Printable Mode1 Imparati, 11
|
11:1 Imparatul Solomon a iubit multe femei straine, afara de fata lui Faraon; Moabite, Amonite, Edomite, Sidoniene, Hetite, Multe femei straine. Pana aici, in raportul despre bogatia si gloria lui Solomon, au iesit la iveala multe dovezi de slabiciune morala. Excesiva acumulare de argint si aur si inmultirea cailor au fost o calcare a avertizarilor date prin Moise (Deuteronom 17:16, 17). Defectele lui Solomon in privinta acestor trasaturi n-au fost amintite in mod specific ca atare. Faptele sunt prezentate simplu, ca fapte, spre a fi interpretate de cititor ca dovezi ale succesului si gloriei, sau ca avertismente ale tulburarii ce avea sa vina. Dar cu privire la multimea de neveste, excesele lui Solomon au fost atat de iesite din comun, incat se da o deosebita atentie acestei trasaturi gresite de caracter a lui Solomon. Multimea de sotii este amintita de Moise, in aceeasi legatura cu multimea cailor, argintului si aurului (Deuteronom 17:16,17). Cu toate ca defectul lui Solomon este schitat aici in mod obisnuit cu privire la ,,femei straine”, partea jucata de alti factori in caderea lui, nu trebuie trecuta cu vederea. 11:2 care faceau parte din neamurile despre care Domnul zisese copiilor lui Israel: Sa nu intrati la ele, si nici ele sa nu intre la voi; caci v-ar intoarce negresit inimile inspre dumnezeii lor. De aceste neamuri s-a alipit Solomon, tarat de iubire. Despre care. Domnul daduse instructiuni lamurite ca sa nu aiba loc casatorii mixte cu popoarele tarii (Exod. 34:11–16; 7:1–4). Solomon, care ar fi trebuit sa fie cel mai bun exemplu de ascultare fata de aceasta porunca si de aplicare a legii, a devenit cel mai flagrant calcator al ei. Barbatul care fusese cel mai intelept dintre toti oamenii, a devenit dintre toti oamenii, cel mai nebun. Nu este calea intelepciunii de a umbla impotriva unei porunci lamurite a Domnului. 11:3 A avut de neveste sapte sute de craiese imparatesti si trei sute de tiitoare; si nevestele i-au abatut inima. I-au abatut inima. Acesta este exact ceea ce Domnul spusese ca avea sa fie rezultatul casatoriilor cu straine (Exod. 34:16; Deuteronom 7:4). Solomon cunostea aceasta opreliste si nu exista nici o scuza pentru calcarea de catre el a acestei porunci. 11:4 Cand a imbatranit Solomon, nevestele i-au plecat inima spre alti dumnezei; si inima nu i-a fost in totul a Domnului, Dumnezeului sau, cum fusese inima tatalui sau David. Inima nu i-a fost in totul a Domnului. Ce pacat ca un om care incepuse atat de bine in tineretea lui, sa prezinte un astfel de spectacol despre sine insusi, in anii de mai tarziu. El, care fusese un invatator al oamenilor, a devenit acum un desfranat si sclav al propriilor sale patimi. Fara indoiala ca Solomon a pastrat formalitatile religiei lui, dar inima lui era departe de a fi cum trebuie inaintea lui Dumnezeu. 11:5 Solomon s-a dus dupa Astartea, zeita Sidonienilor, si dupa Milcom, uraciunea Amonitilor. Astarteea. Zeita iubirii si a fecunditatii, a carei inchinare consta din desfrau si necuratie. Milcom. Acelasi ca Moloc (vezi versetul 7). Uraciunea amonitilor. Inchinarea la acesti zei bastinasi cuprindea rituri prea oribile pentru a le mai mentiona. Crimele comise in slujba acestor zei erau atat de monstruoase, incat Domnul a poruncit ca popoarele bastinase din Canaan, angajate in inchinarea la aceste zeitati, sa fie cu desavarsire nimicite (Deuteronom 7:2-5). 