3:30 deoarece Dumnezeu este unul singur şi El va socoti neprihăniţi, prin credinţă, pe cei tăiaţi împrejur, şi tot prin credinţă şi pe cei netăiaţi împrejur.
Deoarece Dumnezeu este unul singur. Dovezi textuale favorizează (cf. pag. 10) formula ,,dacă lucrurile sunt aşa că Dumnezeu este unul”. Pavel ştie că afirmaţia lui cu privire la unicitatea lui Dumnezeu este tot atât de sigură pentru cititorii săi cum e pentru sine, dar el o pune în forma aceasta pentru a face mai eficientă logica argumentaţiei sale. Cea mai importantă dintre toate doctrinele iudaice era că Iehova este Dumnezeu singur şi Dumnezul tuturor împăraţilor de pe pământ (Deu 6,4; 2Re 19,15; Isa 44,6; 1Cor 8,4-6; 1Tim 2,4-6). ,,El a făcut” pe ,,toţi oamenii, ieşiţi dintr-un singur” [,,El a făcut dintr-un singur sânge toate naţiunile de oameni”] (vers. 28). Acest acelaşi şi unul singur Dumnezeu oferă îndreptăţire tuturor oamenilor de pretutindeni, fără ,,căutare
la faţă”, pe temeiul credinţei.
Tăiaţi împrejur. [,,circumciderea”, KJV]. Adică cei circumcişi, iudeii (vezi Gal 2,9).
Prin credinţă. Literal, ,,prin credinţa”, adică prin credinţa la care s-a făcut referire la începutul versetului. Nu e lucru sigur că trebuie să se dea importanţă diferenţei dintre expresia aceasta şi expresia ,,prin credinţă”. Uni le-au privit ca având acelaşi înţeles. Accentul este pus pe credinţă. Credinţa şi nu circumciziunea va aduce îndreptăţirea iudeului. La fel cineva dintre neamuri, chiar dacă e circumcis, va fi îndreptăţit prin aceeaşi credinţă care e cerută iudeului.