3:3 Oricine are nadejdea aceasta in El, se curata, dupa cum El este curat.
Are nadejdea aceasta. Scriitorul nu se refera la cei care de-abia nadajduiesc in aratarea Mantuitorului, ci la credinciosul a carui credinta in revenirea lui Hristos este puternica.
In El. Sau ,,cu privire la El”, adica la Hristos. Ioan vorbeste in primul rand despre speranta care este centrata in Isus, nu despre nadejdea care exista in cel care spera.
Se curateste. Gr. hagnizo, ,,a curati de intinaciune”, ,,a purifica”. Cuvantul este folosit atat cu privire la curatirea ceremoniala, cat si cu privire la cea morala (Ioan 11,55; Faptele Apostolilor 21,24.26; 24,18; Iacov 4,8; 1 Petru 1,22). Omul pacatos nu se poate curati singur. El e vandut pacatului si cu totul dependent de Mantuitorul in ceea ce priveste curatirea (Ieremia 17,9; Ioan 3,3; 15,4.5; Romani 8,7). Cu toate acestea, exista ceva pe care omul, cu ajutor divin, trebuie sa faca pentru sine (vezi comentariul de la Filipeni 2,12.13). Lucrarea aceasta cere veghe si rugaciune serioase (Efeseni 6,13–18; Coloseni 4,2; Apocalipsa 3,3). Lucrul cel mai important pentru care trebuie sa se lupte crestinul este a pastra credinta in biruinta pe care Hristos a castigat-o pentru el si a trai crezand ca harul Sau este suficient pentru a ne da puterea de a birui orice incercare (Galateni 2,20; Filipeni 4,13; SC 47, 38; MH 159). Prin declaratia sa cu privire la curatie, Ioan respinge invatatura gnosticilor, cum ca nadejdea crestina poate fi pastrata fara a avea legatura cu moralitatea persoanei in cauza. Toti cei care doresc cu adevarat sa-L vada pe Hristos se vor stradui sa ajunga curati.
Dupa cum El este curat. Crestinul trebuie sa atinga nivelul de curatie pe care l-a atins Hristos (vezi comentariul de la Filipeni 3,8–15). El a castigat biruinta asupra tuturor ispitelor (vezi comentariul de la Ioan 8,41; 2 Corinteni 5,21; 1 Petru 3,22) si a facut cu putinta pentru toti oamenii sa traiasca o viata de biruinta (vezi comentariul de la Matei 1,21; Romani 7,24.25; 8,1.2; 1 Ioan 1,9).