8:27 Şi Cel ce cercetează inimile, ştie care este năzuinţa Duhului; pentru că El mijloceşte pentru sfinţi după voia lui Dumnezeu.
Cel ce cercetează. Adică, Dumnezeu (vezi 1 Sam. 16,7; 1 Regi 8,39; Ier. 17,10; Fapte 1,24; Apoc. 2,23).
Năzuinţa. [,,Mintea”, KJV; ,,gândirea”, Nitz.]. Adică, gândul, intenţia, scopul (vezi vers. 6). Dumnezeu cunoaşte dorinţele pe care Duhul Sfânt le insuflă inimii noastre. El nu are nevoie ca aceste emoţii adânci să fie exprimate în cuvinte. El nu are nevoie de elocvenţa graiului pentru a-L determina să asculte. El înţelege dorurile neliniştite ale inimii şi e gata să ajute şi să binecuvânteze.
Pentru că. Gr. hoti, care poate fi redat şi ,,că”. Unii preferă pe ,,că”, preferinţa lor fiind bazată pe înţelegerea că restul cuvintelor acestui verset nu dă un motiv pentru care Dumnezeu cunoaşte intenţia Duhului, ci o descriere a naturii mijlocirii Duhului. Majoritatea însă reţin cuvântul ,,pentru că”.
Mijloceşte. [,,face mijlocire”, KJV]. Gr. entugchano (vezi vers. 26). Duhul Sfânt este un alt ,,Mângâietor” (parakletos; vezi Ioan 14,16), care mijloceşte din partea lui Dumnezeu pe lângă noi, după cum Hristos este ,,Mijlocitorul” [avocatul] (parakletos) nostru la Tatăl (1 Ioan 2,1).
Pentru sfinţi. [,,Pentru cei sfinţi”, KJV]. Literal ,,pentru sfinţi”.
După voia lui Dumnezeu. Literal ,,potrivit cu Dumnezeu”, însemnând după voia Lui. Comparaţi 2 Cor. 7,9-11, unde aceeaşi expresie este tradusă ,,după voia lui ,,Dumnezeu”. În versiunea greacă cuvintele acestea sunt plasate într-o poziţie de accent înainte de verbul ,,mijloceşte”.
A doua jumătate a acestui verset oferă două motive combinate într-unul pentru care Dumnezeu cunoaşte gândul Duhului. În primul rând, Duhul mijloceşte în acord cu propria voie şi propriul scop al lui Dumnezeu, ,,căci Duhul cercetează totul, chiar şi lucrurile adânci ale lui Dumnezeu” (1 Cor. 2,10). Al doilea, mijlocirea Duhului este pentru ,,sfinţi” şi sfinţii sunt obiectele speciale ale scopului divin în acord cu care mijloceşte Duhul. Scopul lui Dumnezeu pentru sfinţi este tema versetelor următoare.