7:1 Locuitorii din Chiriat-Iearim au venit, si au suit chivotul Domnului; l-au dus in casa lui Abinadab, pe deal, si au sfintit pe fiul sau Eleazar ca sa pazeasca chivotul Domnului.
Abinadab. Cuvantul Abinadab inseamna ,,tatal meu este nobil”, ,,tatal meu este generos. Verbul de la care deriva este nadab, ,,a incita”, ,,a indemna”, totdeauna in sensul cel bun, si de aceea ,,a fi binevoitor”, ,,a oferi voluntar servicii”. Genealogia lui nu este cunoscuta, dar trebuie sa fi fost un levit inrudit de aproape cu Aaron pentru ca sa numeasca pe fiul sau Eleazar ca pastrator al chivotului. Fiul cel mare al lui Aaron a fost numit Nadab (Numeri 3,2), si ar fi de asteptat ca unul dintre descendentii directi ai lui sa fie numit Abinadab.
Pe deal. Ebraicul baggibe'ah. Tradus ,,in Ghibea” in 2 Samuel 6,3 si ,,la Ghibea” in v. 4 (in engl.). Contextul trebuie sa hotarasca daca cuvantul este folosit ca nume de localitate sau daca cuvantul se refera pur si simplu la un ,,deal”, asa cum este in mod uniform tradus in alta parte a
V.T. Mai exista de asemenea si o Ghibea a lui Beniamin (1 Samuel 13,6) sau ,,Ghibea lui Saul” (cap. 11,4). Mai era si un deal, in mod literal, ,,Ghibea” lui Fineas, in muntele lui Efraim (Iosua 24:33). Gabaonitii erau, literalmente, ,,locuitori ai dealului”, si deoarece Chiriat-Iearim a fost una dintre cele patru cetati enumerate ca apartinandu-le lor (Iosua 9,17), ,,Ghibea”, unde locuia Abinadab, ar fi cel mai bine descrisa ca un deal la sau aproape de Chiriat-Iearim.
Judecand dupa actiunea controlata a vacilor, cineva ar putea conchide ca Bet-Semes era locul logic pentru a ramane chivotul, dar ca nesfanta curiozitate a oamenilor si frica celor care au supravietuit pedepsei arata ca oamenii n-au fost calificati pentru pastrarea reverentioasa a simbolului prezentei lui Dumnezeu. La mai putin de 10 mile departare erau oamenii din Chiriat-Iearim al caror renume a justificat credinta ca ei puteau sa transporte si sa pastreze in siguranta ceea ce vecinii lor nu doreau sa aiba. De cate ori L-a impiedicat Israel pe Dumnezeu intru aducerea la indeplinire a planului Sau refuzand sa respecte sfatul Lui si sa se adapteze planului Lui! Hristos l-a iubit pe Iuda si I-ar fi placut sa-l faca unul dintre conducatorii apostolilor, dar Iuda a refuzat (vezi DA, p. 295). Hristos l-a iubit si pe tanarul bogat care a intrebat despre calea Imparatiei, dar, in ciuda invitatiei de a-L urma pe Hristos, tanarul a plecat intristat.