11:6 Si Solomon a facut ce este rau inaintea Domnului, si n-a urmat in totul pe Domnul, ca tatal sau David. Verset ce nu a fost comentat. 11:7 Atunci Solomon a zidit pe muntele din fata Ierusalimului un loc inalt pentru Chemos, uraciunea Moabului, pentru Moloc, uraciunea fiilor lui Amon. Solomon a zidit un loc inalt. Solomon nu numai ca a ingaduit ca inima lui sa fie atrasa de acesti zei pagani, dar a mers atat de departe incat a stabilit centre pentru cultul lor. Zapacit de frumusetea sotiilor lui pagane, el a fost adus sa se uneasca cu ele in inchinarea la idolii lor. Muntele. Muntele din fata Ierusalimului este Muntele Maslinilor unde au fost ridicate multe si frumoase cladiri ca altare idolatre (PK 57). Moloc. Un alt nume pentru Milcom (1Regi 11:5,33; 2Regi 23:13) sau Malcom (Tefania 1:5). El era o infatisare a lui Baal (Ieremia 9:5,6; 32:35). O caracteristica extrem de detestabila a acestei inchinari era cruda ardere pentru el a copiilor in foc (Levitic 18:21; 20:1-5). Cu toate acestea, Solomon a infiintat un altar pentru cultul lui. Acesta era in Valea Hinom, intr-un loc numit Tofet (Ieremia 7:31; 19:5,6; 32:35). Ahaz a ars pe copiii lui acolo (2Cronici 28:3). In cele din urma, Iosia a inlaturat Tofetul, pentru a pune capat riturilor lui crude (2Regi 23:10,13). Vezi despre Levitic 18:21. 11:8 Asa a facut pentru toate nevestele lui straine, care aduceau tamaie si jertfe dumnezeilor lor. Verset ce nu a fost comentat. 11:9 Domnul S-a maniat pe Solomon, pentru ca isi abatuse inima de la Domnul, Dumnezeul lui Israel, care i Se aratase de doua ori. S-a maniat. Tanarul care si-a inceput viata cu o fagaduinta asa de mare, caruia Domnul i-a dat atat de inalte favoruri si care a fost onorat cu manifestarile prezentei lui Dumnezeu, s-a indepartat atat de mult de la dreptate, incat Domnul S-a maniat pe el si Si-a retras binecuvantarea. 11:10 In privinta aceasta ii spusese sa nu mearga dupa alti dumnezei; dar Solomon n-a pazit poruncile Domnului. Verset ce nu a fost comentat. 11:11 Si Domnul a zis lui Solomon: Fiindca ai facut asa, si n-ai pazit legamantul Meu si legile Mele pe care ti le-am dat, voi rupe imparatia de la tine si o voi da slujitorului tau. Voi rupe imparatia. Solomon a pacatuit foarte grav, dar Dumnezeu a binevoit sa vorbeasca cu el. Solia de acum era deosebita de aceea a zilelor tineretii si inocentei lui. Atunci Domnul I s-a aratat cu o fagaduinta de binecuvantare, de data aceasta era o aspra avertizare despre relele pe care trebuia sa le aduca neascultarea. El avea sa piarda imparatia data tatalui sau. 11:12 Numai, nu voi face lucrul acesta in timpul vietii tale, pentru tatal tau David. Ci din mana fiului tau o voi rupe. Pentru ... David. Domnul Isi aduce aminte de ai Sai si, din iubire fata de ei, extinde indurarile Sale peste unii a caror umblare rusinoasa nu merita nici o indurare. ,,Domnul este indurator si milostiv, indelung rabdator si bogat in bunatate” (Psalmul 103.8). In manie, El isi aduce aminte de indurare. De dragul lui David, judecata infricosata a fost amanata. 