4:3 Si daca Evanghelia noastra este acoperita, este acoperita pentru cei ce sunt pe calea pierzarii,
Este ascunsa. Sau ,,este acoperita” sau ,,ramane acoperita”. Pavel se refera aici la ,,naframa” din cap. 3 (vezi v. 13-16). Pe vremea lui Pavel, situatia ramasese aceeasi de pe vremea lui Moise: pentru multi adevarul inca era ascuns. Situatia aceasta nu se datora lipsei de claritate a Evangheliei insesi, ci atitudinii mintii si inimii carora le era adresata.
Sunt pe calea pierzarii. [,,sunt pierduti, KJV]. Literal, ,,se pierd”. Pavel se refera, fara indoiala, la minoritatea corinteana care se incapataneaza sa asculte de apostolii mincinosi din mijlocul lor. Cei care fac parte din aceasta minoritate se pot pocai inca, dar atata vreme cat Evanghelia ramane acoperita pentru ei, si ei raman intr-o stare pierduta. Pentru ei, mantuirea va fi cu putinta cand ,,valul” este dat la o parte (vezi Matei 18,11; Luca 15,4.6.24.31.32; 19,10).
Omul nu poate sa-si procure singur lumina, dar isi poate face intuneric, inchizand ochii in fata luminii. Oricat de stralucitor ar fi soarele, razele lui sunt acoperite pentru cel orb. Pavel vorbeste despre cei care au refuzat lumina Evangheliei din cauza intunericului launtric, de care ei insisi erau raspunzatori (vezi la Osea 4,6). Anumite situatii pot duce la ,,acoperirea” puterii mantuitoare a Evangheliei. In biserica din Corint, de pilda, spiritul de partida, rivalitatea, cearta, imoralitatea, mandria si egoismul din viata unora ascundeau Evanghelia de ei. Evanghelia descoperita trebuie sa fie intampinata de minti si inimi deschise (Ioan 8,47; Ioan 4,6).
Nepasarea fata de cele spirituale si preocuparea cu lucruri nespirituale fac si ele sa existe ,,valul” (vezi Luca 21,34; vezi la Matei 6,24-34). Preocupari pamantesti indreptatite pot sa-l acapareze pe om, pana cand acesta nu mai are nici timp, nici dorinta de lumina cereasca. Oamenii nu leapada adevarul din cauza lipsei de dovezi. Ei pot sa creada o mie de lucruri pe temeiul unor dovezi mult mai nesemnificative. Dar resping adevarul pentru ca ii condamna, le mustra pacatele si le tulbura constiinta.