Printable ModeMărturii pentru comunitate vol.3, 4
|
4:1 Capacităţi nesfinţite 4:2 Mi s-a arătat că fratele B. are defecte serioase în caracter, care îl fac nepotrivit pentru poziţia de a fi în strânsă legătură cu lucrarea lui Dumnezeu, unde trebuie purtate răspunderi importante. El are o capacitate intelectuală suficient de mare, însă inima, sentimentele nu au fost consacrate lui Dumnezeu spre sfinţire; de aceea, nu se poate conta pe el ca fiind calificat pentru o lucrare aşa de importantă cum este cea de publicare a adevărului, la editura din Battle Creek. O greşeală sau o neglijare a datoriei în această lucrare afectează în general cauza lui Dumnezeu. Fr. B. nu şi-a văzut defectele, prin urmare, el nu se schimbă. 4:3 Prin lucruri mărunte, caracterele noastre îşi formează obiceiul de a fi integre. Tu, frate al meu, ai fost înclinat să subestimezi importanţa micilor întâmplări din viaţa de zi cu zi. Aceasta este o mare greşeală. Nimic nu este neînsemnat din toate cele cu care avem de-a face. Fiecare faptă are o însemnătate anume, fie de partea binelui, fie de partea răului. Numai prin aplicarea principiilor în micile treburi ale vieţii obişnuite suntem probaţi, iar caracterele noastre formate. În diferitele împrejurări ale vieţii, noi suntem probaţi şi încercaţi, prin aceasta căpătând o putere de a face faţă unor teste mai mari şi mai importante, pe care suntem chemaţi să le trecem, şi devenim capabili de a ocupa poziţii tot mai importante. Mintea trebuie pregătită prin probele de fiecare zi, pentru a-şi forma obiceiuri ale credincioşiei, obiceiul de a pune cerinţele binelui şi datoriei deasupra înclinaţiilor fireşti şi plăcerii. Mintea astfel pregătită nu oscilează între bine şi rău, aşa cum tremură trestia în vânt; ci îşi dă seama ce principiu este implicat de îndată ce se confruntă cu probleme şi alege instinctiv binele fără a discuta îndelung chestiunea în cauză. Astfel de oameni sunt loiali pentru că s-au autoeducat, formându-şi obiceiuri ale credincioşiei şi adevărului. Fiind credincioşi în lucruri de mică însemnătate, ei dobândesc tărie şi devine ceva uşor pentru ei să fie credincioşi în lucrurile mari. 4:4 Educaţia fr. B. nu a fost de o asemenea natură încât să întărească 4:5 acele înalte calităţi morale care l-ar face în stare să stea singur în tăria lui Dumnezeu, în apărarea adevărului în mijlocul celei mai aspre împotriviri, neclintit în principii precum o stâncă, credincios caracterului moral, insensibil faţă de lauda venită de la oameni, faţă de critici sau recompense, preferând mai degrabă moartea decât încălcarea conştiinţei. De o asemenea integritate este nevoie la editură, de unde sunt difuzate adevăruri sacre, prin care lumea urmează să fie încercată. 4:6 Lucrarea lui Dumnezeu cere bărbaţi cu puteri morale înalte, care să o ducă la îndeplinire. Este nevoie de bărbaţi ale căror inimi sunt aprinse de un zel sfânt, bărbaţi tari în scopurile urmărite, care nu sunt uşor de clintit, care pot lăsa deoparte orice interes egoist şi care pot dărui totul pentru cruce şi cunună. Cauza adevărului prezent duce lipsă de bărbaţi credincioşi simţământului datoriei şi dreptăţii, a căror integritate morală este neştirbită şi a căror energie este pe măsura ocaziilor oferite de providenţa lui Dumnezeu. Calităţi ca acestea sunt de o valoare mai mare decât nespus de multă bogăţie investită în lucrarea şi cauza lui Dumnezeu. Energia, integritatea şi hotărârea puternică de a face binele sunt calităţi care nu pot fi înlocuite prin nici o cantitate de aur. Bărbaţii care au aceste înzestrări pot avea influenţă oriunde. Vieţile lor vor fi mai puternice decât elocvenţa înaltă. Dumnezeu cheamă bărbaţi cu integritate morală, a inimii şi a minţii, pe care îi poate face depozitarii adevărului Său şi care Îi vor reprezenta în mod corect principiile sacre în viaţa lor zilnică. 