78:1 PERSONALITATEA LUI DUMNEZEU DESCOPERITĂ ÎN HRISTOS
78:2 Dumnezeu S-a descoperit în Fiul Său ca fiind o Persoană. Strălucire a slavei Tatălui "şi reprezentarea exactă a Fiinţei Lui" (Evr. 1,3). Isus, Mântuitor ca persoană, a venit în lume.
78:3 Ca Mântuitor - persoană - a urcat în înalt. Ca Mântuitor - persoană - mijloceşte în curţile cereşti. Înaintea tronului lui Dumnezeu, în favoarea noastră, slujeşte "Cineva care seamănă cu Fiul omului" (Apoc. 1,13).
78:4 Să nu vi se tulbure inima. Aveţi credinţă în Dumnezeu, şi aveţi credinţă în Mine. În casa Tatălui Meu sunt multe locaşuri. Dacă n-ar fi aşa, v-aş fi spus. Eu Mă duc să vă pregătesc un loc. Şi după ce Mă voi duce şi vă voi pregăti un loc, Mă voi întoarce şi vă voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, să fiţi şi voi. (Ioan 14,1-3)
78:5 Hristos, Lumina lumii, Şi-a acoperit splendoarea orbitoare a divinităţii Sale şi a venit să locuiască în chip de om printre oameni, pentru ca ei să-L poată cunoaşte pe Creatorul lor fără să fie mistuiţi de strălucirea Sa. Întrucât păcatul a creat o ruptură între om şi Făcătorul lui, nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu, exceptând modul în care S-a făcut cunoscut prin Hristos.
78:6 "Eu şi Tatăl una suntem" (Ioan 10,30), a declarat Hristos. "Nimeni nu cunoaşte deplin pe Fiul, afară de Tatăl; tot astfel, nimeni nu cunoaşte deplin pe Tatăl, afară de Fiul şi acela căruia vrea Fiul să i-L descopere." (Matei 11,27)
78:7 Hristos a venit să înveţe fiinţele omeneşti ceea ce doreşte Tatăl ca ele să ştie. În cerurile înalte, pe pământ, în apele cele multe ale oceanului vedem lucrările lui Dumnezeu. Toate lucrurile create mărturisesc despre puterea Sa, înţelepciunea şi iubirea Sa. Şi totuşi nu de la stele, de la ocean sau de la cascade putem învăţa despre Dumnezeu ca Persoană, aşa cum a fost descoperit în Hristos.
78:8 Dumnezeu a văzut că era nevoie de o descoperire mai clară decât cea prin natură pentru a zugrăvi atât individualitatea, cât şi caracterul Său. El a trimis pe Fiul Său în lume pentru a face cunoscut, aşa cum putea suporta mai bine privirea omenească, natura şi atributele Dumnezeului Celui nevăzut.