1:4 Stim, frati preaiubiti de Dumnezeu alegerea voastra.
Stim. [,,Stiind”, KJV]. O referire la ceva care e in general recunoscut (vezi comentariul de la Romani 3,19). Frati. Termenul acesta, folosit la singular sau la plural de 19 ori in aceasta epistola, arata dragostea lui Pavel pentru crestinii din Tesalonic si relatia lui apropiata cu ei.
De Dumnezeu. Asa cum se observa din versiunea greaca, expresia aceasta ar trebui sa stea pe langa cuvantul ,,iubiti” [ca in versiunea Cornilescu], si nu ar trebui atasata [ca in KJV] de cuvintele urmatoare, ,,alegerile voastre”; deci ar trebui sa sune ,,frati prea iubiti de Dumnezeu”, ca in versiunea romaneasca a lui Cornilescu. Descrierea aceasta exprima atat iubirea apostolului cat si iubirea lui Dumnezeu pentru credinciosii tesaloniceni (vezi Romani 1,7; 2 Tesaloniceni 2,13).
Alegerea. Gr. ekloge, ,,lucrarea de alegere” (vezi comentariul de la Romani 9,11). Dumnezeu ii alese pe credinciosii tesaloniceni pentru mantuire ,,in sfintirea Duhului si credinta adevarului” (2 Tesaloniceni 2,13). Ca apostolul nu vorbea aici de o alegere absoluta a bisericii tesalonicene ca un tot este aratat mai departe prin exprimarea temerii ca unii din ei ar putea ajunge sa cada sub ispita si munca lui sa fie in zadar (1 Tesaloniceni 3,5). Pentru o abordare mai detaliata a alegerii si a predestinatiei, vezi comentariul de la Ioan 3,17–19; Romani 8,29; 9,11; 11,5; Efeseni 1,4.14; 3,11. In nici un loc din Scriptura nu gasim vreun argument pentru doctrina ca Dumnezeu a predestinat unele persoane la viata vesnica, cu corolarul ei revoltator ca El a predestinat restul omenirii la moarte vesnica. Adevarata doctrina sustinuta de Biblie, si anume alegerea, include in sine atat vointa lui Dumnezeu cat si vointa omului.