Printable ModeParabolele Domnului Hristos, 17
|
17:1 Cap. 16 - Pierdut şi a fost găsit 17:2 (Capitolul se bazează pe textele din Luca 15:11-32) 17:3 Parabola oii pierdute, a drahmei pierdute şi a fiului risipitor aduc în mod clar la lumină iubirea plină de milă a lui Dumnezeu, pentru aceia care s-au înstrăinat de El. Deşi ei s-au îndepărtat de Dumnezeu, El nu-i lasă în situaţia mizeră în care se află. El este plin de bunătate şi milă duioasă faţă de toţi aceia care sunt expuşi ispitirilor unui vrăjmaş iscusit. 17:4 În parabola fiului risipitor, Domnul este prezentat ca ocupându-Se de aceia care au cunoscut cândva iubirea Tatălui, dar care au îngăduit ispititorului să-i facă robi, după voia lui. 17:5 "Un om avea doi fii. Cel mai tânăr dintre ei a zis tatălui său: 'Tată, dă-mi partea de avere, ce mi se cuvine.' Şi tatăl le-a împărţit averea. Nu după multe zile, fiul cel mai tânăr a strâns totul şi a plecat într-o tară îndepărtată." Luca 15,1l-13. 17:6 Fiul acesta mai tânăr considera ca o povară obositoare rânduielile din casa tatălui său. El considera că libertatea îi este restrânsă. Iubirea tatălui său şi grija sa pentru el au fost interpretate greşit şi el s-a hotărât să urmeze calea dictată de propriile sale porniri. 17:7 Tânărul nu considera că are vreo obligaţie faţă de tatăl său şi nu i-a arătat vreo mulţumire; şi totuşi el a pretins drepturile ce-i reveneau din averea tatălui său, în calitatea sa de fiu. Moştenirea ce i se cuvenea la moartea tatălui său, el dorea s-o primească atunci, imediat. El era înclinat numai spre bucuriile prezente şi nu se îngrijea deloc de viitor. 17:8 Obţinând partea sa, el a mers într-o "ţară îndepărtată", departe de căminul tatălui său. Având bani din belşug şi libertatea de a face cu ei ceea ce dorea, el se felicita pentru faptul că de acum dorinţa inimii sale putea fi împlinită. Nu mai era nimeni acum care să zică "nu face cutare lucru, căci aceasta îţi va cauza"; sau, "fă cutare lucru, pentru că este bine şi drept". Tovărăşiile rele l-au ajutat să se afunde tot mai profund în păcat şi astfel el şi-a risipit averea, ducând o viaţă destrăbălată. 17:9 Sfânta Scriptură ne vorbeşte despre oameni care "s-au fălit că sunt înţelepţi şi au înnebunit" (Romani 1,22); şi aceasta este şi istoria tânărului din parabolă. Averea pe care a reclamat-o în mod egoist din partea tatălui său a cheltuit-o cu desfrânatele. Comoara puterii tinereţii sale a fost risipită. 17:10 Anii preţioşi ai vieţii, tăria intelectului, viziunea luminoasă a tinereţii, aspiraţiile spirituale - toate au fost mistuite de flacăra plăcerilor. 17:11 O mare foamete s-a abătut peste ţara aceea şi el a început să ducă lipsă şi în situaţia aceasta s-a lipit de un locuitor al ţării, care l-a trimis la câmp să-i păzească porcii. Pentru un iudeu, ocupaţia aceasta era cea mai josnică şi cea mai degradantă. Tânărul care se mândrise cu libertatea sa, acum ajunsese un sclav. El se afla în cea mai rea sclavie -"prins în înseşi nelegiuirile lui". Proverbe 5,22. Strălucirea lucrurilor amăgitoare care l-au ademenit a dispărut şi el simţea acum povara lanţurilor sale. Stând jos pe pământ, în ţara aceea pustiită şi lovită de foamete, porcii fiind singurii lui tovarăşi, el ar fi fost bucuros să se sature cu roşcovele cu care animalele