3:17 Dar cine are bogatiile lumii acesteia, si vede pe fratele sau in nevoie, si isi inchide inima fata de el, cum ramane in el dragostea de Dumnezeu?
Dar. Ioan trece de la moartea pentru frati la sacrificiile mai mici, care se cer mai des de la noi, si anume ajutorul pentru fratii in nevoie.
Bogatiile lumii acesteia. Literal, ,,mijloacele de existenta ale lumii”. Cuvantul tradus ,,bogatii” (bios, vezi comentariul de la cap. 2,16) desemneaza mijloacele de intretinere, mai mult strictul necesar decat obiecte de lux. Faptul ca ele apartin lumii nu inseamna ca sunt rele, ci ca sunt legate de lumea aceasta.
Vede.Gr. theoreo, ,,a fi spectator”, ,,a observa”, ,,a-si da seama”. Compara cu folosirea cuvantului la Marcu 15,40; Luca 23,35. Ceea ce face sau refuza sa faca fratele egoist este rezultat actiunii deliberate, nu al necugetarii. El are de-ajuns pentru a-si implini nevoile si isi da bine seama ca fratele sau de credinta are putin sau nu are nimic.
Inima. [,,Maruntaiele”, KJV]. Vezi comentariul de la 2 Corinteni 6,12; Filipeni 1,8. Maruntaiele, impreuna cu inima, erau considerate sediul celor mai puternice emotii. Expresia cea mai potrivita este ,,isi inchide inima”.
Fata de el. Ioan isi imagineaza un crestin care intentionat ii intoarce spatele fratelui sau in nevoie.
Cum? Cum se poate spune ca iubirea lui Dumnezeu ramane in cineva care, in egoismului lui, este indiferent fata de nevoile altuia? Daca nu este iubire, atunci Hristos nu locuieste in inima. Asadar crestinul cu numele nu are viata vesnica.