7:14 Caci barbatul necredincios este sfintit prin nevasta credincioasa si nevasta necredincioasa este sfintita prin fratele; altminteri, copiii vostri ar fi necurati, pe cand acum sunt sfinti.
Sfintit. Gr. hagiazo, ,,a sfinti”. Fondul acestei enuntari e fara indoiala temerea din inima unor credinciosi ai caror soti nu erau crestini, ca ar rezulta intinare sau murdarie din ramanerea in legatura intima de casatorie cu necredinciosii. Pavel nu vrea sa spuna ca sotul necredincios sau sotia necredincioasa s-ar face sfinti sau ar fi convertiti la crestinism, numai prin continuarea convietuirii matrimoniale cu un crestin, sau ca necredinciosul ar ajunge ca treptat sa fie inclinat fata de crestinism, observand efectul lui asupra tovarasului sau. Lucrul acesta el il trateaza mai tarziu (vezi vers. 16). El vorbeste aici despre o stare care exista de indata ce o parte a casatoriei devenea crestin, nu de ceva care urma sa se dezvolte in viitor. ,,Sfintit”, deci, descrie doar starea care nu intineaza. Partenerul care nu crede e sfintit in legatura cu chestiunea oportunitatii ca paganii si crestinii sa traiasca laolalta in casatorie. Daca casatoria este legala si e recunoscuta ca atare de biserica, cei doi sunt prin legatura casatoriei, un trup si sunt indisolubil uniti (vezi Gen. 2:24; Mat. 19:5, 6; Efes. 5:31). Acesta fiind cazul, e potrivit ca ei sa traiasca laolalta. Nu e nevoie de divort.
Copiii... ar fi necurati. Adica nascuti dintr-o casatorie nesfanta si astfel, intr-un anumit sens, nelegitimi. Daca ar fi recomandat divortul, pe temeiul faptului ca unul dintre soti era pagan, s-ar fi lasat a se intelege ca o astfel de casatorie ar fi fost nelalocul ei. Corintenii insisi nu credeau ca copiii din casatoriile mixte erau nelegitimi, deci chiar dupa propriile lor idei, casatoria trebuia sa fie legitima.
Acum sunt sfinti. Adica in acelasi fel cum sotul necredincios e sfintit de sotia credincioasa. Ei sunt sfinti in sensul ca sunt nascuti dintr-o legatura sfintita.