16:13 Apoi am văzut ieşind din gura balaurului, şi din gura fiarei, şi din gura prorocului mincinos trei duhuri necurate, care semănau cu nişte broaşte.
Am văzut. Vezi comentariul de la cap. 1,1.
Ieşind din gura. Gura este instrumentul vorbirii. Ieşind din gura ,,balaurului”, a ,,fiarei” şi a ,,proorocului mincinos”, aceste trei ,,duhuri necurate” reprezintă politica pe care această întreită organizaţie o proclamă înaintea lumii, politică despre care se spune în cap. 17,2 că este ,,vinul” Babilonului (vezi comentariul de la cap. 16,14; 17,2.6).
Balaurului. Vezi comentariul de la cap. 12,3; 13,1. Primul membru al acestei întreite organizaţii religioase este în general identificat fie cu spiritismul, fie cu păgânismul. Acesta de pe urmă se concentrează în deosebi în cultul duhurilor rele, deci în esenţă seamănă cu spiritismul modern, aşa cum este acesta practicat în ţările creştine.
Fiarei. Vezi comentariul de la cap. 13,1; 17,3.8.
Proorocului mincinos. Se pare că acesta trebuie identificat cu a doua fiară din cap. 13,11–17 (vezi comentariul de la v. 11), care o sprijină pe prima fiară din v. 1–10 şi care, prin semnele pe care are puterea de a le săvârşi în faţa fiarei (v. 12–14), îi înşeală pe oameni să-i facă acesteia o ,,icoană”. Vezi şi cap. 19,20; 20,10.
Trei duhuri necurate. Adepţii ambelor interpretări sunt de acord în identificarea ,,balaurului”, a ,,fiarei” şi a ,,proorocul mincinos” cu spiritismul modern (GC 561, 562), sau păgânismul, papalitatea şi protestantismul apostaziat (vezi şi cap. 13,4.14.15; 19,20; 20,10). Cele ,,trei duhuri necurate” simbolizează sau reprezintă acest trio al puterilor religioase, care împreună formează ,,Babilonul cel mare” al zilelor din urmă (cap. 16,13.14.18.19; vezi comentariul de la cap. 16,19; 17,5).