1:3 Binecuvantat sa fie Dumnezeu, Tatal Domnului nostru Isus Hristos, Parintele indurarilor si Dumnezeul oricarei mangaieri,
Binecuvantat sa fie Dumnezeu. Gr. eulogetos (vezi la Mat. 5,3). In mod corespunzator, Pavel incepe aducand lauda lui Dumnezeu. In ce priveste sensul in care oamenii Il ,,binecuvanteaza” pe Dumnezeu, vezi la Psalmi 63,4.
Tatal. Insemnatatea pe care Hristos o da numelui de Tata aplicat lui Dumnezeu e vazuta in toata invatatura si lucrarea Sa. Ea reflecta spiritul predicii de pe munte. El este cuvantul cheie al rugaciunii domnesti. Este temeiul fratietatii crestine, baza iertarii celor care ne gresesc. Constienta atotcuprinzatoare a lui Dumnezeu ca Tata a fost cu Isus in tot cursul vietii pamantesti (vezi la Luca 2,49). Dupa invierea Lui, El vorbea despre ,,Tatal Meu si Tatal vostru” (Ioan 20,18). Oamenii nu pot intelege mereu atotprezenta, atotputerea si atotstiinta nemarginitului Dumnezeu. Dar toti oameni Il pot intelege si aprecia ca Tata iubitor, care a dat pe unicul Sau Fiu ca sa traiasca si sa moara pentru un neam de oameni pacatosi (Ioan 3,16). A-L vedea pe Isus inseamna a-L vedea si a-L cunoaste pe Tatal (Ioan 14,9; cf. cap. 17,3).
Parintele indurarilor. Expresia aceasta apare numai aici in Noul Testament. Dumnezeu este Parintele indurator, izvorul din care vin toate indurarile, autorul tuturor indurarilor. Indurarea inseamna mai mult decat bunavointa, mai mult decat bunatate. Dumnezeu e bun fata de toti, dar e indurator fata de cei loviti de pacat si care au nevoie de iertare. Indurarile sunt o dezvaluire a caracterului lui Dumnezeu. Ele reflecta pornirile inimii Sale. Vezi la Romani 1,21.
Mangaieri. Gr. paraklesis (vezi la Matei 5,4). Prin Duhul Sfant, Mangaietorul (vezi la Ioan 14,16), Dumnezeu Se apropie de om ca sa-l slujeasca in nevoile lui spirituale si materiale. Cuvantul paraklesis e caracteristic acestei epistole. El apare de 11 ori ca substantiv si de 18 ori intr-o forma verbala.