7:1 Cu privire la lucrurile despre care mi-ati scris, eu cred ca este bine ca omul sa nu se atinga de femeie.
Lucrurile despre care mi-ati scris. Versetul acesta incepe o noua sectiune a epistolei, in care se trateaza anumite chestiuni cu privire la care biserica din Corint il intrebase pe Pavel. Scrisoarea cuprinzand aceste chestiuni nu exista si e cu putinta ca noi numai sa presupunem cu privire la seria de intrebari. Ar fi cat se poate de folositor de pilda sa stim precis care erau intrebarile cu privire la casatorie. Interpretarea capitolului depinde in parte de natura problemei prezentate lui in scrisoare. Pare corespunzator sa fie tratat mai intai subiectul casatoriei, in raspunsul lui Pavel, avand in vedere serioasa avertizare impotriva curviei (cap. 5, 6). Apoi, erau probabil unii in Corint care se intrebau daca regulile rigide iudaice care faceau obligatoriu pentru toti, cel putin pentru barbati, sa se casatoreasca (vezi Misna Yebamoth 6. 6, ed.Soncino a Talmudului, vol. 1, pag. 411) erau aplicabile la crestini. Unii din biserica s-ar putea sa nu fi avut o dorinta deosebita sa se casatoreasca si se poate sa-l fi intrebat pe Pavel daca ar fi acceptabil ca ei sa ramana necasatoriti. Daca intrebarea aceasta era fundalul declaratiei lui Pavel din cap 7:1, atunci apostolul nu dadea sfat general cu privire la oportunitatea casatoriei, ci doar informa aceasta grupa aparte ca era perfect oportun sa ramana celibatari. Unii crestini pare sa fi crezut ca situatia de casatorie era o situatie pacatoasa, care ar fi trebuit evitata si daca era cu putinta, intrerupta. Aceasta ar fi o reactie de inteles impotriva desfranarii atat de obisnuite in Corint, pe vremea aceea. In zelul lor de a evita tot ce ar fi fost de natura desfranarii, ei ar fi putut sa cada in cealalta extrema, de abtinere de la legatura casatoriei.
Bine. Gr. kalos, ,,oportun”, ,,corespunzator”. Cuvantul nu denota o bunatate in sensul moral (vezi vers. 28:36). De unde afirmatia aceasta nu poate fi folosita pentru a justifica celibatul ca o practica morala superioara (vezi Mat. 19:4-6; Rom. 7:2–4; Efes. 5:22–32; 1 Tim. 4:1–3; Evr. 13:4). Ar fi inconsistent ca Pavel sa invete ca nu e bine ca oamenii sa se casatoreasca in nici o imprejurarea si apoi intr-o epistola catre o alta biserica, sa foloseasca casatoria ca o ilustratie a stransei uniri care exista intre Hristos si biserica Sa (vezi Efes. 5:22-27). Vezi mai sus, la ,,lucrurile despre care mi-ati scris”.
Atinga de femeie. Un eufemism pentru legatura sexuala (vezi Gen. 20:4, 6; 26:11; Prov. 6:29). Expresia de aici e probabil sinonima cu casatoria. Indrumarea trebuie sa fie interpretata in lumina contextului ei si nu trebuie sa fie inteleasa ca o oprire a casatoriei.