Printable Mode1 Samuel, 11
|
11:1 Nahas, Amonitul, a venit si a impresurat Iabesul din Galaad. Toti locuitorii din Iabes au zis lui Nahas: Fa legamant cu noi, si-ti vom fi supusi. Nahas, Amonitul. Numele Nahas este obisnuitul cuvant ebraic pentru ,,sarpe”. Sarpele era o decoratie de seama in templele pagane din Palestina. Copiii lui Israel au considerat ca este bine sa pastreze sarpele de arama dupa experienta lor cu serpii veninosi din pustia Tin, la plecarea lor din Cades (Numeri 20,1; 21,5-9, comp. cu 2 Regi 18,4). Vazand importanta care se dadea sarpelui in toate religiile vecinilor lor, israelitii venerau si ei de mult timp sarpele despre care ei credeau ca i-a salvat in pustie (comp. cu Ezechia 8,7-12), Mai tarziu, pe timpul lui Ezechia, sarpele de arama a fost nimicit, din cauza unei astfel de inchinari (2 Regi 18,4). Avand in vedere ca numele oamenilor aveau in compunere nume ale diferitelor zeitati, fara indoiala ca lui Nahas i-a fost dat un nume care insemna anumite caracteristici ale sarpelui, ca intelepciunea si agilitatea. Iabes din Galaad. Invatatii au localizat initial cetatea aceasta pe dealurile care domina Wadi Yabis (Iabes) cam la 7 mile la rasarit de raul Iordan. Dar aceasta ar fi fost prea departe pentru oamenii din Iabes din Galaad sa duca trupurile lui Saul si Ionatan in aceeasi noapte in care au coborat de pe zidul din Bet-San corpurile mutilate ale acestor barbati. Arheologul Nelson Glueck a descoperit mai multe urme de dovezi care l-au facut sa identifice Iabesul de Galaad cu movilele actuale de la Tell et-Meqherch si Tell Abu Kharaz, cam 1 mila la rasarit de Iordan, care domina raul Yabis, dupa ce iese din trecatoarea adanca dintre dealurile Ghileadului si curge spre apus impreuna cu Iordan (The River Jordan, pag. 159-167). Cetatea aceasta fusese localitatea celor 400 de fecioare, ale caror parinti au fost ucisi pentru ca n-au vrut sa ia parte la razboiul civil impotriva lui Beniamin, si care fusesera date de sotii acelei semintii dupa nimicirea aproape totala a ei (Judecatori 21,8-14). Cu multi ani inainte de Nahas, Israel fusese supus amonitilor timp de 18 ani. Avea sa fie numai natural ca amonitii, care mai resimteau infrangerea lor prin bratul lui Iefta, sa caute o ocazie de a recastiga controlul asupra Galaadului. Gaditii si jumatate din semintia lui Manase aveau pamant bogat, udat de raurile Iaboc, Yabis si Yarmuc. Bine asezate, departe de caldura desertului, viile si frumoasele lor pasuni erau obiectul invidiei neamurilor desertului de rasarit. Iabesul din Galaad se ridicase din ruinele vremurilor apuse, dar probabil ca locuitorii lui nu uitasera pedeapsa brutala primita dupa problema cu Beniamin. Dar mai puternica decat dusmania de moarte dintre oamenii din Iabes din Galaad si propriul lor neam a fost ura pe care Amon o nutrea fata de tot Israelul ca rezultat al infrangerii administrate lor de Iefta. 11:2 Dar Nahas, Amonitul, le-a raspuns: Voi face legamant cu voi daca ma lasati sa va scot la toti ochiul drept, si sa arunc astfel o ocara asupra intregului Israel. Ocara asupra intregului Israel. Dupa cat s-ar parea, Nahas n-a cunoscut dorinta lui israel pentru o mai stransa organizare a semintiilor sub un imparat. Daca oamenii din Iabes din Galaad cunosteau planul si daca toate semintiile au fost reprezentate la alegerea lui Saul la Mitpa (cap. 10,17), se pare ca aceasta era de mica importanta pentru ei. Atitudinea celor din Iabes din Galaad da o idee despre starea de dezorganizare a natiunii nu atat de mult din cauza nevoii lor de un imparat, cat din cauza lepadarii de catre ei a planului lui Dumnezeu. Egoismul crescuse pana la punctul unde, nici o solutie oferita de Dumnezeu nu avea sa fie acceptabila pentru natiunea intreaga (vezi cap. 10,27). Nahas nu avea o ura speciala fata de batranii din Iabes mai mult decat fata de restul lui Israel. Scopul lui era sa arate dispret pentru tot Israelul, batjocorind pe unii dintre ei. In acelasi fel, vrajmasul sufletelor ingramadeste dispret asupra ostilor ceresti aducand suferinta unui suflet pierdut si apoi invinuind ca o astfel de pedeapsa este rezultatul natural al slujirii lui Dumnezeu. 11:3 Batranii din Iabes i-au zis: Da-ne un ragaz de sapte zile, ca sa trimitem soli in tot tinutul lui Israel; si daca nu va fi nimeni sa ne ajute, ne vom supune tie. Sa trimitem soli. S-ar parea ca, de cand cu supunerea lui Israel sub amoniti, Iabesul s-a retras mai mult sau mai putin din asociatia chiar cu semintiile apropiate, ca Isahar, Efraim si Beniamin. Cetatea era la maxim 30 de mile departare de Silo, si slujba lui Samuel pare sa fi fost limitata mai mult la Efraim, Beniamin si Iuda. Se putea ca barbatii din Iabesul din Falaad sa fi nutrit atat de mult ura lor contra celorlalte semintii, incat sa nu fi stiut ca Samuel era judecator? In mod sigur se pare ca ei nu stiau nimic despre numirea lui Saul. Probabil ca ei nu luasera parte la campaniile impotriva filistenilor, ci s-au retras in cetatea lor, nefiind dispusi sa participe la raspunderile privind semintiile. Ei nici nu erau siguri ca semintiilor vor da vreun raspuns cererii lor. Fiind cu adevarat disperati, ei au recunoscut in mod efectiv greselile lor si s-au bazat pe indurarea fratilor lor israeliti, pe care nu ii luasera in considerare in trecut. 11:4 Solii au ajuns la Ghibea, cetatea lui Saul, si au spus aceste lucruri in auzul poporului. Si tot poporul a ridicat glasul, si a plans. Verset ce nu a fost comentat. 11:5 Saul tocmai se intorcea de la camp, in urma boilor, si a intrebat: Ce are poporul de plange? I-au istorisit ce spusesera cei din Iabes. In urma boilor. (engl. ,,in urma cirezii”). In mod literal, ,,in urma boilor”. Este clar ca Saul fusese la arat si pentru noapte el aducea boii acasa. Iosif Flavius crede ca aceasta a fost cel putin la o luna dupa numirea lui (Antiquities, VI 5.1). Avand in vedere ca multi nu au agreat alegerea lui, este evident faptul ca s-a intors acasa pentru a astepta instructiuni din partea profetului care-l unsese. Ce s-ar fi intamplat daca Nahas ar fi asediat Iabesul inainte ca Saul sa fi fost facut imparat? Si ce era mai important decat ca noul imparat sa aiba ocazia sa-si dovedeasca valoarea inaintea celor nemultumiti, care refuzasera sa-l recunoasca drept imparat? Evenimentul si omul aveau fiecare nevoie unul de celalalt. Noi nu avem nimic a ne teme decat de a uita cum a condus Dumnezeu pe poporul Sau. Experienta aceasta il asigura pe fiecare crestin smerit ca nu este posibil sa se afle intr-o situatie pentru care Dumnezeu sa nu fi luat deja masuri suficiente. 11:6 Cum a auzit Saul aceste lucruri, Duhul lui Dumnezeu a venit peste el, si s-a maniat foarte tare. A venit asupra. In mod literal, ,,s-a grabit asupra”. Acelasi cuvant este folosit pentru a descrie experienta lui Saul, dupa ungerea lui, pe drumul spre casa (cap. 10,6). Cu privire la chemarea lui Ghedeon, raportul spune, in mod literal, ca ,,Duhul Domnului a imbracat pe Ghedeon” (Judecatori 6,34). Dupa cum Iosua a fost instruit sa mearga in ajutorul gabaonitilor cand cei cinci imparati din sudul Canaanului au incercat sa-i pdepseasca, pentru ca facusera legamant cu copiii lui Israel, tot asa, fara sa tina seama de trecut, cand Iabes a avut nevoie de ajutor in fata atacului unui vrajmas, Duhul lui Dumnezeu a dovedit ca raspunsul la rugaciunea lor dupa ajutor era de-acum pe drum. Multumiri fie aduse lui Dumnezeu pentru miile de cai pe care le are pentru a ne ajuta sa iesim din dificultate! 11:7 A luat o pereche de boi, i-a taiat in bucati, si le-a trimis prin soli in tot tinutul lui Israel, zicand: Oricine nu va merge dupa Saul si Samuel, isi va vedea boii taiati la fel. Groaza Domnului a apucat pe popor, care a pornit ca un singur om. O pereche de boi. Probabil ca aceiasi boi cu care arase. Cat de la indemana sunt uneltele cu care Dumnezeu Isi arata puterea! Moise n-a avut nevoie de caii si carele Egiptului. Toiagul lui de pastor a devenit ,,toiagul lui Dumnezeu”. Ghedeon nu a avut nevoie de sulite de fier pe care filistenii le socoteau necesare. Cateva oale de lut si lumanari erau mai bune. Saul n-a cerut echipament special. Dar sacrificarea propriilor lui boi a convins pe Israel ca este gata sa dea si sa se dea pe sine pentru Domnul. Energia si plinatatea posibilitatilor lui au fost molipsitoare si ,,groaza Domnului a apucat pe popor”. Inca o data el a dovedit faptul ca, stapanit de Duhul, el avea sa fie calauzit sa faca ce este bine, la timp potrivit. Eul a fost intru totul uitat. Critica fiilor lui Belial care probabil ca se marise mult in cugetul lui in timpul ultimei luni trecute sau mai mult ,a devenit nesemnificativa. Sub aceasta noua si, pentru el, ciudata putere, Saul a simtit cum ii creste curajul. Increzator in succes si fara ezitare, el a trecut de partea lui Samuel aducand protectie unei cetati in necaz. 11:8 Saul le-a facut numaratoarea la Bezec; copiii lui Israel erau trei sute de mii, si barbatii lui Iuda treizeci de mii. Bezec. Bezec, locul de adunare pentru ostile diferitelor semintii, se afla cam la 14 mile nordest de Sihem pe drumul spre Bet-San si la vreo 10 mile sud-vest de Iabesul din Galaad, destul de aproape de semintiile din nord. Dar fata de Ierusalim era la aproape 50 de mile la nord ; astfel ca avea sa fie imposibil pentru multe din semintiile lui Iuda sa se adune la timpul fixat. De la Bezec, mai mult de 1000 de picioare deasupra nivelului marii, ostirile urmau sa coboare prin Wadi el Khaseneh spre Iordan, in acest loc cam 900 de picioare sub nivelul marii. Trecand prin vadul acestui rau, ei aveau sa continue spre cetate o mila si ceva spre est. Aceasta adunare de barbati inarmati se putea realiza in cursul a sase zile si marsaluind de la Bezec in timpul noptii Saul putea sa ajunga la Iabes in zorii celei de-a saptea dimineti. In dimineata zilei a sasea, Saul avea destula ostire prezenta spre a asigura pe batranii din Iabes ca vor avea ajutor la timp. 11:9 Ei au zis solilor care venisera: Asa sa vorbiti locuitorilor Iabesului din Galaad: Maine, cand va dogori soarele, veti avea ajutor. Solii au dus vestea aceasta celor din Iabes, care s-au umplut de bucurie, Verset ce nu a fost comentat. 11:10 si au zis Amonitilor: Maine ne vom supune voua, si ne veti face ce va va placea. Verset ce nu a fost comentat. 11:11 A doua zi, Saul a impartit poporul in trei cete. Au patruns in tabara Amonitilor in straja diminetii, si i-au batut pana la caldura zilei. Cei ce au scapat, au fost risipiti, si n-au mai ramas doi laolalta dintre ei. In straja diminetii. La vechii evrei, noaptea era impartita in trei straji militare. Prima straja este amintita in Plangeri 2,19. Ghedeon si ostirea lui au cazut asupra madianitilor la inceputul strajii de mijloc (Judecatori 7,19). A fost in timpul strajii a treia sau straja ,,diminetii” cand Moise si-a intins toiagul si apele Marii Rosii s-au intors acoperind pe egiptenii care ii urmareau (Exod 14,24-27). Aici, Saul si cele trei cete ale sale care au marsaluit toate noaptea, au cazut asupra amonitilor, care nu banuiau nimic, in timpul strajii diminetii, exact inainte de a se lumina de ziua, si lupta a durat pana la amiaza. Deruta a fost completa, nici macar doi inamici n-au fost lasati impreuna. Multe dintre providentialele eliberari ale lui Dumnezeu au venit in timpul acesta la lumina. David a putut sa se gandeasca la eliberarea de la Marea Rosie atunci cand canta: ,,seara vine plansul, iar dimineata veselia” (Psalmul 30,5). In cuvintele strajerului care raspunde: ,,Vine dimineata si este tot noapte” (Isaia 21,12), dimineata a adus bucurie pentru batranii din Iabes, dar noaptea condamnarii pentru Nahas si cei care l-au urmat Soarta pe care o pregatise pentru oamenii cetatii asediate s-a intors asupra capului lui in masura dubla. A fost in straja diminetii cand cel cu care se lupta Iacob a spus: ,,Lasa-ma sa plec, caci se revarsa zorile” (Geneza 32,26). Zorile zilei noi a adus cu sine mangaiere si asigurare. A fost in straja diminetii (cea de-a patra straja, dupa socoteala vremurilor romane), cand Isus a venit la barca batuta de furtuna pe marea Galileii si a linistit inimile ucenicilor, tulburati de indoieli cu privire la mesianitatea Lui (vezi Matei 14,25). A fost in straja diminetii cand Cerul a trimis ingerul cel puternic cu viteza luminii la mormantul din afara portilor Ierusalimului sa culce la pamant garda de ostasi si sa strige: ,,Fiul lui Dumnezeu, vino afara; Tatal Tau Te cheama” (DA 779, 780). Saul nu s-a oprit sa intrebe pe batranii din Iabes pentru ce nu venisera la Samuel cand trebuia sa fie ales un imparat. El n-a intrebat nimic despre trecutul lor, oricare putea el sa fie. Ei aveau nevoie de ajutor, iar Duhul lui Dumnezeu a pus stapanire pe el venindu-le in ajutor. Dumnezeu este mult mai interesat de atitudinea cuiva dupa recunoasterea greselilor decat de greselile in sine. Prin comportarea lor de mai tarziu, oamenii din Iabes au dovedit ca trait experienta unei adevarate schimbari a inimii (1 Cronici 10,11,12). 11:12 Poporul a zis lui Samuel: Cine zicea: Saul sa domneasca peste noi? Dati incoace pe oamenii aceia, ca sa-i omoram. A zis lui Samuel. Aceasta, impreuna cu declaratia lui Saul din v. 7, arata ca profetul a mers cu Saul cel putin pana la Bezec si a ajutat la planuirea campaniei. Probabil ca ostile s-au intors la Bezec inainte de a le lasa la vatra, bucurandu-se mult de victoria lor si gata sa pedepseasca pe oricine dintre cei care se opusesera ungerii lui Saul. 11:13 Dar Saul a zis: Nimeni nu va fi omorat in ziua aceasta, caci astazi Domnul a dat o izbavire lui Israel. Dar Saul a zis. Fara sa astepte raspuns de la Samuel, Saul a dat inca o dovada ca fusese schimbat in alt om, spunand ca biruinta a fost a Domnului si ca nimeni nu va muri. Daca datorita evenimentelor recente un vrajmas putea fi schimbat intr-un prieten, avantajul avea sa fie mai mare decat daca ar fi omorat. Prin Saul vorbea acum exact acelasi Duh care a vorbit prin Hristos in predica Sa de pe munte, cand a zis: ,,Iubiti pe vrajmasii vostri, binecuvantati pe cei ce va blestema, faceti bine celor ce va urasc si rugati-va pentru cei ce va asupresc si va prigonesc” (Matei 5,44). 11:14 Si Samuel a zis poporului: Veniti, si sa mergem la Ghilgal, ca sa intarim acolo imparatia. Verset ce nu a fost comentat. 11:15 Tot poporul s-a dus la Ghilgal, si au pus pe Saul imparat, inaintea Domnului, la Ghilgal. Acolo, au adus jertfe de multumire inaintea Domnului; si Saul si toti oamenii lui Israel s-au inveselit foarte mult acolo. Ghilgal. Locul este nesigur. Traditia moderna favorizeaza en-Nitla, 3 mile (4,8 km) sud-est de Ierihonul Vechiului Testament, dar mai potrivit este Khirbet el-Mefier, 1,25 mile (2 km) la nord-est. Dupa Iosua 15,7, el era la nord de valea Acor si de aceea pe teritoriul care apartinea lui Beniamin. In toata perioada de sase ani de razboi pentru luarea in stapanire a Palestinei, el a fost cartierul general al lui Israel, dar, odata tara supusa, cortul intalnirii a fost mutat la Silo (Iosua 18,1). Cu toate acestea, Ghilgal a continuat sa fie socotit cel mai sacru loc. Samuel il vizita in circuitul sau anual (1 Samuel 7,16). A fost un loc special pentru jertfe (cap. 13,8; 15,21 etc.). Evident ca, mai tarziu, el a devenit un centru al idolatriei (Osea 4,15; 9,15; Amos 4,4; 5,5 etc.). In acest loc cu atatea amintiri placute despre minunatele lucrari ale lui Dumnezeu, Samuel a chemat pe copiii lui Israel sa reinnoiasca imparatia. Fara indoiala ca aici el a vorbit din nou, in auzul tuturor, despre grija plina de iubire si despre indelunga rabdare ale unui Tata ceresc din timpul secolelor trecute. Ar fi fost mult mai bine daca ei ar fi fost multumiti cu planul original de guvernare al lui Dumnezeu, dar deoarece au dorit un imparat, Dumnezeu a fagaduit sa dea noului imparat Duhul Sau, dupa cum Il daduse si judecatorilor. Desi Il lepadasera, avusesera multe dovezi ca Dumnezeu mai era cu ei. Stabilind linia de succesiune pe baza ereditatii, Israel deschidea larg usile pentru multe probleme si pericole pe care nu le intalnisera sub judecatori. Dar prin Samuel, Dumnezeu Si-a afirmat iubirea si devotiunea vesnica si a fagaduit sa-i inconjoare cu aceeasi ocrotire atenta, care le fusese aratata de-a lungul vremii. ELLEN G. WHITE COMENTEAZA: PP 612, 613, 714 1-8 PP 612 9-15 PP 613 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: