9:11 Căci, măcar că cei doi gemeni nu se născuseră încă, şi nu făcuseră nici bine nici rău, ca să rămână în picioare hotărârea mai dinainte a lui Dumnezeu, prin care se făcea o alegere, nu prin fapte, ci prin Cel ce cheamă,
Nu se născuseră încă. Faptul că cel mai tânăr urma să aibă precădere faţă de cel mai mare fusese prezis lui Rebeca înainte de naşterea lor (vezi vers 12).
Ca să rămână în picioare. [,,Să poată sta”, KJV]. Sau ,,să poată rămâne”, ,,să poată dăinui”. Acesta este opusul lui ,,a rămas fără putere” 8vers. 6).
Alegere. Gr. ekloge, ,,procesul de alegere”, ,,selecţiune” (vezi Fapte 9,15; Rom. 11,5.7.28; 1 Tes. 1,4; 2 Petru 1,10). Derivă de la verbul eklegomai, ,,a spicui”, ,,a alege” (vezi Rom. 8,33). În ce priveşte o tratare a alegerii în legătură cu mântuirea vezi cap. 8,29; vezi pp 207, 208; TM 453, 454.
Nu prin fapte. Adică, nu din cauza vreunor merite câştigate prin fapte.
Prin Cel ce cheamă. Dumnezeu Îşi rezervă dreptul să acorde oamenilor diferite răspunderi (vezi vers. 7). Oamenii s-ar putea să umble ,,după darurile cele mai bune” (1 Cor. 12,31), dar Dumnezeu este Cel care prin Duhul Sfânt distribuie darurile ,,aşa cum vrea” (vers. 7-11). Numai pentru faptul că Iacov fusese ales ca protopărinte al naţiunii care urma să fie unealta lui Dumnezeu pentru evanghelizare, în nici un caz nu însemna că fratele său fusese ales să fie pierdut. O astfel de deducţie nu este întemeiată. Pasajul acesta a fost folosit pentru a susţine doctrina că Dumnezeu predestinează pe unii la mântuire şi pe unii la osândă veşnică, indiferent de caracter. Dar o astfel de doctrină e contrară cu întregul conţinut al Scripturii (vezi Rom. 8,29) şi deci nu poate fi ceea ce vrea să spună Pavel în versetul acesta. Pavel încearcă să scotă în evidenţă pentru iudei, prin referirea la bine cunoscuta istorie a lui Isaac şi Ismael, Iacov şi Esau faptul vital că simplele fapte şi simpla apartenenţă la neamul ales nu leagă sau nu obligă pe Dumnezeu să binecuvânteze cu favoare şi privilegiu. Era necesar ca Pavel să scoată punctul acesta cu putere în evidenţă deoarece iudeii înţelegeau greşit relaţia lor de legământ şi abuzau de ea.