16:1 Vă dau în grijă pe Fivi, sora noastră, care este diaconiţă a Bisericii din Chencrea;
Fivi. Numele înseamnă ,,radios” sau ,,strălucitor”. Nu se cunoaşte nimic cu privire la ea în afară de ceea ce se spune aici. Se poate ca ea să fi fost purtătoarea epistolei lui Pavel.
Sora noastră. Adică în sens spiritual. Era o soră creştină.
Diaconiţă. [Slujitoare, KJV.] Gr. diakonos, ,,diaconiţă”, unica apariţie a cuvântului acestuia în NT, la feminin. Folosirea termenului acestuia sugerează că slujba de ,,diaconiţă” se poate să fi fost deja stabilită în biserica creştină primară. Cel puţin Fivi era într-un anumit sens o slujitoare sau diaconeasă în adunarea din Chencrea.
Chencrea. Portul maritim estic al Corintului, cam la 7 mile de oraş.
16:2 s-o primiţi în Domnul, într-un chip vrednic de sfinţi, şi s-o ajutaţi în orice ar avea trebuinţă de voi; căci şi ea s-a arătat de ajutor multora şi îndeosebi mie.
Un chip vrednic de sfinţi. [Cum se cuvine sfinţilor, KJV.] Adică într-un chip vrednic de sfinţi.
Ajutaţi. Gr. paristemi literal ,,a sta alături”. Atât cuvântul acesta, cât şi cel tradus ,,orice ar avea de trebuinţă” (pregma; cf. 1Cor. 6:1) sunt termeni folosiţi în procedura juridică. E cu putinţă ca Fivi să fi avut treburi juridice în Roma şi că membrii bisericii de acolo i-ar fi putut fi de vreun ajutor. Ca un ,,ajutor al multora” este evident că nu avea nevoie de ajutor din cauza sărăciei.
Ajutor. Gr. prostatis, ,,ajutor”, ,,protector”. Cuvântul apare numai aici, în NT. Fivi se poate să fi fost o femeie în situaţia de a ajuta pe ceilalţi credincioşi, nu numai financiar, dar şi politic şi social.
16:3 Spuneţi sănătate Priscilei şi lui Acuila, tovarăşii mei de lucru în Hristos Isus,
Spuneţi sănătate. [Salutaţi, KJV.] Gr. aspazomai. Acelaşi cuvânt este adesea tradus ,,salutaţi”, în acest capitol.
Priscilei. Dovezi textuale atestă (cf. pag. 10) exprimarea ,,Prisca”, de la care forma ,,Priscila” este diminutivul. Acuila, soţul ei era un iudeu din Pont. Când iudeii au fost exilaţi din Roma, de către Claudiu, Priscila şi Acuila au mers în Corint, unde i-a găsit Pavel şi unde ei s-au convertit (Fapte 18:1-3). Mai târziu ei s-au mutat la Efes (Fapte 18:18, 19, 26; 1Cor. 16:19). La data scrierii epistolei acesteia, ei erau din nou în Roma, dar mai târziu par să se fi întors la Efes (2Tim. 4:19).
Tovarăşii mei de lucru. [Ajutoarele, KJV.] Gr. sunergoi, ,,conlucrători”.
16:4 care şi-au pus capul în joc, ca să-mi scape viaţa. Le mulţumesc nu numai eu, dar şi toate Bisericile ieşite dintre Neamuri.
Capul. [Gâturile, KJV; Nitz.] Evident, cu vreo altă ocazie necunoscută, Acuila şi Priscila şi-au riscat viaţa pentru Pavel, poate în timpul atacului iudeilor în Corint (Fapte 18.6-18) sau iarăşi în tulburarea de la Efes (Fapte 19).
Bisericile dintre Neamuri. Acestea ar fi fost deosebit de recunoscătoare datorită lucrării lui Pavel în mijlocul lor.
16:5 Spuneţi sănătate şi Bisericii care se adună în casa lor. Spuneţi sănătate lui Epenet, preaiubitul meu, care a fost cel dintâi rod al Asiei pentru Hristos.
În casa lor. Creştinii primari, neavând clădiri de biserici, depindeau în ceea ce priveşte locurile lor de adunare, de ospitalitatea membrilor care puneau la dispoziţie casele lor (cf. Fapte 12:12; 1Cor. 16:19; Col. 4:15; Fil. 2). Credincioşii din Roma se poate să fi avut mai multe adunări de felul acesta, aşa cum este indicat de Rom. 16:14,15.
Epenet. Numele înseamnă ,,vrednic de cinste”. Nimic nu se ştie despre el, în afară de ceea ce este menţionat aici.
Asia. [Ahaia, KJV.] Dovezi textuale atestă (cf. pag. 10) exprimarea ,,Asia”. Dacă trebuie să se citească ,,Ahaia”, afirmaţia pare să fie în conflict cu 1Cor. 16:15. Epenet era astfel fără îndoială unul dintre primii convertiţi – ,,primele roade” – câştigaţi în provincia Asia.
16:6 Spuneţi sănătate Mariei, care s-a ostenit mult pentru voi.
Mariei. Probabil nu identică cu nici una dintre celelalte două Marii menţionate în NT. Pentru voi. [Pentru noi, KJV.] Dovezi textuale atestă (cf. pag. 10) exprimarea ,,pentru voi”.
16:7 Spuneţi sănătate lui Andronic şi lui Iunia, rudele mele şi tovarăşii mei de temniţă, care sunt cu vază între apostoli. Ei au venit la Hristos mai înainte de mine chiar.
Andronic. Numele înseamnă ,,om biruitor”.
Iunia. Sau ,,Iunius”. Acesta poate fi nume fie de bărbat, fie de femeie.
Rudele. Gr. suggeneis, aici probabil însemnând ,,conaţionali”, ca în cap. 9:3.
Tovarăşii... de temniţă. Literal ,,împreună captivi”. Andronic şi Iunia se poate să fi fost încarceraţi cu Pavel, în timpul vreuneia din numeroasele lui întemniţări (vezi 2Cor. 11:23), deşi aceasta nu e interpretarea necesară a pasajului. Se poate doar ca ei cândva să fi fost întemniţaţi ca şi Pavel, din cauza Evangheliei.
Cu vază. Gr. episemoi, Literal ,,purtând un semn”, ,,sigilaţi”, de unde ,,iluştri”.
Între apostoli. Înţelesul poate fi sau că ei erau binecunoscuţi de apostoli sau că ei înşişi erau apostoli distinşi.
Înainte de mine. Adică ei acceptaseră creştinismul înainte de convertirea lui Pavel.
16:8 Spuneţi sănătate lui Ampliat, preaiubitul meu în Domnul.
Ampliat. Dovezi textuale favorizează (cf. pag. 10) exprimarea ,,Ampliatus”, la care ,,Ampliat” e o formă prescurtată. Numele este latin şi înseamnă ,,mărit”. Iubitul meu. Pavel cu siguranţă îl cunoştea personal.
16:9 Spuneţi sănătate lui Urban, tovarăşul nostru de lucru în Hristos, şi lui Stache, preaiubitul meu.
Urban. Un nume latin, însemnând ,,politicos”.
Stache. Numele înseamnă ,,un spic de grâu”. Expresia ,,iubitul meu” arată că Pavel îl cunoştea personal.
16:10 Spuneţi sănătate lui Apele, încercatul slujitor al lui Hristos. Spuneţi sănătate celor din casa lui Aristobul.
Apele. Nu se ştie despre el mai mult decât că era ,,încercatul slujitor al lui Hristos”.
Încercatul slujitor al lui Hristos. Un creştin încercat şi sincer.
Din casa lui Aristobul. Literal ,,cei ai lui Aristobul”, un termen care putea să se aplice simplu la sclavii lui. Pavel nu arată dacă Aristobul era sau nu el însuşi un creştin. Un număr de comentatori consideră probabil că acest Aristobul era nepot al lui Irod cel Mare.
16:11 Spuneţi sănătate lui Ierodion, ruda mea. Spuneţi sănătate celor din casa lui Narcis, care sunt ai Domnului.
Ierodion. Un iudeu, aşa cum e arătat de expresia ,,ruda mea” [,,concetăţeanul meu”] (vezi vers. 7). Narcis. Poate favoritul notoriu al lui Claudiu, ucis după urcarea la tron a lui Nero. Care sunt în Domnul. Cuvintele acestea lasă a se înţelege că alţii din casa aceea nu erau credincioşi.
16:12 Spuneţi sănătate Trifenei şi Trifosei, care se ostenesc pentru Domnul. Spuneţi sănătate Persidei preaiubite, care s-a ostenit mult pentru Domnul.
Trifenei şi Trifosei. Probabil două surori. Nu se cunoaşte nimic mai mult despre ele.
Persidiei. Numele unei femei creştine active. Ea nu este numită în altă parte, în NT.
16:13 Spuneţi sănătate lui Ruf, cel ales în Domnul, şi mamei lui, care s-a arătat şi mama mea.
Ruf. Nu se poate stabili precis dacă acest Ruf este cel menţionat în Marcu 15:21, ca fiu al lui Simon din Cirene.
Care s-a arătat şi mama mea. Ea nu era mama adevărată a lui Pavel, dar evident fusese ca o mamă pentru el.
16:14 Spuneţi sănătate lui Asincrit, lui Flegon, lui Hermes, lui Patroba, lui Herma, şi fraţilor care sunt împreună cu ei.
Asincrit. Cele cinci persoane menţionate în versetul acesta nu sunt identificate în altă parte, şi nici motivul pentru gruparea lor nu este arătat.
Fraţilor. Acesta se referă poate la o altă adunare creştină care se întrunea undeva, în Roma (cf. vers. 5,15). Multe din numele din acest capitol apar mai mult sau mai puţin frecvent în inscripţiile cu privire la membrii casei lui Cezar. Coincidenţa generală a numelor e semnificativă în lumina menţionării de către Pavel a ,,casei Cezarului”, în Filp. 4:22.
16:15 Spuneţi sănătate lui Filolog şi Iuliei, lui Nereu şi surorii lui, lui Olimpa, şi tuturor sfinţilor care sunt împreună cu ei.
Filolog. Cele patru nume menţionate aici nu sunt identificate în altă parte.
16:16 Spuneţi-vă sănătate unii altora cu o sărutare sfântă. Toate Bisericile lui Hristos vă trimit Sănătate.
O sărutare sfântă. Un mod de salutare răsăritean (vezi şi 1Cor. 16:20; 2Cor. 13:12; etc.; cf. la Mat. 26:48).
Bisericile lui Hristos. Dovezi textuale atestă (cf. pag. 10) exprimarea ,,toate bisericile lui Hristos”. Expresia aceasta nu apare în altă parte, în NT.
16:17 Vă îndemn, fraţilor, să vă feriţi de cei ce fac dezbinări şi tulburare împotriva învăţăturii, pe care aţi primit-o. Depărtaţi-vă de ei.
Să vă feriţi. [Fiţi atenţi, KJV; Fiţi cu luare aminte, Nitz.] Gr. scopeo, ,,a lua aminte”, ,,a veghea cu privire la”, ,,aveţi privirea aţintită la”. Pavel îşi întrerupe salutările pentru a avertiza pe credincioşii romani împotriva învăţătorilor mincinoşi care ar încerca să le strice armonia şi să le nimicească credinţa. Rezultatele funeste ale unor astfel de influenţe Pavel le încercase în Galatia şi Corint.
Dezbinări. Gr. dichostasiai, ,,neînţelegeri”, ,,dezbinări”, ,,dezuniri”. Acelaşi cuvânt este tradus ,,dezbinări” în 1Cor. 3:3 şi ,,dezbinările”, în Gal. 5:20, singurele alte apariţii în NT.
Tulburare. [Ofense, KJV; Sminteli, Nitz.] Gr. skandala, ,,prilejuri de poticneli”, ,,piedici” (vezi Mat. 5:29).
Învăţăturii. Gr. didache, ,,învăţătură”, ,,instrucţiune”, referindu-se la adevărurile fundamentale ale creştinismului.
Depărtaţi-vă de ei. [Evitaţi-i, KJV.] Comparaţi cu 2Tes. 3.14.
16:18 Căci astfel de oameni nu slujesc lui Hristos, Domnul nostru, ci pântecelui lor; şi, prin vorbiri dulci şi amăgitoare, ei înşeală inimile celor lesne crezători.
Slujesc. Gr. douleuo, ,,a servi ca un sclav” (vezi cap. 1:1; 6:6, 18). Pântecului lor. Motivele lor sunt josnice şi scopurile lor, egoiste (cf. Filp. 3:17-19; Col. 2:20-23). Vorbiri dulci. Gr. chresologia, ,,vorbire plăcută într-un sens rău”. Amăgitoare. [Cuvinte amăgitoare, KJV; Cuvinte bine puse, Nitz.] Gr. eulogia, ,,laudă”, aici ,,vorbire linguşitoare”. Înşeală. Gr. exapatao, ,,a înşela deplin”. Lesne încrezători. [Simpli, KJV; Fără răutate, Nitz.] Gr. akakoi, ,,nevinovaţi”, ,,fără viclenie”. Cuvântul mai apare în NT, numai în Evr. 7:26, unde e tradus ,,nevinovat”.
16:19 Cât despre voi, ascultarea voastră este cunoscută de toţi. Mă bucur dar de voi, şi doresc să fiţi înţelepţi în ce priveşte binele, şi proşti în ce priveşte răul.
Ascultarea voastră. Evident până aici puţin rău se făcuse de către învăţătorii mincinoşi şi Pavel are încredere în credincioşii romani (vezi cap. 15:14). Cu toate acestea, el e doritor ca ei să continue să fie vigilenţi.
Înţelepţi. Comparaţi sfatul lui Isus de a fi ,,înţelepţi ca şerpii şi fără răutate ca porumbeii” (Mat. 10:16).
Proşti. [Simpli, KJV; Curaţi, Nitz.] Gr. akeraioi, ,,neamestecat”, ,,curat”, ,,necontaminat”, ,,fără viclenie”. Acesta nu este acelaşi cuvânt ca în vers. 18 (vezi comentariul acolo).
16:20 Dumnezeul păcii va zdrobi în curând pe Satana sub picioarele voastre. Harul Domnului nostru Isus Hristos să fie cu voi! Amin.
Dumnezeul păcii. E lucru potrivit ca Pavel să se refere la Dumnezeu, folosind titlul acesta, întrucât avertizase împotriva influenţelor care primejduiau pacea bisericii (cf. cele de la cap. 15:33). ,,Dumnezeul păcii” e cel care nimiceşte pe Satana, deoarece Satana e cel care caută să nimicească pacea poporului lui Dumnezeu.
Va zdrobi. Gr. suntribo, ,,a zdrobi”. Pavel priveşte înainte către victoria finală, prezisă în Gen 3:15, care nu e departe. Acest triumf final asupra puterilor răului e preînchipuit de fiecare biruinţă încercată de credincioşii creştini asupra ispitei şi înşelăciunii. Pavel se gândeşte la biruinţa de care el nădăjduieşte că se vor bucura credincioşii romani, ,,ferindu-se” de învăţătorii mincinoşi care vor căuta să îi dezbine şi să-i zăpăcească.
Harul. Vezi cap. 1:7.
16:21 Timotei, tovarăşul meu de lucru, vă trimite sănătate; tot aşa şi Luciu, Iason şi Sosipater, rudele mele.
Timotei. Pavel menţionează numele acestui timpuriu convertit şi conlucrător în toate celelalte epistole ale lui, cu excepţia celor către Galateni, Efeseni şi Tit. În adresa de început a acestei epistole către Romani (cap. 1:1-7), numele lui Timotei nu e asociat cu al apostolului, ca în alte epistole (vezi 2Cor. 1:1; Filp. 1:1; Col. 1:1; 1Tes. 1:1; 2Tes. 1:1; Fil. 1). Poate că el lipsea, atunci a fost începută scrisoarea şi acum venise să se alăture lui Pavel, în ajunul plecării lui la Ierusalim (vezi Fapte 20:1-4).
Luciu. Poate Luciu din Corint, menţionat în Fapte 13:1.
Iason. Poate acela care mai înainte fusese gazda lui Pavel în Tesalonic (Fapte 17:5-9).
Sosipater. Poate acelaşi cu Sopater din Fapte 20:4.
Rudele. [Conaţionalii, KJV.] Gr. suggeneis, aici ,,concetăţeni”, ca în cap. 9:3.
16:22 Vă trimit sănătate în Domnul eu, Terţiu, care am scris epistola aceasta.
Terţiu. Secretarul lui Pavel căruia apostolul îi permite acum să trimită salutări, în propriul său nume. În general, pare ca Pavel să fi dictat scrisorile sale unui secretar care scria şi să fi adăugat o salutare cu propria sa mână (vezi 1Cor. 16:21; Col. 4:18; 2Tes. 3:17; vezi Gal. 6:11).
În Domnul. Aceasta arată felul de colaboratori pe care-i folosea Pavel. Terţiu nu era numai un simplu membru credincios şi trebuie să fi urmărit cu mult interes instrucţiunile date creştinilor din Roma.
16:23 Gaiu, gazda mea şi a întregii Biserici, vă trimite sănătate. Erast, vistiernicul cetăţii, vă trimite sănătate; tot aşa şi fratele Cuart.
Gaiu. Numele acesta apare în alte patru locuri în NT (Fapte 19:29; 20:4; 1Cor. 1:14; 3Ioan 1). Persoana amintită aici ar putea să fie Gaiu din Corint (1Cor. 1:14). El e numit ,,gazda întregii biserici”, poate pentru că întreaga biserică se aduna în casa lui.
Erast. Vezi Fapte 19:22. Vistiernicul. Economul, Nitz.] Gr. oikonomos, ,,administrator”, echivalent cu latinul aedilis, un delegat al comisiei care se ocupa cu străzile şi clădirile publice (vezi Fapte 19:22). Cuart. Altminteri necunoscut. Fratele. [Un frate, KJV.] Literal ,,fratele”, însemnând ,,fratele nostru” (RSV), într-un sens creştin.
16:24 Harul Domnului nostru Isus Hristos să fie cu voi cu toţi! Amin.
Harul. Dovezi textuale favorizează (cf. pag. 10) omiterea versetului acestuia. Vezi cap. 1:7.
16:25 Iar Aceluia care poate să vă întărească, după Evanghelia mea şi propovăduirea lui Isus Hristos, potrivit cu descoperirea tainei, care a fost ţinută ascunsă timp de veacuri,
Iar Aceluia. Pavel încheie scrisoarea sa către romani cu cea mai aleasă dintre doxologiile sale (cf. Filp. 4:20; Evr. 13:20, 21).
Care poate. [Că prin puterea Lui, KJV.] Sau ,,care are puterea”, ,,poate să facă”, aşa cum aceeaşi expresie greacă e tradusă în Efes. 3:20.
Să vă întărească. [Să vă statornicească, KJV.] Gr. sterizo, ,,să vă facă statornici”, ,,să vă întărească”, ,,să vă confirme”, ,,să stabilească” (cf. 1:11).
După Evanghelia mea. Comparaţi cap. 2:16. Evanghelia lui Pavel era solia mântuirii, care-i fusese încredinţată.
Propovăduirea lui Isus Hristos. Aceasta poate să însemne fie ,,ce a predicat Isus Hristos” sau ,,predica despre Isus”. Formularea cea din urmă este cea mai simplă şi mai bine adaptată la context. Isus Hristos este subiectul Evangheliei lui Pavel (vezi şi Rom. 1:3; 2:16; 10:8–13; Gal. 1:6–8).
Tainei. Vezi cap. 11:25. Taina aceasta este scopul veşnic al lui Dumnezeu de a mântui făpturile Sale căzute (vezi 1Cor. 2:6, 7; Efes. 3:3–10; Col. 1:26).
Ascunsă. [Secret, KJV.] Literal ,,în tăcere”.
Timp de veacuri. [De la începutul lumii, KJV.] Literal, ,,în timpuri veşnice”, însemnând ,,pentru veacurile trecute”. ,,În decursul veacurilor veşnice” (RV) planul lui Dumnezeu de a mântui pe om prin credinţa în Hristos fusese ascunsă în tăcere, dar acum e dat pe faţă.
Există oarecare dovezi textuale (cf. pag. 10) pentru inserarea vers. 25–27 după cap. 14:23 sau cap. 15:33.
16:26 dar a fost arătată acum prin scrierile prorocilor, şi, prin porunca Dumnezeului celui veşnic, a fost adusă la cunoştinţa tuturor Neamurilor, ca să asculte de credinţă,
A fost arătată acum. [Acum e manifestată, KJV.] Adică de la venirea lui Hristos (vezi DA 22,
23; cf. 2Tim. 1:9, 10; Titus 1:2, 3).
Scrierile. [Scripturile, KJV.] Prin acestea, taina lui Dumnezeu ,,a fost adusă la cunoştinţa tuturor Neamurilor”. Planul lui Dumnezeu de mântuire a oamenilor prin credinţa în Isus Hristos a fost predicată de învăţăturile VT şi e în deplin acord cu ele (vezi cap. 1:1, 2; 3:21).
Prin porunca. [Potrivit cu porunca, KJV.] Solii Evangheliei sunt chemaţi la lucrarea lor prin porunca lui Dumnezeu (vezi Fapte 13:2; Rom. 10:15). Pavel credea că fusese însărcinat direct să predice Neamurilor (Rom. 1:1,5).
Ca să asculte de credinţă. [Pentru ascultarea credinţei, KJV.] Sau ,,pentru a aduce ascultare de credinţă” sau ,,pentru a-i câştiga la ascultarea care vine din credinţă” (vezi cap. 1:5).
16:27 a lui Dumnezeu, care singur este înţelept, să fie slava, prin Isus Hristos, în vecii vecilor! Amin.
Lui Dumnezeu care singur e înţelept. [Lui Dumnezeu, singurul înţelept, KJV.] Comparaţi 1Tim. 1:17; Iuda 25. Înţelepciunea divină a lui Dumnezeu s-a dat în mod deosebit pe faţă în planul care fusese acum revelat (cf. 11:33, 34) şi care a fost subiectul epistolei.
Slava. Vezi cap. 3:23.
Amin. Vezi Mat. 5:18; Rom. 15:33.
Postscriptul urmând vers. 27 în KJV nu apare în nici un manuscris, deşi un număr din manuscrisele mai vechi au expresia ,,către romani”. Postscriptul complet datează probabil nu mai timpuriu de sec. al IX-lea. A fost o adăugire editorială ulterioară, nefăcând parte din relatarea originală inspirată.
COMENTARII ELLEN G. WHITE
1, 2 6T 343
17 1T 334
17–198T 167
20 3T 526; 6T 52
25 AA 159; DA 22; Ed 126; GW 58; 8T 270