6:18 Fugiti de curvie! Orice alt pacat, pe care-l face omul, este un pacat savarsit afara din trup; dar cine curveste, pacatuieste impotriva trupului sau.
Fugiti. Textul grec arata o atitudine si o actiune de deprindere continua. Adica isi face un obicei din a fugi. Nu va opriti pentru a parlamenta cu ispititorul cand va confrunta cu vreun fel de invitatie de a va deda la imoralitate. E primejdios a ezita si a discuta cu constiinta; fuga hotarata, neintarziata de ispita este singura cale sigura ce trebuie aleasa (vezi CH 587). Aceasta porunca de a nu face nici o incercare de a sta pe loc si a discuta in contradictoriu cu ispita la fapte murdare, ci de a-i intoarce spatele si a fugi de ea nu poate fi desconsiderata fara a fi pedepsit. Ispita la curvie se poate ca adesea sa fie atat de subtila incat o persoana este in siguranta numai fugind de ea. El este liber de intinare numai cand refuza de a cultiva un gand imoral; e sigur numai cand isi intoarce privirile de la obiectul care ar putea sugera un gand necurat (vezi 2 Sam. 11:2–4; Iov 31:1; Prov. 6:23–26; Mat. 5:27–29). Nu e alta cale de a evita intinarea curviei decat aceea expusa de Pavel si nimeni care refuza a urma aceasta instructiune nu este sigur. Iosif a demonstrat importanta fugii de acest lucru rau (vezi Gen. 39:7–12; 5T 596). Multe persoane ar fi crutate de lacrimi, remuscari, saracie, lipsa, boala si de o mizerie pe toata viata, daca ar lua aminte la cuvintele ,,Fugiti de curvie!”.
Curvie. Gr. porneia, un termen general pentru tot felul de legaturi sexuale ilicite.
Afara din trup. [Fara de trup, KJV.] Sensul exact al contrastului scos aici in evidenta nu e clar, dar intelesul general este vizibil. Nici un pacat nu intineaza trupul, asa cum o face curvia. Nici un pacat nu-si are originea in corp, in acelasi fel inspaimantator, precum curvia. Pavel prezinta aici al patrulea argument impotriva desfranarii (cf. cele de la vers. 13,14,15). Efectul mai imediat al pacatelor ca furtul, minciuna, pofta de a avea ce apartine altuia, este asupra mintii, dar necuratia afecteaza direct trupul insusi. Desi lucruri ca betia si lacomia la mancare sunt pacate facute in trup si de catre trup, ele sunt introduse din afara de trup. Dar savarsind curvia, trupul e folosit ca agent direct al faptei rele. Uraciosul pacat este deosebit de odios pentru ca deranjeaza frumoasa si simbolica unire a casatoriei. Dumnezeu intentioneaza ca aceasta sa fie o unire pe toata viata a unui barbat cu o femeie, pe care nimic sa nu o intrerupa (vezi Gen. 2:23,24; Rom. 7:2,3), care unire reprezinta pe aceea dintre Hristos si biserica Sa (vezi Efes. 5:25-32). Vezi Mat. 5:28–32; 19:5–9.