15:1 David si-a zidit case in cetatea lui David; a pregatit un loc chivotului lui Dumnezeu, si a ridicat un cort pentru el.
David si-a zidit. Raportul reia firul povestirii intrerupt la cap. 13,14 si continua sa vorbeasca despre mutarea chivotului din casa lui Obed-Edom la Ierusalim. Relatarea mutarii chivotului (capitolele 15 si 16) este mai detaliata decat in raportul din Samuel (2 Samuel 6,12-20).
Case. Aceasta se refera probabil la o lucrare generala de zidire a orasului Ierusalim, cu referire speciala la cladirile necesare administrarii tarii din Ierusalim, care avea rolul de capitala. Mica cetate iebusita cucerita de David nu corespundea scopurilor pe care avea sa le serveasca de aici inainte si primii cativa ani ai lui aici au fost marcati de o intensiva activitate de constructie.
Cetatea lui David. "Cetatuia Sionului" (cap. 11,5,7), in partea de sud-est a cetatii Ierusalim de mai tarziu.
Un loc chivotului. Compara cu 2 Samuel 6,17.
Cort. Ebr. 'ohel, tradus "tabernacol" (2 Samuel 6,17 KJV). Mai exista un tabernacol la Gabaon, unde se afla altarul si unde se aduceau jertfele (1 Regi 3,4; 1 Cronici 16,39,40). Tabernacolul de la Gabaon era vestitul cort pe care il facuse Moise in pustie (2 Cronici 1,3).
15:2 Atunci David a zis: Chivotul lui Dumnezeu nu trebuie purtat decat de Leviti, caci pe ei i-a ales Domnul sa duca chivotul lui Dumnezeu si sa-I slujeasca pe vecie.
Sa duca chivotul. In ceea ce priveste instructiunile mozaice cu privire la ducerea chivotului, vezi Numeri 4,5-15. Purtarea chivotului era numai una din indatoririle levitilor (Deuteronom 10,8), care a fost incredintata ramurii chehatite (Numeri 4,15). Prin pomenirea de asta-data a legii David recunostea faptul ca aceasta nu fusese respectata cu prilejul incercarii anterioare de a transporta chivotul cu trei luni in urma (vezi 1 Cronici 13,7-10; 15,12.13). Raportul din Samuel declara in mod clar ca chivotul a fost mutat cu acea ocazie (2 Samuel 6,13).
15:3 Si David a strans tot Israelul la Ierusalim ca sa suie chivotul Domnului la locul pe care i-l pregatise.
Verset ce nu a fost comentat.
15:4 David a strans pe fiii lui Aaron si pe Leviti:
Fiii lui Aaron. Adica preotii, fiii lui Aaron.
Levitii. Ramurile levitilor sunt amintite in v. 5-10.
15:5 din fiii lui Chehat: pe capetenia Uriel si pe fratii sai, o suta douazeci;
Fiii lui Chehat. Chehat este pus al doilea pe lista printre fiii lui Levi (Genesa 46,11; Exod 6,16; 1 Cronici 6,1.16). Aceasta era ramura din care facea parte insusi Aaron (1 Cronici 6,2.3). Chehatitii aveau misiunea speciala de a avea grija de chivot si de a mobilierul din Sfanta (Numeri 3,30.31). Numai ei trebuia sa poarte chivotul (Numeri 4,15).
15:6 din fiii lui Merari: pe capetenia Asaia si pe fratii sai, doua sute douazeci;
Verset ce nu a fost comentat.
15:7 din fiii lui Ghersom: pe capetenia Ioel si pe fratii sai, o suta treizeci;
Verset ce nu a fost comentat.
15:8 din fiii lui Elitafan: pe capetenia Semaia si pe fratii sai, doua sute;
Elitafan. Fiul lui Uziel, unul din fiii lui Chehat (Exod 6,18-22).
15:9 din fiii lui Hebron, pe capetenia Eliel si pe fratii sai, optzeci;
Hebron. Hebron si Uziel (vers. 10) erau fii ai lui Chehat (Exod 6,18; 1 Cronici 6,2).
15:10 din fiii lui Uziel, pe capetenia Aminadab si pe fratii sai, o suta doisprezece.
Verset ce nu a fost comentat.
15:11 David a chemat pe preotii Tadoc si Abiatar, si pe Levitii Uriel, Asaia, Ioel, Semaia, Eliel si Aminadab.
Preotii Tadoc si Abiatar. Este posibil ca Tadoc sa fi fost mare preot in ultimii ani ai domniei lui Saul, dupa ce Ahimelec fusese ucis in macelul preotilor din Nob, iar unicul supravietuitor dintre ei, Abiatar, luase calea exilului impreuna cu David, fiind in felul acesta despartit de contactul cu tabernacolul (1 Samuel 22: 9-23). Daca Tadoc era marele preot al lui Saul (si daca el era Tadoc din 2 Cronici 12,28, desi acolo nu e descris ca preot), aceasta ar putea sa explice lucrarea sa de slujire din cursul domniei lui David, ca mare preot impreuna cu Abiatar. In cazul acela slujirea lui in tabernacolul din Gabaon (1 Cronici 16,39) ar fi putut fi o continuare a slujbei lui anterioare. Vezi mai multe la 2 Samuel 8,17.
15:12 Si le-a zis: Voi sunteti capii de familie ai Levitilor, sfintiti-va, voi si fratii vostri, si suiti chivotul Domnului, Dumnezeului lui Israel, la locul pe care i l-am pregatit.
Capii de familie. Capetenii ale caselor respective de leviti.
Sfintiti-va. Inainte de indeplinirea lucrarii solemne de purtare a chivotului, ei trebuia sa se curete de orice urma de pacat. Acum, inaintea unei noi tentative de mutare a chivotului, David dorea sa se asigure ca toate cerintele lui Dumnezeu erau implinite cu sfintenie.
15:13 Pentru ca n-ati fost intaiasi data, de aceea ne-a lovit Domnul Dumnezeul nostru, caci nu L-am cautat dupa lege.
N-ati fost. La prima incercare de mutare a chivotului de la Chiriat-Iearim, poruncile Domnului nu fusesera respectate, iar Uza a suferit o moarte naprasnica din cauza lipsei de intelepciune manifestate prin atingerea chivotului (cap. 13,7-10).
Ne-a lovit. [A facut o spartura, KJV]. Literal, "a izbucnit". Aceasta se refera la moartea lui Uza (cap. 13,11). Vezi la 19,22-24, unde e folosita aceeasi expresie.
Dupa Lege. [Dupa randuiala cuvenita, KJV]. In incercarea anterioara de a transporta chivotul, ei l-au asezat intr-un car (cap. 13,7) in loc sa-l poarte chehatitii pe umeri, asa cum randuise Domnul in mod clar (Numeri 4,15).
15:14 Preotii si Levitii s-au sfintit ca sa suie chivotul Domnului, Dumnezeului lui Israel.
Verset ce nu a fost comentat.
15:15 Fiii Levitilor au dus chivotul lui Dumnezeu pe umeri cu niste drugi, cum poruncise Moise, dupa cuvantul Domnului.
Fiii levitilor au dus chivotul. Afirmatia aceasta descrie modul cum a fost purtat chivotul, anticipand afirmatia intalnita mai tarziu in cuprinsul relatarii (vers. 25 si 26), care precizeaza faptul ca chivotul a fost mutat.
Cu niste drugi. Compara cu Exod 25,14.
Cum poruncise Moise. Vezi la Exod 25,13-15; Numeri 1,50; 4,15; 7,9.
15:16 Si David a zis capeteniilor Levitilor sa aseze pe fratii lor cantareti cu instrumente de muzica, cu laute, harfe si timbale, si sa sune din ele cantari rasunatoare, in semn de bucurie.
Cantaretii cu instrumente de muzica. Muzica vocala si cea instrumentala constituiau o parte insemnata a slujbelor religioase ale evreilor. Asa a fost pe vremea exodului (Exod 15,1.20.21), pe vremea judecatorilor (Judecatori 5,1-3; 1Samuel 10,5) si in zilele lui David (1 Cronici 13,8). Cantaretii au fost acum instruiti cu grija si pusi deoparte pentru lucrarea pe care aveau sa o indeplineasca la slujbele religioase (vezi 1 Cronici 6,31; 23,5; 25,1-31; 2 Cronici 29,25-30; 35,15).
15:17 Levitii au asezat pe Heman, fiul lui Ioel; dintre fratii lui, pe Asaf, fiul lui Berechia; si dintre fiii lui Merari, fratii lor, pe Etan, fiul lui Cusaia;
Heman. Heman, Asaf si Etan sunt amintiti printre cantaretii care au fost numiti special "pentru carmuirea cantarii in casa Domnului" (cap. 6,31.33.39.44).
15:18 apoi impreuna cu ei pe fratii lor de a doua mana: pe Zaharia, Ben, Iaaziel, Semiramot, Iehiel, Uni, Eliab, Benaia, Maaseia, Matitia, Elifele si Micneia, si Obed-Edom si Ieiel, usieri.
A doua mana. [A doua treapta, KJV]. Adica cantareti de rangul al doilea (vezi cap. 16,5).
Ben. O transliterare a cuvantului ebraic pentru "fiu". Lipseste in diferite manuscrise ebraice, iar LXX nu tine seama de el la traducere. Unii considera ca se avea in vedere cuvantul "Beni" (cap. 6,46).
15:19 Cantaretii Heman, Asaf si Etan aveau timbale de arama, ca sa sune din ele.
Ca sa sune din ele. Conducatorii foloseau probabil chimvalul acesta ca sa marcheze timpii.
15:20 Zaharia, Aziel, Semiramot, Iehiel, Uni, Eliab, Maaseia si Benaia aveau laute pe alamot;
Alamot. Vezi introducerea la cartea Psalmilor.
15:21 si Matitia, Elifele, Micneia, Obed-Edom, Ieiel si Azazia, aveau harfe cu opt coarde, ca sa sune tare.
Arfe cu opt coarde. [Seminit, KJV]. Literal, "al optulea". Intelesul exact al acestui termen muzical nu este cunoscut. Unii cred ca se refera la octava, altii ca se refera la un instrument cu opt coarde. "Arfa cu opt coarde" apare de asemenea in preambulul psalmilor 6 si 12.
Sa sune tare. [Sa intreaca, KJV]. Ebr. maśśa', "o ridicare", "o purtare". S-ar putea sa se refere la cantatul cu voce puternica, desi unii considera ca aici cronicarul se refera la purtarea chivotului.
15:22 Chenania, capetenia muzicii intre Leviti, carmuia muzica, fiindca era mester.
Verset ce nu a fost comentat.
15:23 Berechia si Elcana erau usierii chivotului.
Usierii. Pazitori ai chivotului, care aveau misiunea sa nu permita nici unei persoane neautorizate sa se apropie de acesta.
15:24 Sebania, Iosafat, Netaneel, Amasai, Zaharia, Benaia si Eliezer, preotii, sunau din trambite inaintea chivotului lui Dumnezeu. Obed-Edom si Iehia erau usierii chivotului.
Sunarea din trambite. Cei sapte preoti numiti aici mergeau inaintea chivotului, fiecare sunand din trambita sa, asa cum se spune in Iosua 6,4.
15:25 David, batranii lui Israel, si capeteniile miilor au pornit astfel sa suie chivotul legamantului Domnului de la casa lui Obed-Edom, in mijlocul bucuriei.
David, batranii. Acum incepe relatarea privind mutarea chivotului. Versetele precedente descriu ordinea procesiunii si aranjamentele facute.
15:26 Cand a ajutat Dumnezeu pe Leviti sa ridice chivotul legamantului Domnului, au jertfit sapte vitei si sapte berbeci.
A ajutat Dumnezeu pe leviti. Expresia aceasta nu apare in 2 Samuel 6,13. Totusi acolo se face declaratia aceasta: "Cand cei ce duceau chivotul Domnului au facut sase pasi". Fara indoiala ca moartea lui Uza trezise temerea ca Domnul s-ar putea sa Se manie din nou daca vor incerca iarasi sa mute chivotul. De aceea, la inceput, a fost mutat numai sase pasi. Cand nu s-a aratat nici un semn de neplacere din partea Domnului, au fost aduse jertfe care exprimau recunostinta fata de Dumnezeu ca fusese cu ei si ii ajutase.
15:27 David era imbracat cu o manta de in subtire; tot asa erau imbracati toti Levitii, care duceau chivotul, cantaretii, si Chenania, capetenia muzicii intre cantareti, si David avea pe el un efod de in.
O manta de in subtire. Pentru aceasta ocazie, David a renuntat la vesmantul regesc si a purtat o manta de in ca cele purtate de preoti si de altii (2 Cronici 5,12). El a procedat astfel nu pentru a arata ca-si asumase prerogative preotesti, ci probabil pentru a arata ca aici avea acelasi rang cu supusii sai in slujirea pe care o aduceau Domnului.
Levitii. Levitii si cantaretii ca si regele David au purtat, cu ocazia aceea, vesminte de in.
Efod. Un vesmant scurt, fara maneci, asa cum era purtat de obicei de preoti si de altii (vezi la 1 Samuel 2,18; 2 Samuel 6,14). Versetul paralel (2 Samuel 6,14) nu mentioneaza ca David ar fi purtat vreo manta, dar spune ca acesta a jucat imbracat cu un efod, un amanunt care nu e notat de cronicar. Ar fi fost ceva natural sa se renunte la mantaua exterioara la o activitate care necesita efort.
15:28 Tot Israelul a suit chivotul legamantului Domnului cu strigate de bucurie, cu sunete de goarne, de trambite, si de chimvale, si facand sa rasune lautele si harfele.
Tot Israelul. Cu prilejul acesta au fost de fata reprezentanti ai intregului Israel. Prezenta lor reprezenta acordul dat de toate semintiile privind transferarea chivotului la noul lui locas din Ierusalim.
15:29 Pe cand intra in cetatea lui David chivotul legamantului Domnului, Mical, fata lui Saul, se uita pe fereastra, si cand a vazut pe imparatul David sarind si jucand, l-a dispretuit in inima ei.
Cetatea lui David. Intrarea chivotului in cetatea lui David a fost o ocazie solemna, de veselie. Dumnezeu intentionase ca Ierusalimul sa devina metropola lumii, centrul de instruire religioasa pentru popor. Daca Israel ar fi continuat sa fie credincios lui Dumnezeu, Ierusalimul ar fi ramas mereu capitala lui Israel, iar Dumnezeu ar fi continuat sa binecuvanteze cetatea si pe popor cu prezenta Lui de-a lungul vremurilor ce aveau sa vina (vezi DA 577; PK 46, 564).
Jucand. Dansul lui David era un act de bucurie sfanta (vezi la 2 Samuel 6,14) considerat pe atunci o forma adecvata de inchinare.
L-a dispretuit. Consecinta acestui incident, cand Mical l-a dispretuit pe David pentru purtarea lui cu prilejul acesta, se gaseste in 2 Samuel 6,20-22. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1-29 PP 706-711
1-3 �
PP 706
16 �
Ev 501
25.26 �
PP 706
27.28 �
PP 707
29 �
PP 711