4:7 În unele privinţe, fr. B. are calităţi pe care numai câţiva le au. Dacă inima sa ar fi sfinţită pentru lucrare, el ar putea ocupa o poziţie importantă la editură, care să fie aprobată de Dumnezeu. El are nevoie să fie convertit, să se umilească asemenea unui copilaş şi să caute religia curată a inimii, pentru ca influenţa sa la editură sau în cauza lui Dumnezeu, pretutindeni, să fie ceea ce ar trebui să fie. După cum s-a manifestat însă influenţa sa, ea a dăunat tuturor celor implicaţi în munca de la editură, în mod special tinerilor. Poziţia sa de şef de lucrări la editură i-a conferit influenţă. El nu s-a comportat cu conştiinciozitate, în teamă de Dumnezeu. I-a favorizat pe unii mai mult decât pe alţii. I-a neglijat pe aceia care, pentru credincioşia şi destoinicia lor, meritau o încurajare deosebită şi a adus 4:8 suferinţă şi nedumerire asupra acelora pentru care ar fi trebuit să aibă un interes special. Cei ce se leagă afectiv şi din interes de unul şi altul, favorizându-i în dezavantajul altora, nu ar trebui să-şi păstreze poziţia în editură nici măcar pentru o zi. Această părtinire nesfinţită faţă de anumite persoane, din capriciu, cu preţul neglijării altora, care sunt conştiincioşi şi temători de Dumnezeu şi în ochii Lui mai valoroşi, este jignitoare pentru Dumnezeu. Ceea ce Dumnezeu consideră ca fiind preţios ar trebui şi noi să privim ca preţios. Podoaba unui duh blând şi liniştit este privită de El ca având o valoare mai mare decât frumuseţea exterioară, împodobirea artificială, decât bogăţiile sau cinstirea lumească. 4:9 Adevăraţii urmaşi ai lui Hristos nu vor alege să fie prieteni intimi cu aceia ale căror caractere au defecte serioase şi al căror exemplu, în linii generale, nu ar fi prudent să-l urmăm, dar este privilegiul lor să fie apropiaţi de persoane care dau atenţie cu conştiinciozitate datoriei în ce priveşte afacerile şi religia. Cei cărora le lipsesc principiile şi devotamentul exercită în general o influenţă mai puternică spre modelarea minţii prietenilor lor intimi decât aceea a persoanelor care par bine echilibrate şi în stare să controleze şi să-i influenţeze pe cei cu un caracter defectuos, pe cei cărora le lipsesc spiritualitatea şi devotamentul. 4:10 Influenţa fr. B., dacă nu este sfinţită, va periclita sufletele celor ce-i urmează exemplul. Tactul său natural şi agerimea minţii lui sunt admirate, conducându-i pe cei care vin în contact cu el să-i acorde încredere pentru calităţi pe care nu le are. La editură, el a fost nepăsător faţă de timpul său. Dacă aceasta l-ar fi afectat numai pe el, ar fi fost o chestiune minoră; însă poziţia sa de şef de lucrări la tipografie i-a dat influenţă. Exemplul său înaintea celor de la editură, mai cu seamă faţă de ucenici, nu a fost unul prevăzător şi conştiincios. Dacă, alături de talentul său intelectual, fratele B. ar avea un simţământ înalt al obligaţiei morale, serviciile sale ar fi nepreţuite pentru editură. Dacă principiile sale ar fi fost de aşa natură încât nimic să nu-l fi putut îndepărta de la linia dreaptă a datoriei, încât nici o atracţie ce i s-ar fi putut arăta să nu-i fi câştigat încuviinţarea în direcţia unei fapte greşite, influenţa lui bună i-ar fi modelat pe alţii; însă înclinaţiile sale după plăceri l-au îndepărtat 4:11 de datoria pe care o avea. Dacă ar fi stat în puterea lui Dumnezeu, nemişcat de critici sau de linguşeli, loial principiului, credincios convingerilor sale legate de adevăr şi dreptate, el ar fi fost un om superior şi ar fi câştigat o influenţă plină de autoritate pretutindeni. Fratelui B. îi lipsesc cumpătarea şi spiritul de economie. Îi lipseşte tactul care l-ar face în stare să se adapteze la căile deschise de providenţa lui Dumnezeu şi l-ar transforma într-un om gata de acţiune în orice moment. El iubeşte lauda venită de la oameni. Este dirijat de împrejurări şi este predispus să cedeze ispitei, iar pe integritatea sa nu te poţi bizui. 4:12 Experienţa religioasă a fratelui B. nu a fost solidă. El a acţionat în virtutea impulsului, nu din principiu. Inima sa nu a fost corectă cu Dumnezeu şi nu a avut înaintea lui teama de Dumnezeu şi slava Sa. S-a comportat foarte asemănător cu un om angajat într-o activitate obişnuită; nu a simţit decât într-o foarte mică măsură sfinţenia lucrării în care era implicat. El nu a practicat economia şi tăgăduirea de sine şi, ca urmare, nu a avut nici o experienţă în privinţa aceasta. Uneori muncea în mod serios şi manifesta un interes viu pentru lucrare. Apoi iarăşi era nepăsător cu timpul său şi irosea momente preţioase prin discuţii neimportante, împiedicându-i pe alţii să-şi facă datoria şi dându-le un exemplu de nechibzuinţă şi necredincioşie. Lucrarea lui Dumnezeu este sacră şi reclamă bărbaţi de o desăvârşită integritate morală. Este nevoie de bărbaţi al căror simţ al dreptăţii, chiar în lucrurile cele mai mărunte, nu le va îngădui să-şi facă o distribuire a timpului lor altfel decât judicioasă şi corectă, bărbaţi care îşi vor da seama că se ocupă cu mijloace care aparţin lui Dumnezeu şi care nu şi-ar însuşi pe nedrept nici un cent spre folosul lor; bărbaţi care vor fi la fel de credincioşi şi metodici, atenţi şi sârguincioşi în muncă în absenţa patronului lor ca în prezenţa acestuia, dovedind prin credincioşia lor că nu caută doar să fie pe placul oamenilor, nişte slujitori care lucrează bine numai sub supraveghere, ci sunt lucrători conştiincioşi, credincioşi, oneşti, făcând ceea ce este corect nu pentru lauda venită de la oameni, ci pentru că ei iubesc şi aleg să facă ceea ce este corect dintr-un înalt simţământ al obligaţiei lor faţă de Dumnezeu. 4:13 Părinţii nu sunt scrupuloşi în educaţia dată copiilor lor. Ei nu văd necesitatea modelării minţii acestora prin disciplină. Ei le dau o educaţie superficială, arătând 4:14 o grijă mai mare faţă de educaţia ornamentală decât faţă de acea educaţie solidă care le-ar dezvolta şi le-ar canaliza în aşa fel calităţile, încât să scoată la iveală energiile sufletului şi să provoace extinderea şi întărirea puterilor minţii prin exerciţiu. Facultăţile intelectuale au nevoie de cultivare pentru a putea fi exercitate spre slava lui Dumnezeu. Ar trebui acordată o mare atenţie cultivării intelectului, pentru ca diferitele părţi ale minţii să poată avea în mod egal tărie prin exersarea lor, a fiecăreia în domeniul ei distinct. Dacă părinţii le îngăduie copiilor lor să-şi urmeze tendinţele propriilor minţi, propriile înclinaţii şi plăceri cu preţul neglijării datoriei, caracterele lor li se vor forma după acest tipar şi ei nu vor fi competenţi pentru nici un fel de poziţie de răspundere în viaţă. Dorinţele şi înclinaţiile celor tineri ar trebui să fie reţinute, punctele lor slabe din caracter întărite, iar tendinţele lor excesiv de puternice să fie reprimate. 