui fals sistem de religie. Era timpul sosit spre a se face ceva spre a se pune capat relei influente a casei lui Ahab. De asemenea, era timpul ca sistemul idolatriei, al inchinarii la Baal sa fie dezradacinat din tara. Iehu a facut mult spre a opri influenta raului si spre a inlatura sursele stricaciunii. In privinta aceasta, el a adus un mare serviciu natiunii lui si cauzei dreptatii si acest lucru a fost recunoscut de Domnul.

Pana la al patrulea neam. Lucrarea lui Iehu a fost un amestec de rau si bine. Intr-o anumita masura, el a facut lucrarea Domnului, dar au fost si rele serioase in metodele lui care n-au avut aprobarea cerului. Urmasii lui care au stapanit pe tronul lui Israel au fost Ioahaz, Ioas, Ieroboam II, si Zaharia. Salum a pus capat dinastiei lui Iehu, ucigand pe Zaharia (2 Regi 15,10.12). Casa lui Iehu a stapanit peste Israel cam un secol – mai indelungat decat oricare alta dinastie. Casa lui Ieroboam a stapanit 22 de ani, iar aceea a lui Omri 44 (24 si 48 inclusiv; vezi la pag. 145; vezi si p. 136, 138 din orig.).



10:31 Totusi Iehu n-a luat seama sa umble din toata inima lui in legea Domnului, Dumnezeul lui Israel; si nu s-a abatut de la pacatele in care tarase Ieroboam pe Israel.

N-a luat seama. Iehu a fost lege pentru el; a acordat putina atentie oranduielilor de dreptate stabilite de Dumnezeu.



10:32 Pe vremea aceea, Domnul a inceput sa taie cate o bucata din tinutul lui Israel; si Hazael i-a batut la toate hotarele lui Israel.

Sa taie cate o bucata din… Israel. Sensul este ca Domnul a inceput sa micsoreze sau sa taie parti din teritoriul lui Israel. Vrajmasilor lui Israel le-a fost ingaduit sa-i necajeasca la hotare, o prevestire a judecatii care avea sa vina asupra intregii natiuni daca locuitorii nu se vor intoarce la dreptate si la Dumnezeu.

Hazael i-a batut. Spre indeplinirea profetiei lui Elisei (cap. 8,12) Salmanasar III pretinde ca in al 18-lea an al lui, el a primit tribut de la Iehu. Evident ca acesta era anul in care Iehu s-a urcat pe tron (vezi cele despre cap. 9,2). Deoarece atat Salmanasar cat si Iehu erau atunci vrajmasi ai Siriei, probabil ca Iehu a crezut de bine, ca, de indata ce a ajuns rege al lui Israel sa faca pace cu el, trimitandu-i un dar. Dupa plecarea lui Salmanasar in tara lui, se putea astepta ca Hazael sa-si reverse mania asupra lui Iehu. Imparatii Asiriei se pare ca nu s-au mai reintors spre tarile coastei mediteraneene pana prin 805 a.Hr., sub Adad-Mirari. In felul acesta, Siria avea mana libera impotriva lui Israel.



10:33 De la Iordan, spre soare-rasare, a batut toata tara Galaadului, pe Gaditi, Rubeniti si Manasiti, de la Aroer, care este pe paraul Arnon, pana la Galaad si Basan.

Galaad si Basan. Acestea erau tinuturi de partea estica a Iordanului, in imediata apropiere a Siriei, usor accesibile acestor vrajmasi inversunati ai lui Israel.

COMENTARIILE LUI E. G. WHITE

PK 215, 254

16 TM 55; 2T 147; 4T 535; 5T 343

19, 28 PK 215



10:34 Celelalte fapte ale lui Iehu, tot ce a facut el, si toate ispravile lui, nu sunt scrise oare in cartea Cronicilor imparatilor lui Israel?

Verset ce nu a fost comentat.

10:35 Iehu a adormit cu parintii sai, si a fost ingropat la Samaria. Si, in locul lui, a domnit fiul sau Ioahaz.

Verset ce nu a fost comentat.

10:36 Iehu domnise douazeci si opt de ani peste Israel la Samaria.

Verset ce nu a fost comentat.

Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: