3:21 Icoana aceasta inchipuitoare va mantuieste acum pe voi, si anume botezul, care nu este o curatire de intinaciunile trupesti, ci marturia unui cuget curat inaintea lui Dumnezeu, prin invierea lui Isus Hristos,
Icoana acesta inchipuitoare. [,,O imagine asemanatoare”, KJV]. Gr. antitupos, ,,antitip”, ,,copie”, ,,reprezentare”. Dupa cum persoanele din familia lui Noe ,,au fost scapate prin apa”, tot asa si noi suntem mantuiti prin botez. Petru se grabeste sa explice ca de fapt mantuirea vine ,,prin invierea lui Isus Hristos” – atat pentru antediluvieni (vezi comentariul de la v. 19) cat si pentru noi
(v. 18, 21). Botezul. Gr. baptismos, de la baptizo, ,,a scufunda”, ,,a afunda” (vezi comentariul de la Matei 3,6; Romani 6,3–6).
Nu este o curatire. Apostolul tagaduieste aici opinia ca simpla spalare a corpului ar avea puterea de a curata sufletul cuiva sau de a face ispasire pentru pacate. La fel cum spalarile ceremoniale iudaice erau numai simboluri ale curatirii mai profunde a omului launtric, tot asa botezul crestin este doar un simbol al experientei launtrice.
Intinaciunile trupesti. Adica impuritatile corpului. Cuget curat. [,,Constiinta buna”, KJV]. Sau ,,constiinta curata” (vezi comentariul de la cap. 3,16). Botezul este valabil numai cand reflecta o minte si o inima transformate (vezi comentariul de
la Romani 12,2).
Prin. Sau ,,cu ajutorul”. Apa este numai o ,,icoana” sau o ,,reprezentare”. Fara invierea Domnului Hristos botezul ar fi doar o forma goala, predicarea ar fi zadarnica, iar credinta nu ar avea nici o valoare (vezi comentariul de la 1 Corinteni 15,4.14).