Printable Mode1 Samuel, 20
|
20:1 David a fugit din Naiot, de langa Rama. S-a dus la Ionatan, si a zis: Ce-am facut eu? Care este nelegiuirea mea, care este pacatul meu inaintea tatalui tau, de vrea sa-mi ia viata? David a fugit. Evident la Ghibea, pentru a vorbi cu Ionatan. Cu greu ar fi indraznit David sa se intoarca aici in timp ce Saul se afla acolo, dar sub puterea Duhului, Saul a ramas la Rama pentru cea mai mare parte din zi si noapte (vezi cap. 19,23.24). Intarzierea a dat ocazie lui David sa-l gaseasca pe Ionatan si sa afle de la el despre atitudinea lui Saul. Nici o mentiune nu este facuta despre vizita lui David in acest timp la sotia Samuel El era increzator ca Ionatan avea sa pastreze secret planul sau, dar nu era prea sigur de Mical (vezi harta de la pag. 556). Nelegiuirea mea. Cele doua cuvinte ,,nelegiuire” si ,,pacat” cu greu pot fi considerate sinonime care se repeta. Cuvantul ‘awon tradus ,,nelegiuire” se trage din radacina ‘awah, ,,a fi cu mintea perversa”. ‘Awon cuprinde adesea vina si pedepsirea pacatului. Cuvantul chatta‘ah, tradus ,,pacat”, se trage din radacina chata‘, ,,a gresi tinta”. David intreba: care este vina mea si in ce consta perversitatea in atitudinea mea fie fata de imparat, fie fata de imparatie? N-am lucrat eu pentru Saul, in cele mai dificile conditii? N-am facut eu un serviciu indraznet pentru Israel luptandu-ma cu vrajmasii lui? N-au fost motivele si dorintele mele totdeauna de a aduce succes poporului meu iubit? Unde am gresit tinta si n-am implinit telul meu? 20:2 Ionatan i-a raspuns: Fereasca Dumnezeu! Nu vei muri. Tatal meu nu face nici un lucru, fie mare, fie mic, fara sa-mi dea de stire; pentru ce mi-ar ascunde el lucrul acesta? Nu este nimic. Fereasca Dumnezeu. Ebraicul chalilah, folosit ca o exclamatie de scarba, un protest. Numele Dumnezeirii nu este in textul ebraic. Redarea ,,departe sa fie asa ceva” este de preferat, ca in v. 9. Expresia ,,fereasca Dumnezeu” este un vechi idiom romanesc de protest, care nu traduce in mod literal textul ebraic. Ionatan pare sa fie sigur ca actiunile tatalui sau se datoreaza bolii sale mintale. El asigura pe David ca Saul nu va face nimic in taina, cum mai fusese cazul cand spusese lui Ionatan si slujitorilor lui despre omorarea lui David (cap. 19,1). Ionatan fusese in masura sa discute atunci cu Saul si sa-l linisteasca, de aceea era sigur ca exista o solutie si acum. Dar, dupa ce a vazut atitudinea lui Saul la caminul elevilor de la Rama, David nu mai era sigur de acest lucru. 20:3 David a zis iarasi, jurand: Tatal tau stie bine ca am capatat trecere inaintea ta, si va fi zis: Sa nu stie Ionatan, caci s-ar intrista. Dar viu este Domnul si viu este sufletul tau, ca nu este decat un pas intre mine si moarte. David a zis jurand. Adica el a afirmat cu juramant ca stia ce spune. David a atras atentia lui Ionatan asupra faptului ca Saul cunostea stransa lor prietenie si, desi Ionatan fusese in stare sa-l induplece candva pe tatal sau, David se temea acum ca Saul va continua cu planurile lui rele in secret, fara sa discute despre ele cu nimeni, nici chiar cu propriul sau fiu. Poate ca Ionatan nu vazuse pe tatal sau chiar inainte de experienta de la Rama si nu cunostea schimbarea brusca in rau a acestuia. Pas. Ebraicul pésa’. Cuvantul se afla numai aici in Vechiul Testament. Folosirea lui in propozitie este o ilustrare a expresiilor neliterare comparabile cu idiomurile noastre moderne. Astfel de expresii dau colorit naratiunii si suport autenticitatii intamplarii. David avusese cateva ceasuri pentru a-si reveni din frica si acum era in stare sa gandeasca limpede si sa faca planuri in consecinta. El a dovedit calitati de conducator cand a facut planul de a primi informatiile necesare ca sa poata lua o decizie in privind actiunile viitoare. 20:4 Ionatan a zis lui David: Pentru tine voi face tot ce vei vrea. Verset ce nu a fost comentat. 20:5 Si David i-a raspuns: Iata ca maine este luna noua, si ar trebui sa sed sa mananc cu imparatul; lasa-ma sa ma duc, si sa ma ascund in campii pana in seara zilei a treia. Luna noua. Evreii, ca multi vecini din jurul lor, aveau un calendar lunar in care, prima zi a fiecarei luni incepea cu seara in care aparea luna noua in crestere. Prima zi a lunii, numita ,,luna noua”, era o zi speciala de sarbatoare care includea jertfe (Numeri 28,11-15) si sunetul de trambita la aducerea darurilor si jertfelor (Numeri 10,10). Astfel de sarbatori erau, in acea vreme, la nivelul semintiei sau al poporului intreg, iar David, ca ginere al lui Saul, era de asteptat sa fie prezent. Istorisirea nu numeste luna anului. Totusi, avand in vedere ca mai era o astfel de sarbatoare si la Betleem numita ,,o jertfa de peste ani” (1 Samuel 20,6), este posibil ca aceasta sa fi fost o sarbatoare anuala, foarte probabil aceea a anului nou, care cadea in prima zi a lunii a saptea, Tisri, toamna, asa cum este si in calendarul iudaic modern (vezi p. 108). O astfel de adunare fusese autorizata la locul central de intalnire pentru toate semintiile (Deuteronom 12,5-16). Pe vremea lui Eli acest loc a fost Silo. Mai tarziu, pe vremea imparatiei, el a fost Ierusalimul. Dupa mutarea chivotului de la Silo, este foarte probabil ca fiecare regiune si-a tinut adunarea ei. In felul acesta, aceeasi sarbatoare putea sa se fi tinut la Betleem, cum se tinea la Ghibea. 20:6 Daca tatal tau va baga de seama lipsa mea, sa-i spui: David m-a rugat sa-l las sa se duca pana la Betleem in cetatea lui, pentru ca acolo se aduce pentru toata familia o jertfa de peste an. Pentru toata familia. Mai bine ,,pentru tot clanul”. Israel era impartit in 12 semintii, dar aceste semintii erau grupate, la randul lor, in clanuri sau familii (vezi Exod 6,14-30). In semintiile lui Beniamin si Iuda, un clan se putea intalni in Ghibea, iar altul in Betleem. Unii au pus la indoiala integritatea lui David, care i-a cerut lui Ionatan sa-i spuna lui Saul despre o vizita pe care avea de gand sa o faca acasa, pentru ca ei credeau ca David nu planuise catusi de putin sa mearga la Betleem. O examinare atenta a contextului nu confirma controversa. Adesea istorisirile biblice omit multe amanunte care, daca ar fi fost date, ar fi lamurit tabloul. Scurtul raport prezentat aici lasa impresia ca intregul incident a fost o simpla nascocire pentru a pune la incercare atitudinea lui Saul. Dar declaratia lui Ionatan facuta tatalui sau (v. 28.29) arata in mod clar ca cei doi prieteni discutasera problema si ca fusese spus mai mult decat este raportat aici. Reiese clar ca David a planuit sa-i vada pe fratii sai si ca probabil a facut o scurta vizita la Betleem (vezi PP 614.655). Dar inainte ca Saul sa fi trimis dupa el, el s-a intors si s-a ascuns in camp, asteptand informatiile de la Ionatan cu privire la reactia lui Saul. 20:7 Si daca va zice: Bine! atunci robul tau n-are nimic de temut; dar daca-l va apuca mania, sa stii ca pieirea mea este lucru hotarat din partea lui. Verset ce nu a fost comentat. 20:8 Arata-ti dar dragostea pentru robul tau, caci ai facut cu robul tau un legamant inaintea Domnului. Si daca este vreo nelegiuire in mine, ia-mi tu viata, de ce sa ma mai duci pana la tatal tau? Daca este. David isi dadea seama ca situatia lui nu se datora nici unui pacat din partea Samuel Daca se adaugase o povara de vina la rusinea de a fi tratat ca vrajmas politic si nenorocirea de a trai ca fugar, povara ar fi fost aproape coplesitoare. Constiinta nevinovatiei a sustinut pe David in acest ceas al incercarii. O constiinta curata poate compensa orice pierdere in aceasta lume. Cei care sunt invidiosi pe cei rai, care isi ingaduie placerile pacatului, sa-si aminteasca faptul ca aceste placeri sunt platite prin ceasuri de remuscare si scarba de sine. Multi dintre cei care au baut din fantanile poluate ale pamantului ar da tot ce au numai sa poata schimba trecutul si sa curete pata din viata lor. Pe de alta parte, cei care pot sta in fata lui Dumnezeu si a semenilor cu o constiinta libera de pacat sunt cei mai fericiti oameni din lume. Ei pot sa aiba putine avantaje materiale, dar poseda o comoara pe care nu poate fi cumparata cu toate bogatiile lumii acesteia (vezi 1 Petru 3,13-17). 20:9 Ionatan i-a zis: Departe de tine gandul sa nu-ti dau de stire, daca voi afla ca pieirea ta este lucru hotarat din partea tatalui meu si ameninta sa te ajunga! Pierirea... lucru hotarat. Ionatan simtea in inima lui ca David gresea in deductiile lui privitoare la atitudinea lui Saul. El parea sa creada ca, daca uneori Saul actiona ca un demon, aceasta se datora numai mintii lui tulburate. El putea sa contrazica deschis pe David, dar avand in vedere ca experienta afecta pe David in mod personal, el a fost gata sa respecte metoda prietenului sau de a preciza atitudinea lui Saul. Viitorul urma sa descopere adevarul si, la urma urmelor, nu putea fi nici o pierdere daca urmau metoda lui David. In aceasta experienta se afla o invatatura de valoare. Oamenii nu au aceeasi mostenire genetica si aceleasi conditii de viata si prin urmare nu privesc la fel problemele vietii. Fiecare crede ca metoda lui, deosebita de a celorlalti, este cea corecta. Adesea urmarile sunt diferente de pareri, controverse si acuzatii reciproce. Sunt aruncate in toate directiile cuvinte usturatoare, care despart familii, prieteni si chiar pe cei care se iubesc. Egoismul se inalta, mandria nu cedeaza, fie ca se poate sau nu. Capitolul acesta prezinta un contrast izbitor intre felul de a lucra in astfel de situatii al lui Saul si al lui Ionatan. Saul, in tirania si inchistarea lui intoleranta, socotea ca trebuie sa fie cel dintai si ceea ce zicea el era corect si definitiv. Oricine n-ar fi fost de acord trebuia sa fie eliminat, indiferent de mijloacele folosite. Totusi propriul lui fiu a privit viata dintr-un unghi cu tot diferit. Pentru ce aceasta deosebire intre tata si fiu, cand ambii traisera in acelasi mediu si primisera acelasi tip de educatie? A luminat oare Dumnezeu o viata, iar pe alta, nu? S-a nascut oare Saul ca sa fie rau, iar fiul, prin contrast, ca sa aiba trasaturi nobile de caracter? Se cerea poporului sa-l accepte pe Saul cu toate excentricitatile lui? Solutia la aceste intrebari se afla in cuvintele lui Pavel: ,,sunteti robii aceluia de care ascultati” (Romani 6,16). Din cauza alegerii facute, omul incredinteaza slujba sa, cugetele sale si supravegherea vietii sale fie unuia, fie altuia dintre cei doi stapani, doi conducatori care reprezinta doua standarde de viata diametral opuse. Poate ca Saul slujise eul tot timpul tineretii lui. Poate ca, in casa tatalui sau, el a fost un copil-problema, un bataus in mijlocul celorlalti, insa, ca si Iuda, un conducator innascut. Daca aceasta este adevarat, putem intelege usor nelinistea tatalui sau cand Saul se afla departe de casa, in cautarea magaritelor. Totusi, ungerea lui ca imparat reprezinta dovada deplina ca Dumnezeu l-a acceptat in ciuda defectelor si i-a dat o inima noua (cap. 10,6.9). Dar el a refuzat sa umble in lumina cerului. Pe de alta parte, Ionatan, fiul lui, a ales sa urmareasca alte interese decat pe cele personale. In prima parte a vietii, Ionatan, prin supunere plina de rugaciune fata de providenta lui Dumnezeu, dezvoltase treptat conduita care il va caracteriza in viata. Felul lui de a vedea lucrurile l-a facut sa accepte bucuros sugestia lui David. S-ar putea ca aceasta experienta, alaturi de altele sa fi fost in mintea lui David, cand, mai tarziu, canta: ,,Iata ce placut si ce dulce este sa locuiasca fratii impreuna” (Psalmul 133,1). 20:10 David a zis lui Ionatan: Cine-mi va da de stire daca tatal tau ti-ar raspunde cu asprime? Verset ce nu a fost comentat. 20:11 Si Ionatan a zis lui David: Vino, sa iesim pe camp. Si au iesit amandoi pe camp. Verset ce nu a fost comentat. 20:12 Ionatan a zis lui David: Iau martor pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, ca voi cerceta de aproape pe tatal meu maine sau poimaine; si de va gandi bine de David, Verset ce nu a fost comentat. 20:13 Domnul sa Se poarte cu Ionatan cu toata asprimea, daca nu voi trimite pe nimeni sa-ti dea de stire! Daca tatal meu va gasi cu cale sa-ti faca rau, iarasi iti voi da de stire, si te voi lasa sa pleci, ca sa te duci in pace; si Domnul sa fie cu tine, cum a fost cu tatal meu! Domnul sa fie cu tine. Afara, in camp, Ionatan s-a legat cu David printr-un juramant solemn ca nu-l va parasi, indiferent de cursul evenimentelor. Daca stirile aveau sa fie bune, asa cum spera Ionatan sa fie, el nu avea sa-l abandoneze pe David. Pe de alta parte, daca stirile aveau sa fie rele, el avea sa-i aduca la cunostinta adevarul si sa se roage pentru binecuvantarea lui Dumnezeu asupra lui, cand fugea sa-si scape viata. Ionatan fusese personal convins de prezenta lui Dumnezeu cu tatal sau, cand acesta luase asupra lui raspunderile grele ale imparatiei. Dar, de cand il intalnise pe David, intelesese ca Domnul planuise pentru David un destin maret care avea sa fie implinit, indiferent de rautatea lui Saul fata de el. Prin aceasta atitudine, Ionatan a dovedit o marinimie adevarata. 20:14 Daca voi mai trai, sa te porti fata de mine cu o bunatate ca a Domnului; si daca voi muri, Verset ce nu a fost comentat. 20:15 sa nu iti indepartezi niciodata bunatatea fata de casa mea, nici chiar cand Domnul va nimici pe fiecare din vrajmasii lui David de pe fata pamantului. Fata de casa mea. Prin nastere, Ionatan era un membru al casei care jurase vrajmasie impotriva lui David. Totusi, el a recunoscut planul lui Dumnezeu de a incredinta conducerea lui Israel cumnatului sau. Ionatan a ales de buna voie sa se alipeasca de casa pe care o indicase Dumnezeu ca avea sa inlocuiasca familia decadenta in care se nascuse. In inima lui Ionatan, planul lui Dumnezeu a avut prioritate fata de legaturile de familie. Aceasta nu din cauza dorintei de siguranta personala, ci pentru ca a inteles ca, pana la urma, adevarul trebuia sa triumfe. Niciodata. Ebraicul ‘ad-olam, in mod literal, ,,pana la o vreme”. Lungimea perioadei trebuie sa fie hotarata de ideea cu care este asociata. In acest caz, lungimea timpului avea sa fie determinata de perioada existentei simultane a celor doua case. Cat priveste dovada faptului ca expresia ,,niciodata” nu inseamna in mod necesar fara sfarsit, vezi cele despre Exod. 21,6. 20:16 Caci Ionatan a facut legamant cu casa lui David! Domnul sa se razbune pe vrajmasii lui David! A facut legamant. Este greu de tradus textul ebraic al acestui verset. Redarea Septuaginta este: ,,Si daca nu, cand Domnul indeparteaza prin taiere pe fiecare din vrajmasii lui David de pe fata pamantului, se va intampla ca numele lui Ionatan sa fie descoperit de casa lui David, atunci fie ca Domnul sa descopere pe vrajmasii lui David”. 20:17 Ionatan a intarit si mai mult fata de David dragostea pe care o avea pentru el, caci il iubea ca pe sufletul lui. Verset ce nu a fost comentat. 20:18 Ionatan i-a zis: Maine este luna noua; se va baga de seama lipsa ta, caci locul tau va fi gol. Verset ce nu a fost comentat. 20:19 Sa te pogori a treia zi pana in fundul locului in care te ascunsesei in ziua cand cu intamplarea aceea, si sa ramai langa piatra Ezel. Verset ce nu a fost comentat. 20:20 Eu voi trage trei sageti inspre piatra aceasta, ca si cand as lovi la tinta. Verset ce nu a fost comentat. 20:21 Si voi trimite un tanar, si-i voi zice: Du-te de gaseste sagetile! Daca-i voi zice: Iata ca sagetile sunt dincoace de tine, ia-le! atunci sa vii, caci este pace pentru tine, si n-ai sa te temi de nimic, viu este Domnul! Verset ce nu a fost comentat. 20:22 Dar daca voi zice tanarului: Iata ca sagetile sunt dincolo de tine! atunci sa pleci, caci Domnul te trimite. Verset ce nu a fost comentat. 20:23 Domnul este martor pe vecie pentru cuvantul pe care ni l-am dat unul altuia. Martor. Fireste ca Ionatan spera in vesti bune. Daca avea sa fie altfel, el era increzator ca Domnul avea sa-Si aduca la indeplinire planurile, intr-un fel oarecare. El a fost asigurat ca, acelasi Dumnezeu care le daduse lui si lui David astfel de ceasuri pretioase impreuna, va continua sa vegheze asupra amandurora. 20:24 David s-a ascuns in camp. A venit luna noua, si imparatul a luat loc la ospat ca sa manance. Verset ce nu a fost comentat. 20:25 Imparatul a sezut ca de obicei pe scaunul lui langa perete. Ionatan s-a sculat, si Abner a sezut langa Saul; dar locul lui David a ramas gol. Verset ce nu a fost comentat. 20:26 Saul n-a zis nimic in ziua aceea; caci, zicea el, s-a intamplat: el nu este curat, negresit nu este curat. El nu este curat. Cu toate trasaturile lui rele, Saul a fost din fire nehotarat. El intelegea ca orice necuratie ceremoniala avea sa fie un motiv suficient pentru ca David sa nu participe la o astfel de sarbatoare speciala (vezi Levitic 15; 1 Samuel 21,3-5 etc.). Totusi, in acest moment, marea lui grija nu era forma serviciului, ci locul unde se afla un tanar care indraznise sa primeasca aplauzele poporului, luand-o inaintea imparatului. 20:27 A doua zi, ziua a doua a lunii noi, locul lui David era tot gol. Si Saul a zis fiului sau Ionatan: Pentru ce n-a venit fiul lui Isai la masa nici ieri nici azi? A doua zi. Daca ar fi fost vorba despre o simpla chestiune de necuratie, David ar fi putut sa se spele si sa fie curat seara, ca in felul acesta sa fie prezent a doua zi. Cand a descoperit ca David nu era prezent, Saul si-a dat pe fata adevaratele simtamintele intreband pe fiul sau despre ,,fiul lui Isai”. Ura lui fata de David a fost atat de clara incat cuvintele lui probabil ca nu au fost nici pe departe amabile (vezi v. 31). De doua ori scapase David din mana lui criminala; el era hotarat sa nu se mai intample la fel. 20:28 Ionatan a raspuns lui Saul: David mi-a cerut voie sa se duca la Betleem. Mi-a cerut voie sa se duca. Vezi cele despre v. 6. 20:29 El a zis: Da-mi drumul, te rog, caci avem in cetate o jertfa de familie, si fratele meu mi-a spus lucrul acesta; deci daca am capatat trecere inaintea ta, da-mi voie sa ma duc in graba sa-mi vad fratii. Pentru aceea n-a venit la masa imparatului. Verset ce nu a fost comentat. 20:30 Atunci Saul s-a aprins de manie impotriva lui Ionatan, si i-a zis: Fiu rau si neascultator, nu stiu eu ca ti-ai luat ca prieten pe fiul lui Isai, spre rusinea ta si spre rusinea mamei tale? Fiu rau si neascultator (engl. ,,son of the perverse rebellious woman”). Cuvantul ,,woman” (femeie) este omis din textul ebraic, dar este in mod clar cerut, pentru ca ,,pervers si razvratit” sunt la feminin. Prin urmare ,,femeie” trebuie sa fie subinteles. S-a sugerat ca, lasand deoparte cuvantul ,,femeie” si punand amandoua calificativele la genul feminin, Saul ingramadea insulta dupa insulta, refuzand chiar sa pronunte cuvantul ,,femeie” sau ,,mama”, el fiind atat de manios incat si-a ingaduit sa foloseasca doar cuvinte descriptive. Una dintre cele mai mari insulte pe care o poate arunca un oriental este de a spune cuvinte injurioase despre mama cuiva. 20:31 Caci cata vreme va trai fiul lui Isai pe pamant, nu va fi liniste nici pentru tine, nici pentru imparatia ta. Si acum trimite sa-l caute, si sa mi-l aduca, fiindca este vrednic de moarte. Nu va fi liniste. Hotararea lui Saul era de a mentine dinastia lui fara sa se intrebe daca este bine sau rau. Urmand acest curs, imparatul lui Israel proceda ca imparatii din jur care isi pastrau tronul prin forta, luptau si mureau pentru a mentine dinastia lor. Saul nu era dispusa sa recunoasca pe Dumnezeu ca suprem conducator al lui Israel. 20:32 Ionatan a raspuns tatalui sau Saul, si i-a zis: Pentru ce sa fie omorat? Ce a facut? Verset ce nu a fost comentat. 20:33 Si Saul si-a indreptat sulita spre el, ca sa-l loveasca. Ionatan a inteles ca era lucru hotarat din partea tatalui sau sa omoare pe David. Verset ce nu a fost comentat. 20:34 S-a sculat de la masa intr-o manie aprinsa, si n-a luat deloc parte la masa in ziua a doua a lunii noi; caci era mahnit din pricina lui David, pentru ca tatal sau il ocarase. Mahnit din pricina lui David. Experienta a fost o deziluzie zdrobitoare pentru Ionatan. Ruptura deschisa intervenita intre el si tatal lui a fost foarte dureroasa. Hotararea sa de a trage sortii lui impreuna cu ,,fiul lui Isai” fusese pusa la incercare, dar el a refuzat sa se abata de la ce era drept. Ca si Moise, care a intors spatele tronului Egiptului, Ionatan a ales ,,sa sufere impreuna cu poporul lui Dumnezeu decat sa se bucure de placerile de o clipa ale pacatului” (Evrei 11,25). El cunostea din experienta adevarul spus mai tarziu de Hristos: ,,Cine iubeste pe tata... mai mult decat pe Mine nu este vrednic de Mine” (Matei 10,37). 20:35 A doua zi de dimineata, Ionatan s-a dus pe camp in locul in care se invoise cu David, si era insotit de un baietas. Un baietas. Luand ,,baiatul”, arcul si sagetile, Ionatan a ascuns scopul iesirii lui in camp. Se putea spune despre el ca merge la vanatoare sau sa traga la tinta. 20:36 El i-a zis: Da fuga si gaseste sagetile pe care le voi trage. Baiatul a alergat, si Ionatan a tras o sageata care a trecut dincolo de el. Verset ce nu a fost comentat. 20:37 Cand a ajuns baiatul la locul unde era sageata pe care o trasese Ionatan, Ionatan a strigat dupa el: Iata ca sageata este dincolo de tine. Verset ce nu a fost comentat. 20:38 I-a strigat iarasi: Iute, grabeste-te, nu te opri! Si baiatul lui Ionatan a strans sagetile, si s-a intors la stapanul lui. Grabeste-te. Compara cu v. 22. Cuvintele acestea au fost adaugate pentru a imprima asupra lui David gravitatea extrema a situatiei. 20:39 Baiatul nu stia nimic: numai Ionatan si David intelegeau lucrul acesta. Verset ce nu a fost comentat. 20:40 Ionatan a dat baiatului armele, si i-a zis: Du-te si du-le in cetate. Verset ce nu a fost comentat. 20:41 Dupa plecarea baiatului, David s-a sculat din partea de miazazi, apoi s-a aruncat cu fata la pamant si s-a inchinat de trei ori. Cei doi prieteni s-au imbratisat si au plans impreuna. David mai ales se prapadea plangand. David... se prapadea plangand. In mod literal, ,,David a intentionat sa devina mare”. Exacta insemnatate a acestei propozitii este nesigura. Septuaginta exprima ideea de plans timp indelungat sau peste masura. Unii au inteles cuvintele in mod literal, in sensul ca David avea sa fie ,,facut mare” sau ,,intarit” pentru marea incercare care-i statea in fata. ELLEN G. WHITE COMENTEAZA PP 654 PP 654 6.7.25-35.41.42 PP 655 20:42 Si Ionatan a zis lui David: Du-te in pace, acum cand am jurat amandoi, in Numele Domnului, zicand: Domnul sa fie pe vecie intre mine si tine, intre samanta mea si samanta ta! David s-a sculat si a plecat, iar Ionatan s-a intors in cetate. Verset ce nu a fost comentat. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: