6:11 Si asa erati unii din voi! Dar ati fost spalati, ati fost sfintiti, ati fost socotiti neprihaniti, in Numele Domnului Isus Hristos, si prin Duhul Dumnezeului nostru.
Unii dintre voi. Inainte de convertire, corintenii se dedasera la viciile aici mentionate.
Spalati. Adica spalati de pacat. Botezul este semnul exterior al recunoasterii sau ratificarii experientei launtrice a indepartarii pacatului, care a avut loc in pacatosul pocait. Spalarea mentionata in versetul acesta este minunea renasterii incercate de persoana ale carei pacate au fost iertate si spalate prin sangele lui Hristos, in a carui jertfa ispasitoare, pacatosul si-a pus credinta (vezi Mat. 26:28; Efes. 1:7; Evr. 9:14, 22; 1 Ioan 1:7, 9; Apoc. 1:5). Desi se poate ca un om sa fi fost murdarit si stricat de cele mai injositoare pacate, el poate gasi mantuire in Isus. Cand o astfel de persoana se pocaieste si se adreseaza Domnului pentru a fi eliberat, se savarseste un mare miracol in viata lui si el e transformat de Duhul Sfant intr-un urmas recunoscator, smerit si sincer al lui Hristos (vezi Rom. 7:24, 25; 8:1–4, 11; 12:1, 2).
Sfintiti. Gr. hagiazo, (vezi Ioan 17:11,17). Credinciosii din Corint fusesera chemati din lume pentru a servi lui Dumnezeu. Ei fusesera ,,spalati” si facuti buni de primit inaintea Tatalui, prin credinta in sangele curatitor al Fiului Sau. Cand pacatele au fost iertate, Duhul Sfant incepe lucrarea de a dezvolta in credinciosul pocait un caracter ca acela al lui Hristos. Acest proces de sfintire este o crestere continua in har si cunoastere a lui Dumnezeu (vezi 1Tes. 4:3; 2Tes. 2:13; GC 469).
Socotiti neprihaniti. [Indreptatiti, KJV.] Adica socotiti liberi de vinovatie, achitati, socotiti nevinovati (vezi Rom. 4:8). Acesta e tabloul pe care credinciosul pocait care si-a marturisit pacatele in numele lui Hristos, il infatiseaza lui Dumnezeu. Indreptatirea e cu putinta datorita faptului ca credinta credinciosului e socotita ca neprihanire(vezi Rom. 3:24–26; 4:3, 5). Tatal, privind la pacatosul pocait, vede vesmantul frumos al dreptatii lui Hristos, cu care cel pocait a fost acoperit, si nu la zdrentele patate de pacat ale vietii stricate a pacatosului. Aceasta lucrare uimitoare a fost facuta cu putinta prin moartea de sacrificiu a lui Isus (vezi Rom. 5:19; 2Cor. 5:17–19, 21; Evr. 9:15; 1Pet. 2:24; SC 62, 63). Avand in vedere faptul ca Duhul Sfant lucreaza aceasta transformare de la pacat la neprihanire, credinciosii au obligatia morala de a trai o viata de continua supunere fata de voia Domnului totdeauna.