11:13 Nu voi rupe insa toata imparatia; voi lasa o semintie fiului tau, din pricina robului Meu David, si din pricina Ierusalimului, pe care l-am ales. O semintie. Daca nu era iubirea fata de David, intreaga imparatie ar fi fost luata de la fiul lui Solomon. Dar asa, numai o semintie, Iuda (cap. 12:22) a fost pastrata pentru casa lui David. Beniamin si Levi, care au refuzat sa aprobe religia apostata a lui Ieroboam (2Cronici 11:12,13) aveau sa fie cu Iuda si au fost incluse in Iuda, spre a alcatui o natiune. 11:14 Domnul a ridicat un vrajmas lui Solomon: pe Hadad, Edomitul, din neamul imparatesc al Edomului. Un vrajmas. Scriitorul cartii Regilor prezinta acum diferitele necazuri ale domniei lui Solomon. Nu trebuie sa se creada ca acestea au fost rezervate numai pentru ultimii ani ai vietii sale, pentru ca, pe masura ce Solomon continua sa mearga tot mai adanc in pacat, el constata cresterea necazurilor lui. Continua prezenta a lui Dumnezeu nu poate ramane pentru totdeauna cu cei care dispretuiesc harul Sau. O incapatanata lepadare a indurarii si iubirii lui Dumnezeu face ca in cele din urma sa fie retrasa mana divina si harul Sau ocrotitor, cu rezultatul ca cel rau ia locul pentru a rupe si distruge. Nenorocirea si calamitatea vin de la Satana. Solomon a avut ocazia sa vada in nenorocirile care au venit asupra lui, adevarata natura a aceluia de care alesese sa asculte. Hadad. Un nume semitic obisnuit. El se afla in lista imparatilor edomiti din Geneza 36,31-34 si se mai afla si ca o desemnare a imparatilor sirieni: ,,Ben-Hadad” (1 Regi 15,18; Ieremia 49,27) si ,,Hadadezer” (2 Samuel 8,3-6). 11:15 Pe vremea cand a batut David Edomul, Ioab, capetenia ostirii, suindu-se sa ingroape mortii, a ucis toata partea barbateasca din Edom; Edomul. Avem aici o valoroasa data istorica. David cucerise Edomul (2Samuel 8:14; 1Cronici 8:12,13), dar se cunoaste putin despre campania care trebuie sa fi continut multe amanunte intunecate. Acest raport despre vrajmasii lui Solomon scoate la lumina un eveniment istoric care altfel s-ar fi putut sa nu fie pastrat. Evident ca s-a facut o incercare de a extermina acest neam urat din sud (1Regi 11:15,16), cu rezultatul ca unii slujitori au fugit cu tanarul print Hadad, in Egipt. Nu se stie care a fost imparatul egiptean care a acordat azil lui Hadad, deoarece acesta a fost o perioada de mari incertitudini si neliniste in Egipt. Dar a primi pe exilatul regal era atat o eticheta orientala, cat si o politica excelenta, ca si in cazul lui Ieroboam (1Regi 11:40). Dupa moartea lui David, Hadad s-a intors in Edom spre a fi un spin in trupul lui Solomon. Astfel de rapoarte ca acesta arunca o lumina folositoare asupra politicii internationale a vremii. 11:16 a ramas acolo sase luni cu tot Israelul, pana ce a nimicit toata partea barbateasca. Verset ce nu a fost comentat. 11:17 Atunci Hadad a fugit cu niste Edomiti, slujitori ai tatalui sau, si s-a dus in Egipt. Hadad era inca un baiat pe atunci. Verset ce nu a fost comentat. 11:18 Plecand din Madian, s-au dus la Paran, au luat cu ei niste oameni din Paran, si au ajuns in Egipt la Faraon, imparatul Egiptului. Faraon a dat o casa lui Hadad, i-a purtat grija de mancare, si i-a dat mosii. Verset ce nu a fost comentat. 11:19 Hadad a capatat trecere inaintea lui Faraon, pana acolo incat Faraon i-a dat de nevasta pe sora nevestei lui, sora imparatesei Tahpenes. Verset ce nu a fost comentat. 11:20 Sora Tahpenei i-a nascut pe fiul sau Ghenubat. Tahpenes l-a intarcat in casa lui Faraon; si Ghenubat a fost in casa lui Faraon, in mijlocul copiilor lui Faraon. Verset ce nu a fost comentat. 11:21 Cand a auzit Hadad in Egipt ca David a adormit cu parintii lui, si ca Ioab, capetenia ostirii, murise, a zis lui Faraon: Lasa-ma sa ma duc in tara mea. Verset ce nu a fost comentat. 11:22 Si Faraon i-a zis: Ce-ti lipseste la mine, de doresti sa te duci in tara ta? El a raspuns: Nimic, dar lasa-ma sa plec. Verset ce nu a fost comentat. 11:23 Dumnezeu a ridicat un alt vrajmas lui Solomon: pe Rezon, fiul lui Eliada, care fugise de la stapanul sau Hadadezer, imparatul din Toba. Rezon. David se angajase in razboaie cu succes impotriva imparatilor Sirieni (2Samuel 8:3-13; 10:6-19). Zdrobirea lui Hadadezer, imparatul din Zoba, a lasat tara in confuzie, cu rezultatul ca Rezon, conducatorul uneia din bandele inarmate, a fost in stare sa se stabileasca la Damasc, ca imparat, spre a fi un vrajmas al lui Solomon. Acesta este primul imparat al Damascului al carui nume este cunoscut. 11:24 El stransese niste oameni la el, si se facuse capul cetei, cand a macelarit David ostile stapanului sau. S-au dus la Damasc, si s-au asezat acolo si au domnit la Damasc. Verset ce nu a fost comentat. 11:25 El a fost un vrajmas al lui Israel in tot timpul vietii lui Solomon, in acelasi timp cand ii facea rau Hadad, si ura pe Israel. El a imparatit peste Siria. Verset ce nu a fost comentat. 11:26 Si Ieroboam, slujitorul lui Solomon, a ridicat mana impotriva imparatului. El era fiul lui Nebat, Efratit din Tereda, si avea ca mama pe o vaduva numita Terua. Ieroboam. Prima amintire a barbatului al carui nume avea sa devina proverbial pentru pacatosenie. Imparatii cei rai ai lui Israel sunt de acum incolo, in mod regulat, asemanati cu el si ,,pacatele in care tarase ... pe Israel” (1 Regi 15,26; comp. cu 1 Regi 16,2.19.26; 21,22; 22,52; 2 Regi 3,3; 10,29.31; 13,2.6.11; 14,24; 15,9.18.24.28; 17,21.22). El era din semintia lui Efraim care avea o gelozie veche si de neinlaturat pe Iuda, pentru ca Domnul ,,a lepadat cortul lui Iosif si n-a ales semintia lui Efraim, ci a ales semintia lui Iuda” (Psalmul 78,67-68). A ridicat mana. Expresia aceasta inseamna rebeliune (2 Samuel 20,21). 11:27 Iata cu ce prilej a ridicat el mana impotriva imparatului. Solomon zidea Milo, si inchidea sparturile cetatii tatalui sau David. Zidea Milo. Lucrarea lui Solomon la Milo a fost facuta, dupa cate se pare, dupa ce terminase lucrarea la Templul si palat (vezi 1 Regi 9,15). David facuse mai inainte mult pentru a fortifica aceasta regiune din vechea cetate iebusita, luata de el (2 Samuel 5,9; 1 Cronici 11,8). 11:28 Ieroboam era tare si viteaz; si Solomon, vazand pe tanarul acesta la lucru, i-a dat privegherea peste toti oamenii de corvoada din casa lui Iosif. Tare si viteaz. Ieroboam era un barbat sprinten si capabil, curajos si in stare sa ia hotarari si sa le si aduca la indeplinire. Rareori se intampla sa fie atat de mult inclus in ridicarea unui individ la o pozitie de incredere, asa cum a fost in alegerea lui Ieroboam, de catre Solomon, pentru un post de raspundere. Fara indoiala ca Solomon a privit la caracteristicile exterioare ale tanarului barbat, fara sa fie in masura sa judece ceea ce era in inima lui. Talentele naturale de conducere ale lui Ieroboam, daca ar fi fost consacrate lui Dumnezeu, l-ar fi facut in stare sa faca mult pentru cauza dreptatii, dar, daca nu, el avea sa faca mult pentru cauza cea rea. Privegherea. Solomon l-a facut pe Ieroboam supraveghetor peste toti oamenii de corvoada ceruta de la semintia lui Efraim, pentru zidirea lui Milo si fortificarea cetatii lui David. 11:29 In vremea aceea, Ieroboam, iesind din Ierusalim, a fost intalnit pe drum de prorocul Ahia din Silo, imbracat cu o haina noua. Erau amandoi singuri pe camp. Verset ce nu a fost comentat. 11:30 Ahia a apucat haina noua pe care o avea pe el, a rupt-o in douasprezece bucati, Haina noua. Haina era purtata de profet (vezi v. 29). Cuvantul englezesc ,,caught” (apucat) aproape inseamna ca profetul a insfacat haina lui Ieroboam, dar textul ebraic spune simplu, ,,a apucat”. Haina cea noua reprezenta regatul nou, de curand intemeiat, dar care era gata sa fie rupt in bucati. Actele simbolice sunt frecvente in profetie (Ieremia 13:1–11; 19:1; 27:2; Ezechiel 4:1–14, 9; 12:3–7; 24:3–12, 15–24), si au fost mijloace efective de a face cunoscute pe o cale impresionanta, soliile Domnului. 11:31 si a zis lui Ieroboam: Ia-ti zece bucati! Caci asa vorbeste Domnul, Dumnezeul lui Israel: Iata, voi rupe imparatia din mana lui Solomon, si-ti voi da zece semintii. Voi rupe. Monarhia cea unita urma sa fie rupta in bucati si zece semintii aveau sa dea supunerea lor unui stapan nou, care nu era din casa lui David. Se invata lectia ca ,,Cel Prea Inalt stapaneste peste imparatia oamenilor si o da cui Ii place” (Daniel 4:17). 11:32 Dar el va avea o semintie, din pricina robului Meu David, si din pricina Ierusalimului, cetatea pe care am ales-o din toate semintiile lui Israel. O semintie. In timp ce zece semintii aveau sa treaca la Ieroboam (v. 31), numai doua urmau sa mearga la casa lui David. Dar ,,o semintie” a lui Iuda cuprindea si pe Beniamin (2Cronici 11:12,13). Imparatia lui Iuda a mai devenit loc de azil si pentru levitii care au refuzat sa aprobe religia apostata a lui Ieroboam. 11:33 Si aceasta, pentru ca M-au parasit, si s-au inchinat inaintea Astarteei, zeita Sidonienilor, inaintea lui Chemos, dumnezeul Moabului, si inaintea lui Milcom, dumnezeul fiilor lui Amon, si pentru ca n-au umblat in caile Mele ca sa faca ce este drept inaintea Mea, si sa pazeasca legile si poruncile Mele, cum a facut David, tatal lui Solomon. Verset ce nu a fost comentat. 11:34 Nu voi lua din mana lui toata imparatia, caci il voi tine domn in tot timpul vietii lui, pentru robul Meu David, pe care l-am ales, si care a pazit poruncile si legile Mele. Pentru robul Meu, David. Expresia aceasta des repetata arata marea indurare a lui Dumnezeu fata de copiii Sai. A pazit poruncile Mele. Dumnezeu a extins marile Lui favoruri asupra lui, numai datorita faptului ca David a fost ascultator de Domnul, pazind poruncile si Legile Lui. Aceasta lauda adusa lui David este remarcabila, avand in vedere gravele greseli ale lui David, ca in cazul lui Urie Hititul (2Samuel 11) si fapta numaratorii lui Israel (2Samuel 24). In ambele cazuri, David s-a pocait in mod sincer si, in baza prevederilor harului, el a fost primit ca si cand niciodata nu ar fi comis aceste infractiuni. Caracterul, pana la urma, nu este determinat de fapte sau greseli ocazionale, ci de tendinta obisnuita a vietii. 11:35 Dar voi lua imparatia din mana fiului sau, si-ti voi da zece semintii din ea; Verset ce nu a fost comentat. 