Printable Mode1 Samuel, 21
|
21:1 David s-a dus la Nob, la preotul Ahimelec, care a alergat speriat inaintea lui, si i-a zis: Pentru ce esti singur si nu este nimeni cu tine? Nob. Aceasta este prima referinta din Scripturi la aceasta asezare. Ea este amintita numai de sase ori in tot Vechiul Testament, patru din acestea se gasesc in cap. 21 si 22. In nici una dintre acestea nu se precizeaza clar o relatie cu alte asezari binecunoscute. Totusi, in Neemia 11,32, Nob este amintit imediat dupa Anatot, o cetate cam la 2,5 mile nord-est de regiunea templului din Ierusalim. In vedenia lui Isaia despre apropierea ostirii asiriene de Ierusalim dinspre nord, Nob este amintit ca fiind intre Anatot si Ierusalim (Isa 10,30-32). Dar in acea vedenie sunt amintite alte doua cetati intre Anatot si Nob. Asirianul este vazut agitandu-si mana impotriva muntelui Sionului, cand ajunge la Nob. Soseaua principala spre Sihem trece de la Ierusalim spre nord peste muntele Scopus, de unde cetatea mai poate fi vazuta pentru ultima data. La dreapta acestui drum, aproape de varful muntelui Scopus, este un platou pe care unii socotesc ca ar putea sa fie asezarea Nob. Pozitia aceasta n-ar fi chiar la jumatatea drumului dintre Ierusalim si Anatot. Altii cred ca Nob era pe muntele Maslinilor. La Nob fusese mutat cortul intalnirii de la Silo, dupa ce chivotul fusese luat de catre filisteni, dupa cum chivotul mai era inca in casa lui Abinadab, la Chiriat-Iearim. Mai tarziu, David a mutat chivotul la Ierusalim (2Samuel 6,2.3). Deoarece chivotul nu era in cortul intalnirii la vremea aceea, probabil ca slujbele erau conduse in acelasi fel ca pe vremea lui Hristos, cand Locul prea sfant al templului era gol. Ahimelec. Vezi cele despre 2 Samuel 8,17. Preotul. In mod clar, marele preot, din slujba templului. Prezenta painii punerii inainte arata ca (v. 6) acum, cortul intalnirii era la Nob (vezi PP 685). Speriat. In mod literal, ,,a tremurat”. Pe fata lui David era neliniste si teama. Ahimelec stia ca era ceva rau de tot. Intreaga atitudine a lui David era atat de diferita de ceea ce fusese el inainte, incat Ahimelec a fost incurcat nestiind ce sa faca. Vezi o harta a locurilor pe unde David a fugit din teama de Saul Vezi un tabel cu referintele biblice pentru peregrinarile lui David cat si psalmii care i-a scris cu aceste ocazii Psalmii enumerati in coloana a cincia au legatura cu evenimentele respective pe temeiul titlurilor purtate de acestia, cu exceptia celor cu asterisc. Unii comentatori contestata autenticitatea sigurantei acestor inscriptii de inceput. Cu toate acestea ele apar in cele mai vechi manuscrise ebraice. In unele cazuri, textul ebraic este obscur. (vezi 1 Samuel 19-30) Explicatie: Urmarit tot timpul de gelozia lui Saul, uneori tradat de cei pe care ii ajutase, David a fost ocrotit si calauzit pe cale divina in pestera, padure si pustie. Cu toate ca el a facut greseli serioase, experienta lui de conducator al unei grupe de fugari, i-a prilejuit un exercitiu practic pentru tronul care i se promisese, dar pe care niciodata n-a cautat sa-l ocupe. Vezi pagina din stanga pentru cheia numerotata a locurilor de pe harta si pentru lista psalmilor lui David atribuiti anumitor evenimente din viata lui. 21:2 David a raspuns preotului Ahimelec: Imparatul mi-a dat o porunca si mi-a zis: Nimeni sa nu stie nimic de pricina pentru care te trimit si de porunca pe care ti-am dat-o. Am hotarat un loc de intalnire cu oamenii mei. Imparatul mi-a dat o porunca. Nu este nici o indoiala asupra faptului ca David a facut lui Ahimelec o prezentare cu totul gresita a faptelor. David a fost intr-un loc foarte periculos. El era atat de coplesit de turnura pe care o luasera evenimentele incat a fost greu pentru el sa vada incercarile in lumina dovezilor clare ale chemarii lui Dumnezeu si a purtarii Sale pline de grija. Daca fugea la Samuel, el putea pune in pericol viata acelui vulnerabil barbat. Daca se intorcea in caminul lui din Ghibea, prezenta lui putea sa provoace moartea sotiei sale. In sinceritatea sufletului sau, el a dorit sa-L intrebe pe Domnul, iar singurul loc la care se putea gandi, a fost cortul intalnirii din Nob. Avand in vedere ca Saul ceruse preotului sa fie prezent cu el in razboi, probabil ca David, capetenie peste o mie (cap. 18,13), se oprise intai la Nob pentru ajutor inainte de a porni in drumurile lui. Problema lui era acum de a face cercetari, fara ca sa-i spuna lui Ahimelec care era situatia reala. Din ceea ce Doeg i-a spus lui Saul, este evident ca preotul a intrebat pe Domnul pentru David (cap. 22,10) si ca Ahimelec a declarat ca nu cunostea situatia tulbure dintre Saul si ginerele sau (v. 14.15). David a gasit situatia de la Nob mult prea complicata datorita prezentei lui Doeg. Se parea ca toate sunt impotriva lui. El avea nevoie de ajutor si, in momentul ispitei, se parea ca singura cale de a-l obtine, fara sa-l expuna pe preot, era sa vorbeasca in asa fel, incat Ahimelec sa nu cunoasca adevaratul motiv al venirii lui. David a gresit ca a recurs la inselaciune (PP 656). Faptul ca aici Biblia nu condamna duplicitatea lui David nu trebuie sa fie luat ca o justificare a faptei. Scripturile cer credinciosie stricta. Din punctul de vedere al gandirii moderne, inselaciunea lui David ar putea fi usor de sustinut. Se spune ca la popoarele din Orientul Apropiat se credea – si in mare masura inca se mai crede – ca nu este o crima sa spui o minciuna pentru a salva o viata. Gabaonitii au recurs la o astfel de strategie si totusi vietile lor au fost crutate (Iosua 9,3-18). Desi Dumnezeu i-a acceptat pe oameni cu obiceiurile vremii, El a cautat sa-i ridice la un nivel mai inalt. El nu i-a lepadat, nu i-a parasit pentru o fapta ocazionala sau poate obisnuita in mediul in care traiau. Planul lui Dumnezeu era ca, pana la urma sa aduca o reforma in toate aceste privinte. Desi David nu putea invoca ignoranta pentru fapta sa, Dumnezeu nu l-a parasit. Poate ca ar fi fost mai bine pentru el sa se fi dus la Samuel, care cunostea toata situatia. Dumnezeu are o mie de cai de iesire din dificultate. Daca David ar fi spus lui Ahimelec adevarul, preotul ar fi fost avertizat si ar fi putut sa scape de mana criminala a imparatului (vezi PP 656). Am hotarat. Din punct de vedere gramatical, propozitia aceasta ar putea fi interpretata ca a fost spusa fie de Saul, fie de David. Poate ca David asezase pe oamenii sai aproape de drumul de rasarit, care ducea de la Ghibea la Betleem pentru a-i supraveghea pe slujbasii lui Saul in drumurile lor spre Betleem, ca sa-i dea de stire. O cunoastere a miscarilor acestor emisari ai lui Saul avea sa fie de mare valoare pentru David. 21:3 Acum ce ai la indemana? Da-mi cinci paini, sau ce se va gasi. Verset ce nu a fost comentat. 21:4 Preotul a raspuns lui David: N-am paine obisnuita la indemna, ci numai paine sfintita; doar daca oamenii tai s-au ferit de impreunarea cu femei! Painea sfintita. Cele douasprezece turte de paini pentru punerea inainte erau inlocuite in fiecare Sabat printr-o transa noua. Conform prescriptiilor levitice, painea cea veche trebuia sa fie mancata numai de preoti si numai in locul sfant (Levitic 24,5-9). Cu femei. Atat cat cunoastem noi, in prescriptiile mozaice nu exista nimic care sa interzica celor care erau curati din punct de vedere ceremonial sa consume aceasta paine. Unii au facut observatia ca exista obiceiul la popoarele antice chiar si pentru preotii pagani sa se abtina de la impreunarea cu femei inainte de indeplinirea insarcinarilor lor oficiale, si este foarte probabil ca si levitii sa fi tinut acest obicei. Conform legii lui Moise, astfel de raporturi faceau ca o persoana sa fie necurata ceremonial pana seara (Levitic 15,16-18; vezi si Exod 19,15). Probabil ca, din cauza urgentei afacerii imparatului si pentru ca David era ginerele lui si, dupa cum se parea, agentul imparatului, Ahimelec n-a tinut seama de litera legii, pe baza faptului ca David si oamenii lui erau curati din punct de vedere ceremonial. Painea aratarii, literal, painea ,,prezentei”, simboliza pe Hristos, Painea cea vie (Ioan 6,28-51). Toata hrana omului, atat spirituala cat si fizica, este primita numai prin mijlocirea lui Hristos. Atat mana, cat si painea punerii inainte fac dovada faptului ca ,,omul nu traieste numai cu paine, ci cu orice cuvant care iese din gura Domnului” (Deuteronom 8,3). Din punctul de vedere al hranei fizice, cinci paini au insemnat putin pentru David si oamenii lui. Dar, daca Ahimelec ,,a intrebat pe Domnul” si pentru aprovizionarea cu ,,merinde”, dupa cum marturiseste Doeg (1 Samuel 22,10), vizita la preot a avut o valoare in plus. Poate, de asemenea, ca daca David a meditat la semnificatia painii pe care si-a asigurat-o, aceasta l-a ajutat sa inteleaga din nou adevarul ca prezenta lui Dumnezeu avea sa fie cu el oriunde va merge. David urma sa aiba nevoie de o astfel de asigurare in anii de incercare ce-i stateau in fata. 21:5 David a raspuns preotului: Ne-am ferit de impreunarea cu femei de trei zile de cand am plecat, si toti oamenii mei sunt curati; de altfel, daca aceasta este o fapta necurata, va fi sfintita negresit azi de acela care o va face. Verset ce nu a fost comentat. 21:6 Atunci preotul i-a dat painea sfintita, caci nu era acolo alta paine decat painea pentru punerea inainte, care fusese luata dinaintea Domnului ca sa fie inlocuita cu paine calda, in clipa cand luasera pe cealalta. Paine calda. Unii indica acest fapt ca o dovada ca David a vizitat cortul intalnirii in ziua de Sabat, dar raportul declara doar ca painea fusese luata cand a fost inlocuita cu paine calda. 21:7 Chiar in ziua aceea, se afla acolo inchis inaintea Domnului un om dintre slujitorii lui Saul; era un Edomit, numit Doeg, capetenia pastorilor lui Saul. Un edomit, Doeg. Poate ca unul dintre ostaticii sau robii adusi de Saul din razboiul contra lui Edom (cap. 14,47). Inchis. Doeg imbratisase religia ebraica si se afla la cortul intalnirii implinindu-si juruintele (PP 656). Imprejurarile acestor juruinte nu sunt cunoscute. Evident ca el a facut unele pacate, care au meritat mustrarea lui Ahimelec, pentru ca aceasta actiune a preotului a fost unul dintre motivele principale pentru care, mai tarziu, Doeg a devenit informator impotriva lui Ahimelec (PP 659). 21:8 David a zis lui Ahimelec: N-ai la indemana o sulita sau o sabie? Caci nu mi-am luat cu mine nici sabia nici armele, pentru ca porunca imparatului era grabnica. Sulita sau sabie. Vazandu-l pe Doeg, David a inteles ca plecase atat de grabit din Ghibea incat nu avusese timp sa ia nici un fel de arme pentru a se apara in caz de atac. Ca exilat, el avea sa depinda de mila oricui avea sa-l intalneasca. 21:9 Preotul a raspuns: Iata sabia lui Goliat, Filisteanul, pe care l-ai omorat in valea terebintilor; este invelita intr-un covor, in dosul efodului; daca vrei s-o iei, ia-o, caci nu este alta aici. Si David a zis: Nu-i alta ca ea; da-mi-o. Sabia lui Goliat. Toata armura lui Goliat devenise proprietatea personala a lui David. Este probabil ca, initial, el insusi a daruit sabia pentru cortul intalnirii, ca dar de multumire pentru Dumnezeu. David si-a dat prea bine seama ca locul acela sfant nu putea fi un depozit de arme, dar sperand ca sulita sa fie inca acolo, l-a intrebat asa, ca din intamplare, daca nu are vreo arma pe care sa i-o dea cu imprumut. Nu-i alta ca ea. Prin pozitia sabiei in cortul intalnirii si prin felul in care era infasurata se cunoaste ca era pastrata ca un aducator aminte al marii biruinte data in mod providential lui Israel. David s-a aratat fericit la gandul de a pune in siguranta aceasta sabie, poate nu atat de mult pentru valoarea ei militara, cat pentru ca-i va aduce aminte mereu de calauzirea ocrotitoare a Domnului. El avea nevoie in acest moment, de astfel de incurajare. 21:10 David s-a sculat si a fugit chiar in ziua aceea de Saul. A ajuns la Achis, imparatul Gatului. Achis. Achis este numit Abimelec in titlul Psalmului 34, Achis fiind un nume filistean, iar Abimelec, semit. Psalmul acesta a fost scris de David cand a simulat nebunia inaintea barbatilor din Filistia. Ca exilat, David nu putea gasi ajutor in Israel. Era destul de obisnuit ca exilatii unei natiuni sa primeasca adapost la vrajmasii acesteia. Gat nu era prea departe, poate la mai putin de 30 de mile de Nob. Erau putine sanse ca Saul sa se gandeasca sa-l caute acolo. David cunostea bine tinutul unde obtinuse zestrea pentru Mical, sotia lui. Daca avea sa se increada in Achis, era sigur ca lui Saul nu avea sa i se ingaduie sa-l ia. Istoria scoate la iveala multe cazuri in care copiii lui Dumnezeu au fost persecutati de propriul lor popor si foarte mult ajutati de cei care erau considerati vrajmasi. Zedechia, de pilda, a intemnitat pe Ieremia pentru profetia lui (Ieremia 32,3), dar cuceritorii babilonieni i-au aratat indurare (Ieremia 40,1-6). Experientele lui David prezinta contraste si paradoxuri multiple. De ce a ingaduit Dumnezeu ca el sa ajunga un exilat? Ce voia Dumnezeu sa-l invete prin faptul ca intr-o zi a devenit ginerele imparatului, ca ziua urmatoare sa cerseasca paine? 21:11 Slujitorii lui Achis i-au zis: Nu este acesta David, imparatul tarii? Nu este el acela pentru care se canta, jucand: Saul si-a batut miile lui, Iar David zecile lui de mii? Imparatul tarii. Concluzia aceasta a fost probabil nu pentru ca filistenii stiau despre ungerea lui David, ci mult mai probabil pentru ca fusese acela care acceptase provocarea lui Goliat. Aceasta ii castigase reputatia atat printre vrajmasi, cat si printre prieteni, ca erou al zilei. El se dovedise cel mai puternic aparator al lui Israel. 21:12 David a pus la inima aceste cuvinte, si a avut o mare frica de Achis, imparatul Gatului. Verset ce nu a fost comentat. 21:13 A facut pe nebunul inaintea lor; facea nazdravanii inaintea lor, facea zgarieturi pe usile portilor, si lasa sa-i curga balele pe barba. A facut pe nebunul. O a doua greseala pentru care nu exista justificare (vezi cap. 21,2). Rezultatele acestei experiente l-au facut pe David sa vada necesitatea de a fi mai dependent de Dumnezeu. In legatura lui cea noua, inima sa a fost plina de recunostinta si, in lauda lui pentru Dumnezeu a fost inspirat sa compuna psalmul 34. Unii considera ca psalmul 56 al lui David a fost scris in timpul primei vizite la imparatul Gatului. Este probabil mai bine sa fie atribuit perioadei celei de-a doua vizite a lui David, dupa ce Saul il urmarise atat de nemilos, incat era disperat ca-si va pierde chiar si viata (vezi cap. 27). In vremuri de mari incercari si necazuri personale, cand vrajmasii sunt inaltati, iar prietenii injositi, cand nu are importanta pe ce cale mergi, cand esti lipsit de sfatul si de ajutorul de care ai nevoie, este bine sa revezi istorisirea scaparii lui David de Saul, legatura lui cu Ahimelec si cu Doeg la Nob si fuga lui la vrajmasii lui Israel, la Gat si apoi citeste inspirata lui cantare de multumire (Psa 34), care se considera ca a fost scrisa in acea vreme. ELLEN G. WHITE COMENTEAZA: 1-15 PP 656.657 21:14 Achis a zis slujitorilor sai: Vedeti bine ca omul acesta si-a pierdut mintile; pentru ce mi-l aduceti? Verset ce nu a fost comentat. 21:15 Oare duc lipsa de nebuni, de-mi aduceti pe acesta si ma faceti martor la nazdravaniile lui? Sa intre el in casa mea? Verset ce nu a fost comentat. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: