7:29 Iata ce vreau sa spun, fratilor: de acum vremea s-a scurtat. Spun lucrul acesta, pentru ca cei ce au neveste, sa fie ca si cum n-ar avea;
Vremea. Gr. kairos, un punct sau o perioada de timp anume (vezi Rom. 13:11). Domnul Insusi indemna pe credinciosi sa traiasca in asteptarea celei de-a doua veniri a Lui si a sfarsitului lumii (vezi Mat. 24:42, 44; 25:13; Mar. 13:32–37). Invataturile lui Isus si ale apostolilor Lui arata ca marea ocupatie a vietii este pregatirea pentru un camin in imparatia slavei vesnice a lui Dumnezeu (vezi Mat. 6:19–21, 33; 10:38, 39; Mar. 10:21). Timpul in care poate fi facuta aceasta pregatire a fost intotdeauna prezentat ca scurt (vezi Rom. 13:11). Pentru noi astazi, judecata de cercetare se apropie repede de incheiere si cand se va fi sfarsit, va fi pentru vesnicie, prea tarziu pentru a obtine
o pregatire pentru cer. De aceea toti trebuie sa se asigure de acceptarea lor drept candidati pentru imparatia slavei (vezi Isa. 55:6, 7; Dan. 8:14; 9:24–27; Rom. 9:28; 2 Cor. 6:2; Evr. 3:13; 2Pet. 1:10; Apoc. 22:10–12). Toti ar trebui sa traiasca intr-o comuniune atat de stransa cu cerul, incat, indiferent cand vine chemarea de a depune grijile acestei vieti, sa nu fie luati pe neasteptate (vezi Mar. 13:35–37; Luc. 18:1; 21:34–36; 1Tes. 5:1–6,17, 22, 23). Crestinul care e treaz fata de acest fapt grozav ca trebuie sa fie pururea gata sa intampine pe Dumnezeu, nu-si va indrepta inima spre lucruri pamantesti. El va fi intotdeauna constient de incertitudinea vietii si de natura temporara, trecatoare a acestei lumi si va trai intr-o stare de continua promptitudine pentru venirea Domnului (vezi Col. 3:1,2).
Pentru ca. [Ramane, KJV; Asa incat, G. Galaction.] In vederea scurtimii timpului disponibil pentru oameni ca sa se pregateasca pentru vesnicie – in cel mai bun caz, timpul nu e mai lung ca scurta durata a vietii – crestinii nu se vor lega prea tare de legaturi si posesiuni pamantesti. Ei nu vor ingadui ca nimic, nici chiar legaturile de familie, sa stea in calea hotararii lor de a fi gata pentru cer.
Ca si cum n-ar avea. Argumentul anterior duce la concluzia ca nici o alta alegere nu este lasata pentru cei care au sotii, decat ca ei sa refuze de a ingadui ca situatia de casatorit sa duca la uitarea obligatiei de a fi in legatura cu Cerul totdeauna. Cu alte cuvinte, grijile, raspunderile si placerile casatoriei trebuie sa fie facute secundare fata de marele obiectiv al vietii, care este comuniunea constanta cu Domnul si promptitudine plina de ravna pentru venirea Lui. Versetul acesta scoate in evidenta adevarul ca in toate imprejurarile si in toate timpurile, iubirea pentru Dumnezeu si ascultarea cerintele Lui trebuie sa aiba deplina prioritate in viata credinciosului (vezi Deu. 6:5; 10:12; Ecl. 12:13; Mat. 22:37, 38). Versetul acesta nu trebuie sa fie inteles ca invatand vreo lipsa de afectiune si de amabilitate in legatura de casatorie sau ca o contrazicere a instructiunii specifice cuprinsa in versetul de inceput la acestui capitol.