erau hrănite. Dintre toţi prietenii de petreceri care roiau în jurul său, şi care mâncau şi beau pe socoteala lui, în zilele când el era prosper - când avea bani - n-a mai rămas nici unul care să-l ajute. Unde este acum bucuria lui desfrânată? Aducându-şi la tăcere conştiinţa, adormindu-şi sensibilităţile, el se considera fericit; dar acum, cu banii cheltuiţi, cu foamea nepotolită, cu mândria înfrântă şi cu caracterul său moral pipernicit, cu voinţa sa slabă şi care nu mai inspira încredere, cu simţămintele sale nobile aproape moarte, el era cel mai nenorocit dintre muritori. 17:12 Ce tablou al situaţiei celui păcătos avem aici. Deşi înconjurat de binecuvântările iubirii Sale, nu este nimic pe care păcătosul, pornit pe panta îngăduinţei de sine şi a satisfacerii plăcerilor păcătoase, să dorească mai mult, ca despărţirea de Dumnezeu. Asemenea fiului nerecunoscător, el pretinde lucrurile cele bune ale lui Dumnezeu ca fiind, de drept, ale lui. El le ia, ca şi când lucrul acesta ar fi ceva cu totul normal, fără să mulţumească pentru ele şi fără să facă în schimb vreun serviciu din dragoste. Ca şi Cain, care a ieşit din faţa lui Dumnezeu şi a plecat să-şi caute un cămin, după cum fiul pierdut s-a dus "într-o ţară îndepărtată", tot astfel cei păcătoşi caută fericirea în uitarea de Dumnezeu. Romani 1,28. 17:13 Oricare ar fi aparenţele, viaţa care are în centrul ei numai preocuparea de sine este o viată irosită. Oricine încearcă să trăiască despărţit 17:14 de Dumnezeu, îşi risipeşte ceea ce are. El îşi iroseşte anii cei preţioşi, îşi iroseşte puterile minţii, ale inimii şi ale sufletului. Acela care se separă de Dumnezeu, ca să-şi slujească sieşi, este sclavul lui Mamona. Mintea pe care Dumnezeu a creat-o pentru a sta în compania îngerilor a ajuns aşa de degradată, încât să fie în slujba a ceea ce este pământesc şi animalic. Acesta este sfârşitul la care duce egoismul slujirii de sine. 17:15 Dacă ai ales o astfel de viaţă, să ştii atunci că-ţi cheltuieşti banii pe ceea ce nu este pâine, şi munca ta pentru ceea ce nu satură. Vor veni momente când îţi vei da seama de starea ta decăzută. Singur, într-o ţară îndepărtată, vei simţi mizeria ta şi în disperare vei striga: "O, nenorocitul de mine! Cine mă va izbăvi de acest trup de moarte!" Romani 7,24. Este afirmarea unui adevăr universal valabil, care este cuprins în cuvintele profetului: "Blestemat să fie omul care se încrede în om, care se sprijineşte pe un muritor şi îşi abate inima de la Dumnezeu! Căci este ca un nenorocit în pustie, şi nu vede venind fericirea; locuieşte în lanurile arse ale pustiei, într-un pământ sărac şi fără locuitori". Ieremia 17,5-6. Dumnezeu "face să răsară 17:16 soarele Său peste cei răi şi peste cei buni, şi dă ploaie şi peste cei drepţi şi peste cei nedrepţi" (Matei 5,45), dar oamenii au puterea să se ascundă de strălucirea soarelui şi de ploaie. Astfel, în timp ce Soarele Neprihănirii străluceşte şi ploaia harului cade din abundenţă peste toţi, noi putem fi totuşi despărţiţi de Dumnezeu, "locuind încă în locuri arse de seceta din pustie". 17:17 Iubirea lui Dumnezeu urmăreşte încă pe cel care a ales să se despartă de El şi Domnul pune în mişcare toate mijloacele pentru a-l readuce în casa părintească. Fiul risipitor, în starea lui nenorocită, mizeră, "şi-a venit în fire". Puterea amăgitoare pe care Satana a exercitat-o asupra lui a fost frântă. El şi-a dat seama că suferinţele sale au fost rezultatul propriei sale nebunii şi a spus: "Câţi argaţi ai tatălui meu au belşug de pâine, iar eu mor de foame aici! Mă voi scula, mă voi duce la tatăl meu". Luca 15,17-18. Aşa nenorocit cum era, fiul risipitor a găsit totuşi puterea de a nădăjdui în convingerea că tatăl său îl iubeşte. Această iubire a fost ceea ce l-a atras spre casă. Tot astfel, certitudinea iubirii lui Dumnezeu este aceea care constrânge pe păcătos să se întoarcă la Dumnezeu. "Bunătatea lui Dumnezeu te îndeamnă la pocăinţă". Romani 2,4. Mila şi bunătatea lui Dumnezeu înconjoară fiecare suflet care este în primejdie, cu un lanţ de aur. Domnul declară: "Te iubesc cu o iubire veşnică; de aceea îţi păstrez bunătatea Mea". Ieremia 31,3. 17:18 Fiul din parabolă s-a hotărât să-şi mărturisească vina. El va merge la tatăl său şi-i va spune: "Tată, am păcătuit împotriva cerului şi împotriva ta, şi nu mai sunt vrednic să mă chem fiul tău". Dar el adaugă, arătând cât de redusă era concepţia sa cu privire la iubirea tatălui său: "Fă-mă ca pe unul din argaţii tăi". Luca 15,19. 17:19 Tânărul întoarse spatele turmei de porci şi roşcovelor şi şi-a îndreptat faţa spre casă. Tremurând de slăbiciune şi doborât de foame, acesta se grăbeşte tot înainte. El nu are un acoperământ cu care să-şi acopere zdrenţele: dar 17:20 mizeria sa a biruit mândria şi el se grăbeşte înainte ca să cerşească un loc de slujitor, acolo unde cândva fusese fiu. 17:21 Puţin s-a gândit tânărul şi necugetatul fiu, atunci când a plecat din casa părintelui său, la durerea şi dorul pe care le-a lăsat în inima tatălui său. Când dansa şi benchetuia cu tovarăşii săi destrăbălaţi, nu s-a gândit deloc atunci la tristeţea ce se lăsase asupra casei sale părinteşti. Iar cum, când cu paşi obosiţi şi îngreunaţi de durere îşi urmează drumul spre casă, el nu ştia că cineva stătea de veghe aşteptând întoarcerea lui. Dar în timp ce "era încă departe" tatăl său l-a recunoscut. Iubirea are vedere bună. Nici chiar degradarea adusă de anii trăiţi în păcat n-a putut să ascundă pe fiu de ochii tatălui. "A alergat de a căzut pe grumazul lui", într-o îmbrăţişare lungă şi plină de gingăşie. 17:22 Tatăl nu va îngădui nici unui ochi dispreţuitor să-şi bată joc de mizeria şi zdrenţele fiului său. El luă mantia largă şi bogată de pe umerii săi şi înveli cu ea 17:23 făptura slăbită a fiului, şi tânărul mărturisi printre suspine pocăinţa spunând: "Tată, am păcătuit împotriva cerului şi împotriva ta, nu mai sunt vrednic să mă chem fiul tău". Luca 15,21. Tatăl, ţinându-l strâns lângă sine, îl aduse în casă. Tânărului nu i-a mai fost dată nici o ocazie în care să solicite un loc de argat. El era fiu, care avea să fie onorat cu tot ceea ce era mai bun în casa părintească şi pe care, bărbaţii şi femeile care îl aşteptau, aveau să-l respecte şi să-l slujească. 17:24 Tatăl, adresându-se slujitorilor săi le spuse: "Aduceţi repede haina cea mai bună şi îmbrăcaţi-l cu ea; puneţi-i un inel în deget şi încălţăminte în picioare. Aduceţi viţelul cel îngrăşat şi tăiati-1. Să mâncăm şi să ne veselim; căci acest fiu al meu era mort, şi a înviat; era pierdut, şi a fost găsit. Şi au început să se veselească". Luca 15,22-24. 17:25 În neastâmpărul anilor tinereţii, fiul risipitor socotea pe tatăl său ca pe un om rigid şi sever. Cât de cu totul diferită era acum concepţia lui. Tot astfel, cei ce sunt amăgiţi de Satana privesc la Dumnezeu ca la un Dumnezeu aspru şi dificil. Ei şi-L închipuie pândindu-ne ca să ne poată acuza şi condamna; ca Unul care nu vrea să primească pe păcătos, atâta vreme cât există un motiv legal spre a nu-l ajuta. Ei consideră Legea lui Dumnezeu ca o restricţie în calea fericirii oamenilor, un jug împovărător, de care sunt bucuroşi să scape. Dar acela ai cărui ochi au fost deschişi prin iubirea Domnului Hristos, va vedea pe Dumnezeu plin de îndurare. Pentru el, Dumnezeu nu este o fiinţă tiranică şi nemiloasă, ci ca un Tată care aşteaptă cu nerăbdare să-şi îmbrăţişeze fiul pocăit. Păcătosul va exclama atunci împreună cu psalmistul: "Cum se îndură un tată de copiii lui, aşa se îndură Domnul de cei ce se tem de El". Psalmul 103,13. 17:26 În parabola fiului risipitor nu i se aduc reproşuri şi nici batjocuri pentru purtarea lui cea rea. Fiul simte că trecutul lui este iertat şi uitat, şters pentru totdeauna. Tot astfel spune şi Dumnezeu păcătosului: "Eu îţi şterg fărădelegile ca un nor şi păcatele ca o ceaţă". Isaia 44,22. "Căci le voi uita nelegiuirea, şi 17:27 nu-Mi voi mai aduce aminte de păcatul lor." Ieremia 31,34. "Să se lase cel rău de calea lui, şi omul nelegiuit să se lase de gândurile lui, să se întoarcă la Domnul care va avea milă de el, la Dumnezeul nostru, care nu oboseşte iertând." Isaia 55,7. "în zilele acelea, la vremea aceea - zice Domnul - se va căuta nelegiuirea lui Israel, şi nu va mai fi, şi păcatul lui Iuda, şi nu se va mai găsi." Ieremia 50,20. 17:28 Ce asigurare minunată avem aici, şi anume că Dumnezeu este binevoitor să primească pe păcătosul care se pocăieşte. Nu cumva şi tu, cititorule, ti-ai ales propria ta cale? Nu cumva te-ai înstrăinat de Dumnezeu? Ai căutat oare să te desfătezi cu fructele călcării Legii lui Dumnezeu, numai ca să constaţi că ele s-au transformat în cenuşă pe buzele tale? Iar acum, cu averea cheltuită, cu planurile vieţii tale nimicite şi cu speranţele tale moarte, ai rămas oare singur, părăsit? Iată glasul care de multă vreme vorbeşte inimii tale, dar pe care n-ai voit să-l asculţi, ţi se adresează în mod clar şi lămurit: "Sculaţi-vă şi plecaţi, căci aici nu este odihnă pentru voi, căci, din pricina spurcăciunii, vor fi dureri, dureri puternice". Mica 2,10. Întoarce-te la Casa Tatălui tău. El te cheamă spunând: "întoarce-te la Mine, căci Eu te-am răscumpărat". Isaia 44,22. 17:29 Nu da ascultare sugestiilor vrăjmaşului de a sta departe de Domnul Hristos, până când vei ajunge să te faci mai bun; până când vei fi destul de bun pentru a veni la Dumnezeu. Dacă vei aştepta până atunci, 17:30 nu vei veni niciodată la El. Când Satana arată spre hainele tale murdare, repetă făgăduinţa Domnului Hristos:"Pe cel ce va veni la Mine, nu-l voi izgoni afară". Ioan 6,37. Spune-i vrăjmaşului că sângele lui Isus Hristos ne curăţeşte de orice păcat. Roagă-te împreună cu David: "Curăţeşte-mă cu isop, şi voi fi curat; spală-mă şi voi fi mai alb decât zăpada." Psalmul 51,7. 17:31 Ridică-te şi mergi la Tatăl tău. El va veni să te întâmpine pe când eşti încă departe. Dacă faci numai un singur pas spre El, în pocăinţă, El Se va grăbi să te cuprindă în braţele infinitei Sale iubiri. Urechea Sa este deschisă la strigătul sufletului smerit. Cea dintâi mişcare a inimii spre Dumnezeu, îi este bine cunoscută. Nici o rugăciune nu se înaltă, oricât de nedibace ar fi ea, nici o lacrimă nu se varsă, oricât de ascunsă ar fi ea, nici o dorinţă sinceră după Dumnezeu nu este nutrită, oricât de slabă ar fi ea, fără ca Duhul lui Dumnezeu să nu iasă în întâmpinarea ei. Chiar înainte ca rugăciunea să fie înălţată, sau ca pornirea inimii să fie manifestată, harul Domnului Hristos iese în întâmpinarea harului care lucrează asupra sufletului omenesc. 17:32 Tatăl vostru cel ceresc va lua de pe voi hainele mânjite ale păcatului. În minunata şi simbolica profeţie a lui Zaharia, marele preot Iosua, stând îmbrăcat cu haine murdare înaintea îngerului Domnului, simboliza pe păcătos. Şi cuvântul rostit de Domnul spunea: "Dezbrăcaţi-l de hainele murdare de pe el. Apoi a zis lui Iosua, 'Iată că îndepărtez de la tine nelegiuirea, şi te îmbrac cu haine de sărbătoare!'... Şi i-am pus o mitră curată pe cap, şi l-am îmbrăcat în haine". Zaharia 3,4-5. Tot astfel, Dumnezeu ne va îmbrăca cu "hainele mântuirii" şi ne va acoperi cu "mantaua izbăvirii". Isaia 61,10. "Pe când voi vă odihniţi în mijlocul staulelor, aripile porumbelului sunt acoperite cu argint, şi penele lui de un galben auriu". Psalmul 68,13. 17:33 El ne va duce în casa de ospăţ şi 17:34 dragostea va fi steagul ce va flutura peste noi. Cântarea cântărilor 2,4. "Dacă vei umbla pe căile Mele", declară El,... "te voi lăsa să intri împreună cu cei ce sunt aici", chiar cu îngerii cei sfinţi ce stau în jurul tronului Său. Zaharia 3,7. 17:35 "Cum se bucură mirele de mireasa lui, aşa Se va bucura Dumnezeul tău de tine". Isaia 62,5. "Se va bucura de tine cu mare bucurie, va tăcea în dragostea Lui, şi nu va mai putea de veselie pentru tine". Ţefania 3,17. Cerul şi pământul se vor uni în cântecul de bucurie al Tatălui: "Căci acest fiu al meu era mort, şi a înviat; era pierdut, şi a fost găsit". Luca 15,24. 17:36 Până aici, în parabola Mântuitorului nu există nici o notă discordantă care să strice armonia scenei de bucurie; dar acum, în acest punct, Domnul Hristos introduce un nou element. Când fiul risipitor a sosit acasă, fiul cel mai mare" era la ogor. Când a venit şi s-a apropiat de casă, a auzit muzică şi jocuri. A chemat pe unul din robi şi a început să-l întrebe ce este. Robul acela i-a răspuns: Fratele tău a venit înapoi, şi tatăl tău a tăiat viţelul cel îngrăşat, pentru că l-a găsit iarăşi sănătos şi bine. El s-a întărâtat de mânie, şi nu voia să intre în casă". Luca 15,25-28. Acest frate mai mare n-a împărtăşit, împreună cu tatăl său, neliniştea şi grija pentru cel pierdut. De aceea, el nu a împărtăşit nici bucuria tatălui atunci când cel rătăcit s-a întors. Atmosfera de veselie n-a trezit bucuria în inima sa. El ceru unui rob explicaţii cu privire la motivul serbării, iar răspunsul primit îi aţâţă gelozia. El nu va intra în casă ca să spună bun venit fratelui său pierdut. Favoarea arătată fiului risipitor el o considera ca o insultă ce i se aducea. 17:37 Când tatăl său ieşi afară ca să vorbească cu el, mândria şi răutatea firii sale s-au dat pe faţă. El înfăţişă viaţa trăită de el în casa tatălui său, ca pe o nesfârşită muncă fără plată, şi apoi, în mod dispreţuitor, prezenta, prin contrast, favoarea făcută fiului care tocmai se întorsese. El a ţinut să facă clar faptul că munca sa a fost mai degrabă munca unui rob, 17:38 decât a unui fiu. Deşi ar fi trebuit să găsească o bucurie continuă în prezenţa tatălui său, mintea lui s-a oprit numai la profitul rezultat din viaţa sa prevăzătoare. Cuvintele lui subliniază faptul că pentru motivul acesta el renunţase la plăcerile păcatului. Acum, dacă fratele său avea să se împărtăşească din darurile tatălui, fiul cel mai mare considera că prin aceasta i se face o nedreptate chiar lui. Îl pizmuieşte pe fratele său, pentru favoarea ce i s-a acordat. El arată în mod clar că, dacă ar fi fost în locul tatălui său, el n-ar fi primit pe fiul risipitor. El nu-l recunoaşte nici chiar ca frate, ci despre el spune rece: "Acest fiu al tău". 17:39 Şi cu toate acestea, tatăl se poartă cu multă blândeţe faţă de el. "Fiule",, i-a zis el,"tu totdeauna eşti cu mine, şi tot ce am eu este al tău". Luca 15,31. În toţi aceşti ani, cât fratele tău a dus o viaţă nenorocită, n-ai avut oare privilegiul să fii cu mine? 17:40 Tot ceea ce putea servi la fericirea 17:41 copiilor săi le-a fost dat cu prisosinţă. Fiul n-avea nevoie să ceară un dar sau o răsplată. "Tot ce am este al tău". Tu nu trebuie decât să te încrezi în dragostea mea şi să iei darurile ce-ţi sunt cu îmbelşugare puse la dispoziţie. 17:42 Neînţelegând iubirea tatălui, celălalt fiu a fost, pentru un timp, despărţit de familie. Dar acum, el s-a întors şi valuri de bucurie au îndepărtat orice gând tulburător. "Acest frate al tău era mort, şi a înviat, era pierdut şi a fost găsit". Luca 15,32. 17:43 A fost adus oare fratele mai mare acolo ca să-şi recunoască spiritul său josnic şi nerecunoscător? A ajuns el oare să vadă că, deşi fratele său s-a purtat în mod nelegiuit, era totuşi fratele său? S-a pocăit oare fratele mai mare de gelozia şi de inima lui împietrită? Cu privire la aceasta, Domnul Hristos tace. Căci cele spuse în parabolă erau încă în curs de împlinire, şi rămânea ca ascultătorii Săi să hotărască, ei singuri, care aveau să fie implicaţiile ei. 17:44 Prin fiul cel mare erau reprezentaţi iudeii nepocăiţi din zilele Domnului Hristos şi, de asemenea, Fariseii din toate timpurile, care privesc cu dispreţ la aceia pe care ei îi socotesc vameşi şi păcătoşi. Pentru faptul că ei înşişi n-au căzut în patimile cele mai josnice, ei sunt plini de îndreptăţire de sine. Domnul Hristos a întâmpinat pe aceşti chiţibuşari pe terenul lor. Asemenea fiului cel mai mare din parabolă, ei s-au bucurat de privilegii deosebite din partea lui Dumnezeu. Deşi ei pretindeau să sunt fii ai casei lui Dumnezeu, aveau însă spiritul slujitorilor plătiţi, năimiţi. Ei lucrau, dar nu din dragoste, ci în nădejdea că vor primi o răsplată, în ochii lor, Dumnezeu era stăpân sever. Ei vedeau pe Domnul Hristos invitând pe vameşi şi pe păcătoşi să primească, în dar, darul Duhului Său - dar pe care rabinii sperau să-l primească numai prin eforturi mari şi penitente - şi pentru aceasta s-au simţit jigniţi, întoarcerea fiului risipitor, care umplea inima tatălui cu bucurie, nu făcea decât să le trezească gelozia. 17:45 În parabolă, cuvintele de mustrare ale tatălui adresate fiului mai mare erau un apel duios adresat Fariseilor: "Tot ce am eu 17:46 este al tău", nu ca o plată pentru munca depusă, ci ca un dar. Asemenea fiului risipitor, noi îl putem primi, dar numai ca un dar nemeritat al iubirii Tatălui. 17:47 Îndreptăţirea de sine, nu numai că face pe oameni să înfăţişeze pe Dumnezeu aşa cum nu este El, ci îi face reci şi plini de critică faţă de fraţii lor. Fiul mai mare, în egoismul şi gelozia lui, era gata să urmărească pe fratele său, să-i critice orice mişcare şi să-l acuze chiar şi de cea mai mică scădere. El avea să detecteze orice greşeală şi să facă mare caz de orice faptă rea. În acest fel el căuta să justifice propriul său spirit neiertător. Mulţi din zilele noastre fac la fel. În timp ce sufletul duce primele lui lupte împotriva unui potop de ispite, ei stau alături, neînduplecaţi, dârzi, ridicând plângeri şi acuzând. Ei pot pretinde că sunt copiii lui Dumnezeu, dar dau pe faţă spiritul lui Satana. Prin atitudinea faţă de fraţii lor, aceşti acuzatori se plasează acolo unde Dumnezeu nu poate să reverse asupra lor lumina de la faţa Sa. 17:48 Mulţi pun mereu întrebarea: "Cu ce voi întâmpina pe Domnul şi cu ce mă voi pleca înaintea Dumnezeului Celui Prea înalt? Îl voi întâmpina oare cu arderi de tot, cu viţei de un an? Dar primeşte Domnul oare mii de berbeci, sau zeci de mii de râuri de untdelemn? Să dau eu pentru fărădelegile mele pe întâiul meu născut, rodul trupului meu pentru păcatul sufletului meu? Ţi s-a arătat, omule, ce este bine, şi ce alta cere Domnul de la tine, decât să faci dreptate, să iubeşti mila, şi să umbli smerit cu Dumnezeul tău?" Mica 6,6-8. 17:49 Aceasta este lucrarea pe care a ales-o Dumnezeu - "Dezleagă lanţurile răutăţii, deznoadă legăturile robiei, dă drumul celor asupriţi şi rupe orice fel de jug; împarte-ţi pâinea cu cel flămând şi adu în casa ta pe nenorociţii fără adăpost; dacă vezi pe un om gol, acoperă-l, şi nu întoarce spatele semenului tău". Isaia 58,6-7. 17:50 Dacă te recunoşti ca păcătos, mântuit numai datorită iubirii Tatălui nostru ceresc , atunci trebuie să avem milă pentru alţii, care suferă în păcat. Atunci, mizeria şi pocăinţa nu le vei întâmpina cu gelozie şi mustrare. 17:51 Când gheaţa egoismului se topeşte în inima noastră, atunci vom fi în armonie cu Dumnezeu şi vom împărtăşi cu El bucuria salvării celui pierdut. 17:52 Este adevărat că te pretinzi a fi copil al lui Dumnezeu; dar dacă pretenţia aceasta este adevărată, atunci trebuie să ştii că "fratele tău" este acela care "era mort, şi a înviat, era pierdut şi a fost găsit". El este legat de tine prin cele mai strânse legături; căci Dumnezeu îl recunoaşte ca fiind un fiu al Său. Dacă vei tăgădui legătura ta cu El, atunci arăţi prin aceasta că nu eşti decât un năimit în casă, şi nicidecum copil în familia lui Dumnezeu. 17:53 Deşi nu vrei să te alături în a saluta pe cel pierdut, bucuria va continua, iar cel regăsit va avea locul său lângă Tatăl şi în lucrarea Sa. Cel căruia i s-a cerut mult, acela va iubi mult. Dar tu vei fi în întunericul de afară. Căci "cine nu iubeşte, n-a cunoscut pe Dumnezeu; pentru că Dumnezeu este dragoste", 1 Ioan 4,8. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: