24:70 Calvin a fost consecvent în favoarea botezului infantil. El, plecând de la analogia circumciziunii, considera că prin botez copilul este acceptat în legământul harului. În catehismul din Heidelberg se dă următoarea argumentaţie: "74. Trebuie botezaţi şi pruncii? Răspuns: Da, deoarece şi ei aparţin tot aşa de legământul şi biserica lui Dumnezeu, ca şi cei majori… de aceea prin botez, ca semnul legământului, şi ei trebuie introduşi în biserica creştină şi deosebiţi de copiii celor necredincioşi".24)