25:77 Există dovezi că în biserica postapostolică se practica actul umilinţei, dar nu totdeauna cu ocazia Cinei Domnului, ci uneori după botez. Origene considera că actul este necesar, fiind simbolul umilinţei. Dar canonul 48 al Sinodului din Elvira (306) interzice clericilor să spele picioarele noilor botezaţi. Şi Ambrozie era împotriva practicării spălării picioarelor, dar Augustin a apărat-o susţinând că ea nu numai că exprimă umilinţa, dar trebuie practicată ca o iertare mutuală. Mai târziu actul umilinţei a fost uitat, aşa că la Conciliul din Toledo (694) s-a decretat reintroducerea lui: "Spălarea picioarelor în ziua Cinei Domnului, ce a devenit în unele locuri neobişnuită, trebuie reânfiinţată".20) În biserica răsăriteană un timp a fost păstrată ca sacrament.