1:12 Lauda noastra este marturia, pe care ne-o da cugetul nostru ca ne-am purtat in lume, si mai ales fata de voi, cu o sfintenie si curatie de inima date de Dumnezeu, bizuindu-ne nu pe o intelepciune lumeasca, ci pe harul lui Dumnezeu.
Cugetul nostru. [,,constiinta noastra, KJV]. Pavel incepe acum tratarea legaturilor recente dintre el si biserica din Corint. El pretinsese dreptul la rugaciunile lor de mijlocire (v. 11) si acum declara ca nu pierduse dreptul la acea pretentie prin purtarea lui trecuta sau prezenta. Constiinta il dezvinovatea pe deplin. Din cand in cand, Pavel face repetate referiri la marturia constiintei sale (vezi Fapte 23,1; 24,16; Romani 9,1). Unii dintre Corinteni il acuzasera de intentii indoielnice si nesincere, din cauza schimbarii planurilor de a-i vizita curand (vezi 2 Corinteni 1,15). Dar constiinta lui era curata inaintea lui Dumnezeu, inaintea neamurilor si, in mod deosebit, inaintea corintenilor.
Cu o sfintenie. [,,in simplitate”, KJV]. Dovezile textuale incurajeaza (cf. p. 10) exprimarea ,,in sfintenie”. Atitudinea lui Pavel era rezultatul unei predari fara rezerve voii lui Dumnezeu. (821)
Ne-am purtat. [,,am avut purtarea noastra”, KJV]. Gr. anastrephe, literal, ,,a se intoarce iarasi”, adica a se intoarce intr-o parte si alta, si astfel ,,a [se] purta”, ,,a trai”. Tradus diferit, anastropho apare cu sensul acesta in Efeseni 2,3; 1 Timotei 3,15; Evrei 13,18; 1 Petru 1,18; 2 Petru 2,18. Forma substantivala, anastrophe, inseamna ,,fel de viata”, ,,purtare”, ,,conduita” (vezi Galateni 1,13; Efeseni 4,22; Iacov 3,13; 2 Petru 3,11 etc.).
Nimic nu-l tine pe om mai statornic in vreme de incercre decat un cuget curat. Suferinta e foarte mult sporita de un cuget care ii spune fara incetare omului ca singur si-a adus necazul asupra-si. El culege numai ceea ce a semanat. Vezi 1 Petru 2,12.19.20. ,,Un cuget curat” e ceea ce il sustine pe Pavel in timpul incercarii sale, intai in Ierusalim (Fapte 23,1) si mai tarziu la Cezarea (cap. 24,16). Inaltimea staturii morale e atinsa numai cand ,,insusi Duhul adevereste impreuna cu duhul nostru ca suntem copii ai lui Dumnezeu” (Romani 8,16). Convingerea omului ca e acceptat de Dumnezeu si ramanerea lui sub influenta divina reprezinta unica baza permanenta pentru o bucurie vesnica.
Fata de voi. Pavel le daduse corintenilor ocazii de a observa harul lui Dumnezeu la lucru, in propria lui viata.
Intelepciune lumeasca. [,,intelepciune trupeasca”, KJV]. Vezi Romani 7,24; 2 Corinteni 10,2; cf. 2 Corinteni 9,27. Pavel traieste si lucreaza intr-o atmosfera cu totul spirituala, neinfluentat de aprecierile care ii anima pe oamenii lumii. ,,Intelepciunea lumeasca” [,,trupeasca”] e intelepciunea omului nerenascut, care nu e sub influenta Duhului lui Dumnezeu. Intelepciunea omeneasca poate parea profunda, dar adesea e inselatoare.