4:15 Dacă se îngăduie unei calităţi să rămână inactivă sau dacă este deviată de la cursul ei normal, nu este împlinit scopul lui Dumnezeu. Toate facultăţile ar fi trebuit să fie bine dezvoltate. Ar trebui să i se acorde atenţie fiecăreia, căci fiecare are o înrâurire asupra celorlalte şi toate trebuie exercitate pentru ca mintea să fie echilibrată. Dacă una sau două părţi sunt cultivate şi folosite neîncetat, pentru că este alegerea copiilor voştri aceea de a folosi puterea minţii într-o direcţie, cu preţul neglijării altor puteri ale intelectului, ei vor ajunge la maturitate cu minţi neechilibrate şi cu caractere dezvoltate nearmonios. Ei vor fi capabili şi puternici într-o direcţie, dar cu mari deficienţe în altele, la fel de importante. Nu vor fi femei şi bărbaţi competenţi. Deficienţele lor vor fi observate şi vor întina tot caracterul. 4:16 Fratele B. a cultivat o slăbiciune aproape de nestăpânit pentru excursii şi călătorii de plăcere. Timp şi bani sunt irosiţi pentru satisfacerea dorinţei sale de a face excursii de plăcere. Iubirea sa egoistă de plăceri duce la neglijarea datoriilor sacre. Fratelui B. îi place foarte mult să predice, dar nu s-a angajat niciodată să facă această lucrare simţind că blestemul cade asupra lui dacă nu predică Evanghelia. El a părăsit adesea lucrarea de la editură, care cerea atenţia sa, 4:17 pentru a răspunde invitaţiilor vreunora dintre fraţii săi din alte comunităţi. Dacă ar fi fost pătruns de solemnitatea lucrării lui Dumnezeu pentru acest timp şi ar fi înaintat punându-şi încrederea în Dumnezeu, practicând tăgăduirea de sine şi ridicând crucea lui Hristos, el ar fi avut realizări bune. Însă adesea a înţeles atât de puţin cât de sfântă este lucrarea, încât avea să-şi creeze mai multe ocazii de a vizita alte comunităţi, făcând din aceste ocazii o scenă a mulţumirii de sine, pe scurt, o călătorie de plăcere. Ce contrast între calea sa şi cea urmată de apostoli, care au înaintat împovăraţi de Cuvântul vieţii şi, prin manifestarea Duhului, L-au predicat pe Hristos răstignit! Ei au arătat calea vieţii prin tăgăduire de sine şi cruce. Ei au avut părtăşie cu Mântuitorul lor prin suferinţele Sale şi cea mai mare dorinţă a lor a fost aceea de a-L cunoaşte pe Hristos Isus, şi pe El răstignit. Ei nu s-au gândit la propriul lor confort şi nu şi-au socotit vieţile ca fiind scumpe pentru ei înşişi. Nu au vieţuit pentru a se simţi bine, ci pentru a face binele şi pentru a salva suflete pentru care a murit Hristos. 4:18 Fratele B. poate prezenta argumente în favoarea unor puncte de doctrină, dar lecţiile practice de sfinţire, tăgăduire de sine şi cruce nu le-a trăit personal. El poate vorbi către ureche, însă, nesimţind influenţa sfinţitoare a acestor adevăruri asupra inimii sale, neaplicându-le la viaţa sa, nu reuşeşte să imprime adevărul adânc în conştiinţă printr-un sentiment profund al solemnităţii şi importanţei lui în vederea judecăţii, când trebuie hotărât fiecare caz. Fratele B. nu şi-a educat mintea, iar comportamentul său în afara adunării nu a fost exemplar. Povara lucrării nu părea să-l apese, ba chiar s-a purtat cu uşurătate, ca un băieţaş, iar prin exemplul lui a coborât standardul religiei. Lucrurile sacre şi cele comune au fost puse la acelaşi nivel. 4:19 Fratele B. nu a fost dispus să suporte crucea; el nu a fost dispus să-L urmeze pe Hristos de la iesle până la sala de judecată şi Calvar. A adus asupra sa multă suferinţă, căutându-şi propria plăcere. Mai are încă de învăţat că propria sa tărie este slăbiciune şi că înţelepciunea sa este nebunie. Dacă ar fi simţit că este angajat în lucrarea lui Dumnezeu şi că 4:20 este îndatorat Aceluia care i-a dat timpul şi talentele pe care le are şi care a cerut ca acestea să fie sporite spre slava Sa, dacă ar fi stat cu credincioşie la postul său, nu ar fi avut de suferit din pricina acelei boli lungi şi supărătoare. Expunerea la care s-a supus în acea călătorie de plăcere i-a provocat luni de suferinţă şi i-ar fi cauzat moartea dacă n-ar fi existat rugăciunea sinceră, eficientă a credinţei, înălţată pentru el de aceia care au simţit că nu era pregătit să moară. Dacă ar fi murit atunci, cazul său ar fi fost cu mult mai grav decât acela al păcătosului neluminat. Însă Dumnezeu, milostiv, a ascultat rugăciunile poporului Său şi i-a acordat o nouă prelungire a vieţii, pentru a putea avea ocazia să se pocăiască de necredincioşia sa şi să răscumpere timpul. Exemplul său i-a influenţat pe mulţi din Battle Creek într-o direcţie greşită. 4:21 Fratele B. şi-a revenit din boală; dar cât de puţin s-au simţit el şi familia sa smeriţi sub mâna lui Dumnezeu! Lucrarea Duhului lui Dumnezeu şi înţelepciunea primită de la Domnul nu se manifestă pentru ca noi să putem fi fericiţi şi satisfăcuţi de noi înşine, ci pentru ca sufletele noastre să poată fi înnoite în cunoaştere şi veritabilă sfinţire. Cu cât ar fi fost mai bine pentru acest frate dacă nenorocirea lui l-ar fi împins către o cercetare cu credincioşie a inimii, pentru a descoperi nedesăvârşirile din caracterul său, ca să le poată îndepărta şi, cu un spirit umil, să iasă din cuptor asemenea aurului curăţit, reflectând chipul lui Hristos! 4:22 Biserica l-a ajutat să suporte boala pe care el şi-a adus-o asupră-şi. Au fost găsiţi supraveghetori şi cheltuielile sale au fost suportate într-o mare măsură de către comunitate; cu toate acestea, nici el şi nici familia sa nu au apreciat această bunătate şi generozitate din partea bisericii. Simţeau că li se cuvenea tot ceea ce se făcuse pentru ei. Când fratele B. şi-a revenit după boală, a avut sentimente nedrepte faţă de soţul meu pentru motivul să acesta dezaprobase calea sa, care era atât de condamnabilă. El s-a alăturat altora pentru a prejudicia influenţa soţului meu şi, de când a părăsit editura, nu şi-a schimbat sentimentele. Nu ar sta prea bine dacă ar fi pus la probă de către Dumnezeu. 4:23 Fratele B. nu a învăţat încă lecţia pe care va fi nevoit să o înveţe, dacă vrea să fie salvat în cele din urmă, să se tăgăduiască pe sine şi să se împotrivească înclinaţiei sale 4:24 după plăceri. Va trebui să fie adus din nou în aceeaşi împrejurare şi încercat chiar mai puternic, pentru că n-a reuşit să suporte încercările din trecut. El L-a nemulţumit pe Dumnezeu prin îndreptăţirea de sine. El nu are decât o mică experienţă în părtăşia la suferinţele lui Hristos. Îi place mult etalarea ostentativă şi nu face economie în ce priveşte mijloacele sale. Domnul ştie. El cântăreşte simţămintele ascunse şi intenţiile inimii. El îl cunoaşte pe om şi îi pune la probă credinţa. Ne cere să-L iubim şi să-L slujim cu toată mintea, inima şi tăria noastră. Iubitorii de plăceri pot afişa o formă de evlavie, care poate avea chiar unele accente de tăgăduire de sine, pot sacrifica timp şi bani şi cu toate acestea eul să nu fie reprimat, iar voinţa să nu fie adusă în supunere faţă de voinţa lui Dumnezeu. 4:25 Influenţa fetelor D. a fost foarte rea în Battle Creek. Ele nu fuseseră instruite. Mama lor îşi neglijase datoria sacră şi nu-şi ţinuse copiii în frâu. Ea nu le crescuse în teama şi mustrarea Domnului. Ele au fost îngăduite şi protejate de îndatorirea de a purta răspunderi, până acolo încât n-au mai avut plăcere în datoriile domestice, simple ale vieţii. Mama îşi educase fiicele să se gândească mult la îmbrăcăminte, dar împodobirea interioară nu a fost înălţată înaintea lor. Aceste tinere erau frivole şi mândre. Mintea lor era stricată; conversaţia lor era corupătoare; şi totuşi existau unii în Battle Creek care doreau să se alăture unui asemenea tip de caractere şi nu puteau să o facă fără a se coborî la nivelul lor. Aceste fete n-au avut parte de un tratament sever, după cum ar fi fost cazul. Ele doresc mult societatea tinerilor şi aceşti tineri sunt tema lor de meditaţie şi de conversaţie. Ele au maniere stricate, sunt încăpăţânate şi încrezătoare în ele însele. 4:26 Întreaga familie iubeşte etalarea ostentativă. Mama nu este o femeie demnă, prevăzătoare. Ea nu este în măsură să educe copii. Faptul de a-şi îmbrăca fiicele pentru a da o reprezentaţie este de mai mare preţ pentru ea decât împodobirea interioară. Ea nu s-a autodisciplinat. Voinţa sa nu a fost adusă în conformitate cu voinţa lui Dumnezeu. Inima sa nu este cinstită cu Dumnezeu. 4:27 Ea este străină de influenţa Duhului Său asupra inimii, care aduce dorinţele şi afectul în ascultare de Hristos. Ea nu are calităţi nobile ale minţii şi nu are discernământ în ce priveşte lucrurile sfinte. Şi-a lăsat copiii să facă tot ce au vrut. Înfricoşătoarea experienţă pe care a avut-o cu cele două fiice mai mari nu i-a impresionat profund mintea, după cum o cereau împrejurările. Ea şi-a educat fiicele să iubească îmbrăcămintea, frivolitatea şi nebunia. Nu şi-a disciplinat cele două fete tinere. A.D., sub o influenţă corespunzătoare, ar fi un tânăr vrednic de cinste; dar are mult de învăţat. El se conduce mai degrabă după înclinaţii decât după îndemnul datoriei. Doreşte mult să urmeze linia impusă de propria sa voinţă şi plăcere şi nu cunoaşte bine datoriile care îi revin unui creştin. El consideră că are datoria să-şi satisfacă poftele şi propriile sale înclinaţii. El nu a biruit satisfacerea plăcerilor. Trebuie să-şi limpezească perspectiva spirituală, ca să poată înţelege ce înseamnă să fii sfinţit pentru Dumnezeu şi să înveţe marile cerinţe pe care le are Dumnezeu în ceea ce-l priveşte. Lipsurile serioase din educaţia sa i-au afectat viaţa. 4:28 Cu bunele sale înzestrări, dacă fratele B. ar fi bine echilibrat, şi un şef de lucrări credincios la editură, munca sa ar fi de mare preţ în tipografie şi ar putea câştiga un salariu dublu. Însă, dacă ne gândim la anii trecuţi, luând în consideraţie deficienţele sale, alături de influenţa sa neconsacrată, editura ar avea mai mult de câştigat dacă s-ar lipsi de el, chiar dacă ar putea beneficia în mod gratuit de serviciile sale. Fratele şi sora B. nu au învăţat lecţia economiei. Satisfacerea gustului şi alergarea după plăceri şi etalare ostentativă au avut o influenţă copleşitoare asupra lor. Salariile mici le-ar fi de mai mare ajutor decât cele mari, căci ei ar cheltui totul cu uşurinţa cu care respiră, fie câştigul cât de mare. Ei s-ar bucura de clipa trăită, iar când nenorocirea s-ar abate asupra lor, ar fi complet nepregătiţi. Douăzeci de dolari pe săptămână ar fi cheltuiţi tot cam în modul în care ar fi cheltuiţi doisprezece. Dacă fratele şi sora B. ar fi fost nişte gospodari chibzuiţi, cu tăgăduire de sine, până acum ar fi putut avea propriul lor cămin şi, pe lângă acesta, mijloace la care să recurgă în caz de strâmtorare. Însă ei nu au vrut să facă economii aşa cum au făcut alţii, 4:29 de care au ajuns să depindă uneori. Dacă neglijează învăţarea acestor lecţii, caracterele lor nu vor fi găsite desăvârşite în ziua lui Dumnezeu. 4:30 Fratele B. a fost obiectul marii iubiri şi bunăvoinţe a lui Dumnezeu, dar, cu toate acestea, el n-a simţit niciodată că ar putea să imite marele Model. El pretinde, şi toată viaţa lui a căutat să aibă, o parte mai mare în viaţa aceasta decât I s-a dat Domnului nostru. Nu a simţit niciodată adâncimile neştiinţei şi păcatului din care Hristos S-a oferit să-l ridice şi să-l unească apoi cu natura Sa divină. 4:31 Este un lucru înfricoşător să te ocupi de lucrurile sacre, când inima şi mâinile nu sunt sfinţite. A fi împreună lucrător cu Hristos presupune răspunderi înfricoşătoare; a sta ca reprezentant al Său nu este un lucru mărunt. Realităţile înfiorătoare ale judecăţii vor pune la probă lucrarea fiecărui om. Apostolul a spus: "Noi nu ne predicăm pe noi înşine, ci pe Hristos Isus, Domnul. Căci Dumnezeu care a zis: 'Să lumineze lumina din întuneric' ne-a luminat inimile, pentru ca să facem să strălucească lumina cunoştinţei slavei lui Dumnezeu pe faţa lui Isus Hristos". Capacitatea apostolului nu îşi avea izvorul în el însuşi, ci în influenţa plină de îndurare a Duhului lui Hristos, care îi umplea sufletul şi îi aducea fiecare gând în supunere faţă de ascultarea de Hristos. Puterea adevărului care însoţeşte cuvântul predicat va fi un miros de viaţă către viaţă sau de moarte către moarte. Pastorilor li se cere să fie exemple vii ale gândurilor şi duhului lui Hristos, epistole vii, cunoscute şi citite de toţi oamenii. Tremur când mă gândesc că există unii pastori, chiar printre adventiştii de ziua a şaptea, care nu sunt sfinţiţi de adevărurile pe care le propovăduiesc. Nimic mai puţin decât pătrunzătorul şi puternicul Duh al lui Dumnezeu, care lucrează în inimile solilor Săi pentru a răspândi cunoştinţa despre slava lui Dumnezeu, nimic în afară de Acesta nu poate câştiga biruinţa pentru ei. 4:32 Predicarea fratelui B. nu a fost sub semnul sfinţirii aduse de Duhul lui Dumnezeu. El poate vorbi fluent şi poate expune cu claritate un subiect; însă predicării sale îi lipseşte spiritualitatea. Apelurile sale nu au atins inima cu o nouă blândeţe. A fost o înşiruire de cuvinte, dar inimile ascultătorilor săi nu au fost însufleţite şi topite de simţământul iubirii Mântuitorului. 4:33 Păcătoşii nu au fost convinşi de păcat şi atraşi către Hristos, simţind că "trece Isus din Nazaret". Păcătoşii ar trebui să aibă un sentiment lămurit, dat de apropierea şi dispoziţia lui Hristos de a le oferi o mântuire sigură. Înaintea poporului ar trebui prezentat un Mântuitor, în timp ce inima vorbitorului ar trebui umilită şi pătrunsă de spiritul Său. Însuşi tonul vocii, privirea, cuvintele ar trebui să aibă o putere irezistibilă de a mişca inima şi de a pune stăpânire pe minte. Dacă Isus este în cuvinte şi în tonul vocii, dacă ele sunt pline de căldura iubirii Sale profunde, lucrul acesta se va dovedi o binecuvântare cu mult mai de preţ decât toate bogăţiile, plăcerile şi măririle pământeşti. Căci astfel de binecuvântări nu vor veni şi vor trece fără a împlini o lucrare. Convingerile se vor adânci, va exista o sensibilizare şi se va ridica întrebarea: "Ce trebuie să fac pentru a fi mântuit?" |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: