31:1 Cand s-au ispravit toate acestea, toti cei din Israel care erau de fata au plecat in cetatile lui Iuda, si au sfaramat stalpii idolesti, au taiat Astarteele, si au surpat de tot inaltimile si altarele din tot Iuda si Beniamin si din Efraim si Manase. Apoi toti copiii lui Israel s-au intors in cetatile lor, fiecare la mosia lui.
Cand s-au ispravit toate acestea. Cand Pastele si Sarbatoarea azimilor, care a urmat, trecusera. Toti cei din Israel. Toti inchinatorii care erau de fata, incluzand pe cei din teritoriul regatului de nord si pe cei din Iuda. Stalpii idolesti. [Chipurile, KJV]. Literal, "stalpii" obisnuiti pentru cultele canaanite (vezi la Genesa 28,18). Astarteele. [Dumbravile, KJV]. Aserimi sau pomi sfintiti. Ei erau embleme ale fertilitatii fizice (vezi la cap. 14,3; 33,7).
Din Efraim. Lovitura aceasta data idolatriei a avut loc in "tot Iuda si Beniamin", dar si in "Efraim si Manase", probabil nu atat de mult in acestea din urma, intrucat cuvantul "tot" e folosit in legatura cu teritoriile lui Iuda. S-ar putea ridica intrebarea: cum de au fost permise masuri atat de drastice impotriva sistemului de religie idolatru in natiunea apostata a lui Israel? Fara indoiala ca masurile acestea ar fi fost imposibil de aplicat cu cativa ani inainte. Dar Israel era acum numai o umbra a maretiei ei de odinioara. Cea mai mare parte a teritoriului lui fusese cotropita deja de Asiria si o multime de oameni din poporul lui fusese luata captiva, iar acum ramasita slabita a natiunii isi astepta sentinta.
Judecatile care cazusera deja si soliile profetilor isi lasasera amprenta, chiar daca poporul nu se dezbarase de idolatrie (vezi PK 287, 336). Dar in conditiile acestea, exista probabil suficienta teama sau apatie in randul populatiei in general ca sa se impotriveasca minoritatii pline de ravna care se intorsese de la Ierusalim si nimicea altarele si idolii, pe oriunde ajungea.
O alta posibila explicatie ar fi ca "toti cei din Israel care erau de fata", inclusiv gazdele din Iuda si Beniamin, dupa ce au trecut prin cetatile regatului de sud, au fost invitati de minoritatea israelita prezenta sa continue campania in Israel. Daca grupe ale unei astfel de miscari populare spontane au facut incursiuni fulger impotriva catorva inaltimi din Efraim si Manase, succesul lor n-ar fi surprinzator, in conditiile care existau pe vremea aceea in regatul de sud. Totusi ne lipsesc amanuntele cu privire la felul cum s-a realizat distrugerea altarelor idolatre israelite si nu ni se da nici o indicatie ca Ezechia ar fi intreprins vreo actiune oficiala in afara propriului sau regat, deoarece asa "a facut Ezechia in tot Iuda" (v. 20).
31:2 Ezechia a asezat din nou cetele preotilor si Levitilor, dupa sirul lor, fiecare dupa slujbele sale, preoti si Leviti, pentru arderile de tot si jertfele de multumire, pentru slujba, pentru cantari si laude, la portile taberei Domnului.
A asezat... cetele. Ezechia a instituit din nou sistemul de slujire prin rotatie, asa cum fusese stabilit la inceput de David (vezi 1 Cronici 23,6; 24,1; si 2 Cronici 8,14).
31:3 Imparatul a dat o parte din averile lui pentru arderi de tot, pentru arderile de tot de dimineata si de seara, si pentru arderile de tot din zilele de Sabat, de luna noua si de sarbatori, cum este scris in legea Domnului.
Din averile lui. Referirea este cu privire la contributia regelui la jertfele curente de la Templu (vezi 1 Cronici 23,31) poruncite de Moise (Numeri 28,19). In mijlocul neglijarii generale a Templului, sistemul acesta de servicii fusese intrerupt, dar regele l-a reinnoit acum, fiind primul care a incurajat poporul prin faptul ca, personal, si-a asumat pe deplin partea de raspundere in privinta jertfelor acestora.
31:4 Si a poruncit poporului, locuitorilor Ierusalimului, sa dea preotilor si Levitilor partea cuvenita lor, ca sa tina cu scumpatate legea Domnului.
Preotilor... partea cuvenita. Poporul a fost instruit sa le dea preotilor si levitilor zecimile si cele dintai roade (v. 5) poruncite de Moise (Numeri 18, 12-30).
Sa tina cu scumpatate. [Sa fie incurajati, KJV]. Ebr. chazaq, insemnand fundamental "a fi tare", "a fi hotarat". Aici pare sa aiba sensul de "a implini cu strictete". Avand sprijin corespunzator, preotii si levitii nu urmau sa mai aiba nevoie sa se ocupe de treburi vremelnice (vezi Neemia 13,10-14).
31:5 Cand a iesit porunca aceasta, copiii lui Israel au dat din belsug cele dintai roade de grau, de must, de untdelemn, de miere, si din toate roadele de pe camp; au adus din belsug si zeciuiala din toate.
Au dat din belsug. [Au adus din belsug, KJV]. Versetele 5.6 descriu raspunsul dat la porunca lui Ezechia (v. 4). Cele dintai roade. Vezi Numeri 18,12-18; Deuteronom 18,4. Zeciuiala. Vezi Genesa 14,20; 28,22; Levitic 27,30-32; Numeri 18,21-24; Neemia 10,37; 13,12; Maleahi 3, 8-12; Matei 23,23; Evrei 7,5-9.
31:6 Tot odata, copiii lui Israel si Iuda, care locuiau in cetatile lui Iuda, au dat zeciuiala din boi si oi, si zeciuiala din lucrurile sfinte care erau inchinate Domnului, Dumnezeului lor, si au facut mai multe gramezi.
Copiii lui Israel. Locuitorii din regatul de sud care emigrasera in Iuda si se asezasera acolo (vezi cap. 10,17; 11,13.14.16; 30,25).
31:7 Au inceput sa faca gramezile in luna a treia, si au ispravit in luna a saptea.
Luna a saptea. Poporul a inceput sa aduca zecimea in natura din luna a treia (care incepea in mai sau iunie), cand strangerea cerealelor era incheiata, si a continuat pana in luna a saptea (care incepea in septembrie sau octombrie), cand culesul livezilor si viilor se terminase. Luna a saptea era timpul cand se tinea in mod normal Sarbatoarea secerisului sau a corturilor (Exod 23,16; Levitic 23,34), dupa ce toate roadele fusesera adunate si se terminase si culesul viilor.
31:8 Ezechia si capeteniile au venit sa vada gramezile, si au binecuvantat pe Domnul si pe poporul Sau Israel.
Verset ce nu a fost comentat.
31:9 Si Ezechia a intrebat pe preoti si pe Leviti de gramezile acestea.
Pe preoti. Ce i-a intrebat Ezechia pe preoti poate fi dedus din raspunsul dat in v. 10. Ezechia a fost surprins de marea cantitate de produse care fusese adusa si este posibil sa fi intrebat daca ceea ce vazuse reprezenta cantitatea totala adusa sau daca preotilor le fusesera satisfacute deja nevoile.
31:10 Atunci marele preot Azaria, din casa lui Tadoc, i-a raspuns: De cand au inceput sa se aduca darurile in Casa Domnului, noi am mancat, ne-am saturat, si a mai ramas mult, caci Domnul a binecuvantat pe poporul Sau. Si iata ce mare gramada a mai ramas!
Azaria. Daca acesta era curajosul preot care se impotrivise lui Ozia (cap. 26,17.18), atunci trebuie sa fi fost exclus din slujba pentru un oarecare timp, poate destituit de idolatrul Ahaz, deoarece preotul lui Ahaz era mai docilul Urie (2 Regi 16,10-16).
Casa lui Tadoc. Preotia din ramura aceasta, descinzand din Eleazar (1 Cronici 2,26-35). La finele istoriei lui Iuda preotimea era din casa lui Tadoc (Ezechiel 44,15).
Domnul a binecuvantat. Cand poporul a fost credincios in aducerea zecimilor, Dumnezeu l-a binecuvantat dandu-i o recolta bogata (vezi Maleahi 3,10).
31:11 Ezechia a dat porunca sa pregateasca niste camari in Casa Domnului; si le-au pregatit.
Camari. Contributiile din primele roade si zecimi care fusesera aduse erau atat de mari incat a trebuit sa se ia masuri speciale pentru depozitarea lor.
31:12 Au adus in ele cu credinciosie darurile de mancare, zeciuiala, si lucrurile sfinte. Levitul Conania avea grija lor, si fratele sau Simei era al doilea dupa el.
Verset ce nu a fost comentat.
31:13 Iehiel, Azazia, Nahat, Asael, Ierimot, Iozabad, Eliel, Ismachia, Mahat si Benaia erau intrebuintati sub carmuirea lui Conania si a fratelui sau Simei, dupa porunca imparatului Ezechia si a lui Azaria, capetenia Casei lui Dumnezeu.
Sub carmuirea. Conania si Simei, impreuna cu un numar de subalterni ai lor, aveau sa poarte raspunderea zecimilor si a darurilor care erau aduse la Templu.
31:14 Levitul Core, fiul lui Imna, usier in partea de rasarit, avea grija de darurile de buna voie aduse lui Dumnezeu, ca sa imparta ce era adus Domnului prin ridicare si lucrurile prea sfinte.
Darurile de bunavoie. Acestea erau daruri de bunavoie, spre deosebire de primele roade si de zecimi (Deuteronom 12,6).
Prea sfinte. Jertfele de mancare, jertfele pentru pacat si jertfele pentru vina erau numite in felul acesta (Levitic 2,3; 6,25; 7,1.6).
31:15 In cetatile preotesti, Eden, Miniamin, Iosua, Semaia, Amaria si Secania erau pusi sub carmuirea lui ca sa imparta cu credinciosie fratilor lor, mari si mici, partea cuvenita lor, dupa cetele lor:
Cetatile preotesti. Cetatile din Iuda si Beniamin date initial preotilor sunt aratate in Iosua 21,9-19.
31:16 celor de parte barbateasca inscrisi de la varsta de trei ani in sus; tuturor celor ce intrau zilnic in Casa Domnului ca sa-si faca slujba dupa insarcinarile si dupa cetele lor;
Celor de parte barbateasca inscrisi. Semnificatia poate fi ca levitii care erau de serviciu la Templu si ale caror nume erau inscrise ca atare, impreuna cu copiii lor de parte barbateasca de la varsta de trei ani in sus, primeau cele necesare din cota parte zilnica de la Templu. In felul acesta ei nu urmau sa imparta cu altii care traiau in cetatile levitice si care nu avea nici o parte din jertfele de la Templu.
31:17 preotilor inscrisi dupa casele lor parintesti, si Levitilor de la douazeci de ani in sus, dupa slujbele si dupa cetele lor:
De la douazeci de ani in sus. Inregistrarea levitilor era potrivit slujbelor si grupelor lor (vezi 1 Cronici 23,24).
31:18 la toata adunarea preotilor si Levitilor inscrisi cu toti pruncii lor, cu nevestele lor, cu fiii si fiicele lor, caci erau fara prihana in impartirea lucrurilor sfinte.
Inscrisi. Numele tuturor erau inscrise in registrele oficiale, inclusiv sotiile si copiii, atat fiii, cat si fiicele. In felul acesta fiecare persoana din familiile preotilor isi primea partea sa dreapta, si nimeni nu suferea din cauza neglijentei sau a discriminarii.
31:19 Si pentru fiii lui Aaron, preotii, care locuiau la tara in imprejurimile cetatilor lor, erau in fiecare cetate oameni numiti anume, ca sa imparta partile cuvenite tuturor celor de parte barbateasca din preoti si tuturor Levitilor inscrisi.
La tara. Au fost de asemenea randuiti slujbasi care sa distribuie parti acelor preoti sau leviti care traiau in asezarile rurale, in afara de cetatile preotesti (vezi Levitic 25,34; Numeri 35,2-5; Iosua 14,3.4; 21,2).
Numiti anume. In diferitele cetati erau randuiti slujbasi indicati nominal pentru a face distributia printre preotii si levitii rurali. In felul acesta, nici unul nu trebuia sa fie neglijat, nici aceia care locuiau departe si care era posibil sa fie trecuti cu vederea.
31:20 Iata ce a facut Ezechia in tot Iuda. El a facut ce este bine, ce este drept, ce este adevarat, inaintea Domnului, Dumnezeului sau.
Ce este bine. Ezechia a dat dovada ca era un om sincer si cinstit, un om al dreptatii, care si-a indeplinit indatoririle potrivit celor mai bune capacitati ale sale.
31:21 A lucrat cu toata inima, si a izbutit in tot ce a facut pentru Casa lui Dumnezeu, pentru lege si pentru porunci, ca sa caute pe Dumnezeul sau.
A izbutit. Cea mai sigura cheie a prosperitatii era comportamentul sincer, drept, integru. Ezechia a fost credincios lui Dumnezeu si cinstit fata de poporul sau si ca urmare a propasit, si odata cu el si natiunea.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1-21 PK 338, 339
1.20.21 �
PK 338
21 �
�
MYP 149