7:15 A turnat cei doi stalpi de arama. Cel dintai avea optsprezece coti in inaltime, si un fir de doisprezece coti masura grosimea celui de al doilea.
Doi stalpi. Specificari cu privire la diferitele parti ale stalpilor sunt date in numeroase cazuri, dar nu in suficienta amanuntime pentru a face descrierea complet lamurita. Partea principala propriu-zisa trebuie sa fi fost de 18 coti (1Regi. 7:15; 2Regi. 25:17; Ieremia 52:21), cu capiteluri constand din mai multe membre de diferite dimensiuni, unele de 3 coti (2Regi. 25:17), de 4 coti (1Regi. 7:19) si 5 coti (1Regi. 7:16, 2; 2Cronici 3:15; Ieremia 52:22). In 2Cronici. 3:15 este data inaltimea de 35 de coti, referindu-se la inaltimea totala, care cuprinde diferitele membre ale capitelurilor si poate ca si a soclului. Altii o iau drept lungimea celor doi stalpi. Aceasta are un oarecare temei in faptul ca, in 2Cronici. 3:15 este folosit ebraicul ‘orek, ,,lungime”, in timp ce aici este folosit qomah qomah, ,,inaltime”. Circumferinta acestor stalpi este redata ca fiind de 12 coti care inseamna un diametru mai mare de 1,8 m. In Ieremia 52:21 se spune ca ei erau goi si ca grosimea aramei era de ,,patru degete”.
Nu este lamurit daca stalpii au fost la inceput cu scop practic sau ca ornament. Unii cred ca ei au servit ca sprijin pentru acoperisul pridvorului Templului. Altii socotesc ca ei erau de sine statatori, sub, sau in fata pridvorului. Este putin probabil ca scopul a fost sprijinirea acoperisului, pentru ca stalpii de arama n-au fost folositi ca sprijin in cladirile de piatra si dimensiunile nu concorda cu acelea ale pridvorului Templului. Pe monezile feniciene, adesea templele sunt zugravite cu cate un stalp inalt, independent, de ambele parti. Mai multe tipare de lut ale templelor dezgropate in Siria prezinta aceasta caracteristica asa cum o face un templu real, descoperit la Tell Tainat Tell Tainat, in nordul Siriei. Toate indicatiile arata ca stalpii lui Solomon au fost intentionati ca lucrari de arta, iar nu ca suporturi pentru acoperis.
Numele de Iachin, ,,El sa stabileasca” si de Boaz, insemnand probabil ,,In El este putere” (v. 21) fara indoiala ca intentionau sa prezinte intelegerea faptului ca puterea lui Israel si a tuturor institutiilor lui ,vine de la Dumnezeu (Psalmul 28,7.8; 46,1.2; 62,7.8; 140,7; Isaia 45,24; 49,5; Ieremia 16,19), si ca El este Cel care a intemeiat imparatia si pe poporul Sau, in dreptate si indurare (Deuteronom 28,9; 29,13; 2 Samuel 7,12.13; 1 Regi. 9,5; Psalmul 89,4; 90,17; Proverbe 16,12; 16,5; 54,14). Este semnificativ ca, atunci cand Israel a parasit pe Dumnezeu si dreptatea, natiunea s-a distrus (Osea 13,9; 14,1). Cand Nabucodonosor a luat Ierusalimul, faimosii stalpi ai lui Solomon au fost dusi in Babilon (2 Regi. 25,13; Ieremia 52,17).