10:1 Roboam s-a dus la Sihem, caci tot Israelul venise la Sihem sa-l faca imparat.
Roboam s-a dus. Capitolul 10 trateaza revolta lui Ieroboam. Raportul paralel este 1 Regi 12,1-19. Deosebirile dintre cele doua rapoarte sunt putine si neinsemnate.
Sihem. Cu privire la motivul alegerii de catre Roboam a cetatii Sihem ca loc pentru incoronarea lui, vezi la 1 Regi 12,1.
10:2 Cand a auzit lucrul acesta, Ieroboam, fiul lui Nebat, era in Egipt, unde fugise de imparatul Solomon; si s-a intors din Egipt.
Era in Egipt. Cronicarul nu mentionase anterior fuga lui Ieroboam in Egipt (vezi la 1 Regi 11,26-40) si de aceea probabil el n-a spus ca Ieroboam "era tot in Egipt", asa cum a precizat scriitorul cartii Regi.
10:3 Au trimis sa-l cheme. Atunci Ieroboam si tot Israelul au venit la Roboam si i-au vorbit asa:
Au trimis sa-l cheme. [A trimis si l-a chemat, KJV]. Unii considera ca aceasta inseamna ca el a fost chemat nu din Egipt, intrucat se reintorsese deja (vezi v. 2), ci din Efraim (vezi la 1 Regi 12,3). El a fost chemat la Sihem, unde se adunasera semintiile pentru a analiza posibilitatea de a-l face rege pe Roboam.
10:4 Tatal tau ne-a ingreuiat jugul: acum usureaza aceasta aspra robie si jugul greu pe care l-a pus peste noi tatal tau. Si iti vom sluji.
Aspra robie. Poporul avea motive indreptatite sa se planga, deoarece planul largit de constructii publice al lui Solomon pusese o povara grea de biruri si ii obligase sa se inroleze in detasamente de munca obligatorie (1 Regi 5,13.14). Cererea era cu totul legitima, de aceea atat dreptatea, cat si prudenta cereau ca noul rege sa acorde atentia cuvenita chestiunii care ii fusese prezentate.
10:5 El le-a zis: Intoarceti-va la mine dupa trei zile. Si poporul a plecat.
Verset ce nu a fost comentat.
10:6 Imparatul Roboam a intrebat pe batranii care fusesera cu tatal sau Solomon, in timpul vietii lui, si a zis: Ce ma sfatuiti sa raspund poporului acestuia?
Verset ce nu a fost comentat.
10:7 Si iata ce i-au zis ei: Daca vei fi bun cu poporul acesta, daca-i vei primi bine, si daca le vei vorbi cu bunavointa, iti vor sluji pe vecie.
Daca vei fi bun. Nu exista regula mai buna de conducere ca bunatatea. In familie, la scoala, la magazin si oriunde bunatatea incalzeste inima si face prieteni. Daca Roboam ar fi tratat pe poporul sau cu bunatate, aratandu-le ca in calitate de rege al lor avea misiune sa le slujeasca si sa le poarte de grija, le-ar fi castigat inima si si-ar fi salvat regatul.
10:8 Dar Roboam a lasat sfatul pe care i-l dadeau batranii, si a intrebat pe tinerii care crescusera cu el si care-l inconjurau.
Batranii. Intelepciunea se inmulteste odata cu anii si cu experienta. Tinerii au nevoie de sfatul celor mai varstnici si cheama necazul cand dispretuiesc sfatul perilor albi.
10:9 El le-a zis: Ce ma sfatuiti sa raspund poporului acestuia care-mi vorbeste astfel: Usureaza jugul pe care l-a pus tatal tau peste noi?
Verset ce nu a fost comentat.
10:10 Si iata ce i-au zis tinerii care crescusera cu el: Asa sa vorbesti poporului acestuia care ti-a vorbit asa: Tatal tau ne-a ingreuiat jugul, iar tu usureaza-ni-l! sa le vorbesti asa: Degetul meu cel mic este mai gros decat coapsele tatalui meu.
Tinerii. Sfatul sfetnicilor tineri ai lui Roboam n-a venit din inimi bune sau din minti luminate. Raspunsul pe care l-au propus ei era formulat in cuvinte aspre si intransigente, care nu puteau face altceva decat sa atraga razbunarea si razvratirea.
10:11 Acum, tatal meu a pus peste voi un jug greu, dar eu il voi face si mai greu: tatal meu v-a pedepsit cu bice, dar eu va voi pedepsi cu scorpioane.
Scorpioane. Aceste mici vietati cu ace ascutite in coada, care produc dureri violente, par sa fie folosite aici ca simbol al unui bici prevazut cu bucati ascutite de metal, care faceau ca folosirea lui sa fie deosebit de dureroasa si nemiloasa. In felul acesta, Roboam spunea poporului sau ca il va trata si mai aspru decat tatal sau. In decursul veacurilor au fost oameni care au socotit ca guvernarea trebuie sa se faca prin putere si nu prin bunatate si indurare si ca oamenii nu pot fi facuti sa asculte decat prin forta exagerata. Dar verdictul istoriei a fost totdeauna opus.
10:12 Ieroboam si tot poporul au venit la Roboam a treia zi, dupa cum le spusese imparatul: Intoarceti-va la mine peste trei zile.
Verset ce nu a fost comentat.
10:13 Imparatul le-a raspuns aspru. Imparatul Roboam a lasat sfatul batranilor,
Aspru. Regele n-a dovedit nici o urma de respect fata de sentimentele supusilor sai si n-a dat pe fata spiritul lui Hristos, ci a vorbit ca un despot oriental nemilos. El a urmarit, fireste, sa dea un spectacol de forta, dar de fapt a facut o demonstratie nereusita de slabiciune si lipsa de intelepciune. Cuvintele aspre produc fapte aspre, in timp ce cuvintele bune venite dintr-o inima buna duc la supunere si ascultare, la conlucrare si calm.
10:14 si le-a vorbit asa, dupa sfatul tinerilor: Tatal meu v-a ingreuiat jugul, dar eu il voi ingreuia si mai mult; tatal meu v-a pedepsit cu bice, dar eu va voi pedepsi cu scorpioane.
Verset ce nu a fost comentat.
10:15 Astfel imparatul n-a ascultat pe popor; caci asa randuise Dumnezeu, in vederea implinirii cuvantului, pe care-l spusese Domnul prin Ahia din Silo lui Ieroboam, fiul lui Nebat.
Dumnezeu. Vezi la cap. 11,4.
10:16 Cand a vazut tot Israelul ca imparatul nu-l asculta, poporul a raspuns imparatului: Ce parte avem noi cu David? Noi n-avem nici o mostenire cu fiul lui Isai! La corturile tale, Israele! Acum, vezi-ti de casa, Davide! Si tot Israelul s-a dus in corturile lui.
Nu-l asculta. Regii intelepti au urechi care sunt receptive la glasul supusilor lor. Cand Roboam a preluat tronul, primul lui datorie ar fi fost sa caute sa cunoasca nevoile poporului sau si sa se straduiasca sa indrepte greseli anterioare. Prin lipsa lui de bunavointa de a-si pleca urechea, regele a iscat nesupunere si s-a facut raspunzator de razvratirea care a urmat.
Fiul lui Isai. Numai cu putini ani inainte, David fusese un erou national. Acum, din cauza nebuniei odraslei sale, numele lui era detestat in Israel, iar semintiile din nord erau hotarate sa porneasca pe propria lor cale, independenti fata de sud.
De casa. De fapt, semintiile ziceau: "Si acum, David, vezi-ti de treburile tale in propria ta tara, iar noi ne vom vedea de treburile noastre". Acestea erau cuvinte de sfidare si de razvratire. Zarurile fusesera aruncate. De aici inainte casa lui David avea sa domneasca numai peste o parte din tara, mai ales peste semintia Iuda a lui David si peste cea a lui Beniamin, in timp ce grosul semintiilor urma sa mearga pe propria lor cale, avand proprii lui domnitori.
10:17 Copiii lui Israel, care locuiau in cetatile lui Iuda, au fost singurii peste care a domnit Roboam.
Cetatile lui Iuda. Avand in vedere ca Roboam era din semintia lui Iuda, era numai firesc ca, in imprejurari ca acestea, cand celelalte semintii renuntasera la conducerea lui, propria sa semintie sa-i ramana credincios. Nu se stie daca Solomon scutise sau nu pe propria sa semintie de o parte din impozitele grele si de munca fortata pe care le-a aplicat poporului Israel ca intreg. Daca a facut-o, aceasta ar fi constituit un indemn suplimentar sa-l sprijine.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1-19 PK 87-91
1.2 �
PK 87
3-7 �
PK 89
4 �
�
PK 55; 4 T 628; 7 T 218
10:18 Atunci imparatul Roboam a trimis pe Hadoram, care era mai mare peste dari. Hadoram a fost improscat cu pietre de copiii lui Israel, si a murit. Si imparatul Roboam s-a grabit si s-a suit intr-un car, ca sa fuga la Ierusalim.
Verset ce nu a fost comentat.
10:19 Astfel s-a dezlipit Israel de casa lui David pana in ziua de azi.
Verset ce nu a fost comentat.