11:36 voi lasa o semintie fiului sau, pentru ca robul Meu David sa aiba totdeauna o lumina inaintea Mea la Ierusalim, cetatea pe care am ales-o sa pun in ea Numele Meu. O lumina. Dumnezeu cere ca umblarea celui drept sa fie ca ,,lumina stralucitoare, a carei stralucire merge mereu crescand pana la miezul zilei” (Proverbe 4:18). Asa avea sa fie si cu lumina lui David. Ea nu trebuia sa se stinga niciodata, ci trebuia sa creasca in stralucire, in urmasii lui (1Regi 15:4; 2Regi 8:19; cf. 2Samuel 14:7). Cazul a fost exact invers. In Roboam, stralucirea luminii a fost mult micsorata. Ea a continuat slab prin secole, pana ce in cele din urma, palpaia doar si s-a stins cand ramasita lui Iuda a fost dusa roaba in Babilon (2Regi 25). 11:37 Pe tine te voi lua, si vei domni peste tot ce-ti va dori sufletul, vei fi imparatul lui Israel. Verset ce nu a fost comentat. 11:38 Daca vei asculta de tot ce-ti voi porunci, daca vei umbla in caile Mele, si daca vei face ce este drept inaintea Mea, pazind legile si poruncile Mele, cum a facut robul Meu David, voi fi cu tine, iti voi zidi o casa trainica, asa cum am zidit lui David, si-ti voi da tie pe Israel. Daca tu. Ieroboam a fost un tanar al fagaduintei. El avea calitati evidente, care ,ar fi facut din el un conducator puternic si o puternica influenta spre bine, daca ar fi umblat in caile Domnului. Dumnezeu nu este partinitor, ci El daruieste binecuvantarile Sale tuturor celor care sunt credinciosi fata de El. O casa trainica. Fagaduinta era conditionata si, avand in vedere ca nu s-a implinit conditia, ea n-a avut nici un efect. Neascultarea este o temelie de nisip si nici o casa zidita pe ea nu poate sta (Matei 7:24-17). Dinastia lui Ieroboam s-a terminat odata cu fiul sau, Nadab (1Regi 15:25,28). 11:39 Voi smeri prin aceasta samanta lui David, dar nu pentru totdeauna. Nu pentru totdeauna. Nenorocirile Domnului sunt vremelnice, nu vesnice. Indurarile Lui tin in veci (Psalmul 103:8,9). Din cauza abaterilor urmasilor lui David, fagaduintele facute lui David aveau sa-si aiba implinirea lor completa in casa spirituala a bisericii NT si in Hristos, Fiul lui David, Capul Bisericii. 11:40 Solomon a cautat sa omoare pe Ieroboam. Si Ieroboam s-a sculat, si a fugit in Egipt la Sisac, imparatul Egiptului; a locuit in Egipt pana la moartea lui Solomon. Sa omoare pe Ieroboam. Se pare ca a existat un bun motiv ca Solomon sa se intoarca impotriva slujitorului sau, pentru ca Ieroboam a ,,ridicat mana impotriva lui” (v. 26). Faptele evidente ale lui Ieroboam care au atras neplacerea imparatului nu sunt relatate, dar, fara indoiala, Ieroboam a fost ambitios si a luat masuri ca sa asigure pentru el coroana. El apartinea uneia dintre semintiile conducatoare, careia, la impartirea Palestinei, ii fusese data cea mai buna pozitie din tara, in acelasi timp si regiune aleasa si chiar in inima si centrul ei. Efraimitii erau sensibili in ceea ce priveste pretinsa lor superioritate si socoteau ca atunci cand trebuia sa se ia hotarari importante, ei sa fie consultati (Judecatori 8:1; 12:1). Fara indoiala ca lucrurile care l-au adus pe Ieroboam in dizgratia imparatului, au fost ambitia si mandria lui. Sisac, imparatul Egiptului. Acesta este primul imparat al Egiptului amintit in Biblie, pe nume. El era primul imparat al unei noi dinastii. Sisac a fost identificat cu puternicul si destoinicul Sesonc I, intemeietorul dinastiei a 22-a. Capitala lui a fost la Bubastis, in Delta. Se obisnuia la natiunile vechi, care nu erau legate prin obligatii de tratat, sa acorde azil refugiatilor politici. 11:41 Celelalte fapte ale lui Solomon, tot ce a facut el, si intelepciunea lui, nu sunt scrise oare in cartea faptelor lui Solomon? Cartea faptelor. Evreii tineau rapoarte oficiale de stat. Astfel, David a avut un scrib si cronicar (2Samuel 8:16, 17; 20:24, 25), cu rapoarte ale dinastiei lui pastrate ,,in Cronicile imparatului David” (1Cronici 27:24). Rapoartele domnitorilor de mai tarziu ai lui Israel au fost pastrate intr-un volum cunoscut sub numele de ,,Cartea Cronicilor imparatilor lui Israel” (1Regi 14:19; 15:31; 22:39; 2Regi 10:34), iar acelea ale lui Iuda, in ,,Cartea cronicilor imparatilor lui Iuda” (1Regi 14:29; 15:7, 23; 2Regi 8:23). Alte rapoarte despre domnia lui Solomon au fost ,,Cartea profetului Natan”, ,,Proorocia lui Ahia din Silo si ,,Descoperirile proorocului Iedo despre Ieroboam, fiul lui Nebat” (2Cronici 9:29). Proorocul Iedo mai avea un volum intitulat ,,Cartea ... proorocului Ido” si ,,in cartile spitelor de neam” (2Cronici 14:15). Profetii apar aici ca analisti. Naratiunea asa cum este redata in cartile Regilor, evident ca este o compilare scoasa din diferite surse. Se poate acorda toata increderea acuratetei istorice a materialului din cartile Regilor, intemeiata pe izvoare complete, originale si oficiale, si puse in forma lor ultima, prin inspiratie divina. 11:42 Solomon a domnit patruzeci de ani la Ierusalim peste tot Israelul. Patruzeci de ani. Incepand cu David, VT pastreaza lungimea domniei diferitilor imparati ai lui Israel si Iuda. Josephus Flavius da lungimea domniei lui Solomon ca fiind de 80 de ani (Antichitati viii. 7. 8). Aceasta dovedeste ca cifrele lui Iosif Flavius adesea difera mult de cifrele biblice si nu totdeauna te poti baza pe ele. 11:43 Apoi Solomon a adormit cu parintii lui, si a fost ingropat in cetatea tatalui sau David. In locul lui a domnit fiul sau Roboam. A adormit cu parintii lui. Verstele 41 la 43 prezinta o formula oficiala care, de aici inainte, este urmata in inregistrarea rapoartelor imparatilor. Formula aceasta cuprinde o afirmatie despre raportul oficial de unde a fost luata relatarea, afirma faptul ca imparatul a adormit cu parintii sai, numeste locul inmormantarii si da numele succesorului (vezi 1Regi 14:29, 31; 15:7, 8, 23, 24; 2 Regi 8:23, 24; 12:19, 21; etc.). Cetatea lui David. De aici inainte acesta a fost locul obisnuit de inmormantare al imparatilor lui Iuda. In cateva cazuri, inmormantarea a avut loc in mormant particular (vezi 2Regi 21:18, 26; 23:30). In imprejurari deosebite, inmormantarea avea loc in Cetatea lui David, dar nu in mormantul imparatilor (vezi 2Cronici 21:20; 24:25; 26:23; 28:27). In semn de respect, Iehoiada, preotul, a fost inmormantat in mormantul imparatesc (2Cronici 24:16). Despre Ezechia este spus ca ,,l-au ingropat in cel mai bun loc al mormintelor fiilor lui David” (2Cronici 32:33). ELLEN WHITE COMENTEAZA 1–8FE 498; PP 51–60; 2T 306; 6T 250 4 4T 508 4, 5 PK 56 6–8PK 405 7 PK 57 9, 10 PK 75 11, 12, 14–28PK 77 28, 31, 33PK 87 34, 35 PK 88 43 PK 878 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: