5:8 Da, suntem plini de incredere, si ne place mult mai mult sa parasim trupul acesta, ca sa fim acasa la Domnul.
Sa parasim trupul. [,,absenti din trup”, KJV]. Adica viata din lumea prezenta.
Acasa la Domnul. [,,prezenti cu Domnul”, KJV]. In urma unei lecturi superficiale a v. 6-8 unii au tras concluzia ca, la moarte, sufletul crestinului merge imediat spre a fi ,,acasa la Domnul” [,,prezent cu Domnul”] si ca Pavel, dorind cu infocare sa fie cu Domnul (v. 2), considera moartea de dorit. Dar in v. 3 si 4, Pavel descrie moartea ca o stare de dezbracare sau goliciune. El nadajduieste, daca aceasta ar fi cu putinta, sa evite aceasta stare intermediara si doreste cu infocare sa fie ,,imbracat” cu ,,locasul lui ceresc”. Cu alte cuvinte, el nadajduieste sa fie stramutat fara sa fi vazut moartea (vezi la v. 2-4). In alta parte (vezi la 1 Corinteni 15,51-54; 1 Tesaloniceni 4,15-17; 2 Timotei 4,6-8 etc.), Pavel declara in mod cert ca oamenii nu sunt ,,imbracati” cu nemurirea in mod individual, la moarte, ci in mod simultan, la invierea celor drepti.
In 2 Corinteni 5,2-4, Pavel a declarat deja ca ,,viata”, evident viata nemuritoare, vine atunci cand omul este ,,imbracat peste” cu ,,locasul ceresc” la inviere (vezi la v. 4), si nu atunci cand se afla in starea de goliciune sau dezbracare de la moarte. In v. 8, el isi exprima dorinta sa ,,paraseasca trupul acesta” si sa fie ,,acasa la Domnul”, dar este evident ca ,,a parasi trupul acesta” nu inseamna a fi fara trup [,,gol” sau ,,dezbracat”], deoarece in v. 2-4 el a afirmate clar ca nu doreste aceasta stare intermediara si ar vrea sa o evite, daca ar fi fost cumva cu putinta. A avea ,,viata” (v. 4) si a fi ,,acasa la Domnul” (v. 8) presupun posedarea ,,locasului ceresc” (v. 2). O cercetare atenta a afirmatiilor lui Pavel inlatura in mod clar si decisiv orice posibilitate a unei stari intre moarte si inviere in care, ca duhuri descarnate (,,goale” sau ,,dezbracate”), oamenii sa se duca ,,acasa la Domnul”. Comparati cu Romani 8,22.23; vezi la Filipeni 1,21-23.
Biblia descrie moartea ca un simplu somn din care credinciosii se vor trezi la prima inviere (Ioan 11,11.14.25,26; 1 Corinteni 15,20.51-54; 1 Tesaloniceni 4,14-17; 5,10). Numai atunci, atat sfintii cei vii, cat si cei inviati, vor fi cu Domnul (vezi la 1 Tesaloniceni 4,16-18). Nici una dintre aceste categorii nu o ia inaintea celeilalte (cf. Evrei 11,39.40).