8:33 Cine va ridica pâră împotriva aleşilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela, care-i socoteşte neprihăniţi!
Cine va ridica pâră? Gr. egkaleo, un termen juridic însemnând literal ,,a chema înăuntru”, de unde ,,a chema la socoteală”, ,,a aduce acuzaţie împotriva”, ,,a acuza” (vezi fapte 19,38.40; 23,28.29; 26,2.7). Satana este marele pârâtor al fraţilor (Apoc. 12,10).
Punctuaţia şi aranjamentul din Rom. 8,33-35 cuprind oarecare dificultate şi comentariile şi versiunile au oferit un număr de soluţii. Unii recomandă că ultima propoziţie a vers. 33 şi cea dintâi propoziţie a vers. 34 să fie în aşa fel prevăzute cu punctuaţie, încât să arate o legătură mai strânsă între ele. În felul acesta, RV şi unele ediţii ale KJV redau: ,,E Dumnezeu care îndreptăţeşte; cine e acela care să osândească?”
Aţi comentatori au argumentat că toate propoziţiile din vers. 33 şi 34 ar trebuie să fie privite ca o serie de întrebări (vezi Weymouth). RSV reprezintă încă un alt punct de vedere, legând versetele 33 şi 35 ca în RV, dar punând restului vers. 34 semnul întrebării.
Indiferent care argument este urmat, înţelesul încurajator al argumentaţiei lui Pavel apare cu claritate. Dumnezeu declară pe poporul Său că e neprihănit. Hristos, care a murit pentru ei, e la dreapta lui Dumnezeu mijlocind pentru ei. Atunci, cine poate să acuze pe poporul ales al lui Dumnezeu? Cine poate să-i condamne? Cine poate să-i despartă vreodată de iubirea lui Hristos? Pare evident că Pavel are în minte Isaia 50,8.9: ,,Aproape este cel ce mă va îndreptăţi, cine se va judeca cu mine?... dar, Iehova, Domnul, mă ajută! Cine mă va condamna?”
Aleşilor. Gr. eklektoi, ,,aleşi”, ,,spicuiţi” de la verbul eklegomai, folosit pentru a descriere culegerea de către Hristos a ucenicilor Săi (Luca 6,13; Ioan 6,70; 13,18). Şi alegerea de către Dumnezeu a unor persoane (Marcu 13,20; Fapte 1,24; 13,17) sau lucruri (1 Cor. 1,27.28). În Matei 22,14 Isus face o deosebire între cei chemaţi şi cei aleşi. Dar Pavel pare să identifice cele două grupe citind în termenul ,,chemaţi” implicaţia că chemarea e primită (vezi Rom. 8,30). Pentru Pavel, aleşii lui Dumnezeu sunt aceia care nu numai au auzit dar s-au şi supus chemării divine pentru a afla mântuirea în Hristos.
Dumnezeu este Acela care-i socoteşte neprihăniţi. [,,Dumnezeu îi îndreptăţeşte”, KJV]. Aleşii lui Dumnezeu nu au nevoie să se teamă de nici un acuzator. Dumnezeu Însuşi, Judecătorul tuturor este Cel care îi declară drepţi potrivit planului Său de îndreptăţire (cap. 3,20-24). ,,Îndreptăţit” este opusul lui ,,cine va ridica pâră”.