Printable ModePsalmi, 40
|
40:1 Îmi pusesem nădejdea în Domnul, şi El S-a plecat spre mine, mi-a ascultat strigătele. INTRODUCERE. - Psalmul 40 este o combinaţie de laude şi cereri. Psalmistul aminteşte cu recunoştinţă îndurările lui Dumnezeu prin izbăvirea de necazurile trecute (v. 1-10) şi strigă cerând o nouă izbăvire în faţa unei noi nenorociri (v. 11-17). Partea întâi arată ce a făcut Dumnezeu (v. 1-5) şi ce a făcut în schimb psalmistul (v. 6-10). A doua parte cheamă pe Dumnezeu din adâncurile nenorocirii psalmistului (v. 11.12), Îl cheamă pe Dumnezeu împotriva puterii vrăjmaşilor săi (v. 1315) şi, în concluzie, exprimă încrederea psalmistului în Dumnezeu (v. 16, 17). O porţiune a psalmului (v. 6-8) e de natură mesianică (vezi Evrei 10,7-9). Versetele 13-17 apar cu foarte uşoare modificări în Psalmul 70 (vezi comentariu de acolo). Cu privire la preambul vezi p. 616, 627. 1. Îmi pusesem nădejdea. [Am nădăjduit cu răbdare, KJV]. Ebraica aici foloseşte un idiom a cărui forţă trebuie să întărească ideea stării de aşteptare. Psalmistul a stăruit în rugăciune. "Prea repede dă drumul braţului Domnului" (vezi Psalm 27,14). S-a plecat spre mine. Se poate imagina tabloul următor: la început Dumnezeu pare să nu dea nici o atenţie psalmistului; apoi Se pleacă şi ascultă strigătul lui (vezi Psalm 31,2; DA 356). Aceasta e o figură de stil specială care arată mila părintească şi duioasă a Dumnezeului nostru. 40:2 M-a scos din groapa pieirii, din fundul mocirlei; mi-a pus picioarele pe stâncă, şi mi-a întărit paşii. Groapa pieirii. [Groapa îngrozitoare, KJV]. Literal, "groapa larmei". Se poate ca psalmistul să fi avut în minte o peşteră întunecoasă şi adâncă, în care apele vuiesc, umplând-o cu tunete îngrozitoare şi din care nu există nădejde de scăpare. Braţul lui Dumnezeu era destul de lung ca să ajungă în groapă în care se află psalmistul şi să-l izbăvească. Mocirlei. Sau "noroi". Fundul gropii nu este un teren solid pe care psalmistul, în starea lui nenorocită, să poată sta, ci e noroi alunecos (vezi Psalm 69,2.14.15). Orice încercare de ieşi din mocirlă nu face decât să-l tragă mai tare în adânc. Pe stâncă. În contrast cu pământul mocirlos. Psalmistul pune pasul sigur pe terenul solid (vezi Psalm 27,5), aşa că umblă în siguranţă (vezi Psalm 37,23). 40:3 Mi-a pus în gură o cântare nouă, o laudă pentru Dumnezeul nostru. Mulţi au văzut lucrul acesta, s-au temut, şi s-au încrezut în Domnul. O căutare nouă. Dumnezeu a dat psalmistului motive noi pentru a-L lăuda pe Părintele său ceresc. Ideea aceasta e frecventă în psalmi (Psalm 33,3; 96,1; 98,1; 144,9). Creştinul care se ţine strâns legat de Dumnezeu va găsi zilnic noi motive pentru a-L lăuda (vezi Plângeri 3,22.23). Cântarea celor răscumpăraţi va fi o cântare nouă, cântarea experienţei personale, cântarea biruinţei. Dumnezeul nostru. Psalmistul cuprinde pe poporul său în lauda sa (vezi Ioan 20,17). S-au încrezut. [se vor încrede, KJV]. Mulţi vor vedea izbăvirea pe care Dumnezeu a adus-o psalmistului şi vor învăţa să se încreadă şi ei în El. Oamenii Îl primesc pe Hristos ca Mântuitor personal deoarece au văzut ceea ce a făcut El pentru alţii. Un suflet mântuit este cel mai bun argument în favoarea creştinismului (vezi MH 470; 9T 21). Cântarea lui Pavel şi a lui Sila în timpul nopţii a îndreptat gândurile deţinuţilor către Dumnezeu (Fapte 16,25). 40:4 Ferice de omul, care îşi pune încrederea în Domnul, şi care nu se îndreaptă spre cei trufaşi şi mincinoşi! Ferice. Vezi la Psalm 1,1. Omul. Ebr. geber, "un om în plină vigoare". 40:5 Doamne, Dumnezeule, multe sunt minunile şi planurile Tale pentru mine: nimeni nu se poate asemăna cu Tine. Aş vrea să le vestesc şi să le trâmbiţez, dar numărul lor este prea mare ca să le povestesc. Multe. Amintirea bunătăţii pe care Dumnezeu a manifestat-o faţă de psalmist devine inspiraţia psalmului acestuia. Binecuvântările lui Dumnezeu erau atât de multe încât psalmistul nu era deloc capabil să le pună în ordine ca să le poată număra. Într-adevăr, mulţimea binecuvântărilor lui Dumnezeu faţă de omenire întrece capacitatea omului de a le număra. Oricât am încerca, este imposibil pentru noi să "numărăm" binecuvântări multe de care ne-am bucurat. E un bine să încercăm să le numărăm, dar nu ne va ajunge timpul să terminăm numărarea lor, deoarece chiar atunci când numărăm, noi binecuvântări sunt revărsate peste noi. Doar o falsă umilinţă îl reţine pe om să spună altora cum l-a ajutat Dumnezeu (cf. AA 124, 125). 40:6 Tu nu doreşti nici jertfă, nici dar de mâncare, ci mi-ai străpuns urechile; nu ceri nici ardere de tot, nici jertfă de ispăşire. Jertfă. Ebr. zebach, o jertfă care cuprinde şi sânge. Dar de mâncare. Psalmistul se întreabă cum poate să-I mulţumească lui Dumnezeu pentru minunatele Lui lucrări faţă de el şi trage concluzia că Dumnezeu cere de la el o slujbă mai înaltă decât toate jertfele de la Templu. Slujba mai înaltă este subiectul versetelor următoare. Mi-ai străpuns urechile. [mi-au deschis, KJV]. Ebr. karah, "a găuri", "a săpa". Ideea pare să fie aceea că Dumnezeu a găurit urechile servului Său, astfel încât există un mijloc nemijlocit de comunicare între Dumnezeu şi servul Său (vezi Isaia 35,5; 50,5). Aici nu e o aluzie la străpungerea urechilor unui rob cu o sulă, pentru a arăta că aparţinea stăpânului pentru totdeauna (în cazul acesta, era străpuns doar lobul exterior al urechii, vezi Exod 21,6). Ideea de aici este aceea de a găuri, de a destupa canalul interior al urechii. Urechea este deschisă Cuvântului lui Dumnezeu. Ascultarea e superioară simplei jertfe (vezi Psalm 51,16.17). Psalm 40, 6-8 e citat în Evrei 10,5-7. Totuşi aici se găseşte varianta din LXX şi nu cea ebraică. În loc de "mi-ai străpuns urechile", ["i-ai deschis urechile", KJV] Psalm 40,6), Evrei 10,5 zice: "Mi-ai pregătit un trup". Aceasta este varianta manuscriselor Vaticanus, Sinaiticus şi Alexandrinus ale LXX (vezi DA 23). Pe de altă parte, versiunile Aquila, Symmachus şi Theodotion zic "urechile", aşa cum zice ebraica. Ardere de tot. O jertfă mistuită complet de foc (vezi la Levitic 1,3). Compară Isaia 1,11. Jertfă de ispăşire. Vezi Levitic 4,1-35 (vezi la Levitic 4,2). 40:7 Atunci am zis: Iată-mă că vin! în sulul cărţii este scris despre mine Atunci am zi. Când urechea a fost deschisă pentru a înţelege solia lui Dumnezeu (aplicată în Evrei 10,7 la Mesia). Iată-Mă că vin. Aplicate la Mesia, cuvintele acestea se referă la prima Lui venire. Pe vremea psalmistului, "sulul" reprezenta scrierile lui Moise care preziceau venirea lui Mesia (vezi Genesa 3,15; Deuteronom 18,15; Luca 24,27). 40:8 vreau să fac voia Ta, Dumnezeule! Şi Legea Ta este în fundul inimii mele. Vreau. [Îmi face mare plăcere, KJV]. Bucuria lui Hristos era de a asculta de Tatăl Său; ascultarea Lui era plină de bucurie. Când Legea este scrisă în inimă, ascultarea devine o plăcere. În loc să fie privită ca un set de reglementări exterioare, care să fie respectate de formă, Legea este privită ca o transcriere a caracterului lui Dumnezeu. Adevărata cunoaştere a lui Dumnezeu a dus la aprecierea inteligentă a caracterului divin şi a creat dorinţa de a copia caracterul acela. Înţelegerea preţului nemărginit de mare al mântuirii atrage după sine noi aprecieri, aşa încât cea mai mare plăcere a creştinului este de a trăi în armonie cu principiile Cerului (vezi 1 Ioan 5,3; vezi la Proverbe 3,1). Legea. Ebr. torah (vezi la Proverbe 3,1). În fundul inimii mele. Literal, "în mijlocul măruntaielor mele". Pentru Isus, respectarea Legii lui Dumnezeu era o chestiune atât a intelectului, cât şi a simţămintelor, atât a minţii, cât şi a inimii (vezi Deuteronom 4,29; 6,5). Versetele 6-8 scot în evidenţă unul dintre obiectivele principale ale învăţăturilor lui Mesia. Pentru iudei, ceremoniile constituiau suma totală a religiei. Isus a arătat prin învăţăturile Sale că acestea erau doar un mijloc în vederea atingerii unui scop şi că scopul acesta era însăşi armonia cu voia lui Dumnezeu. Funcţia de bază a Planului Mântuirii este de a reface în om chipul lui Dumnezeu (Ed 15). De aceea, orice sistem religios care subordonează funcţia aceasta aderării la ceremonie şi tradiţie întunecă prin aceasta scopul primordial al adevăratei religii. 40:9 Vestesc îndurarea Ta, în adunarea cea mare; iată că nu-mi închid buzele. Tu ştii lucrul acesta, Doamne! Vestesc. [am predicat, KJV]. Aici e ilustrată răspunderea creştinului de a vesti Evanghelia şi altora. Nu e neprihănire cea care e păstrată pentru sine. În v. 9 şi 10 sunt enumerate cinci verbe pentru a arăta nerăbdarea psalmistului de a arăta recunoştinţa sa faţă de Dumnezeu: "vestesc", "nu-mi închid", "nu ţin", "vestesc", "nu ascund". 40:10 Nu ţin în inima mea îndurarea Ta, ci vestesc adevărul tău şi mântuirea Ta, şi nu ascund bunătatea şi credincioşia Ta în adunarea cea mare. Nu ţin. Religia care îl face pe posesorul ei să strângă în mod egoist beneficiile credinţei sale fără să le împartă cu alţii nu este religia lui Hristos. "Când iubirea lui Hristos este păstrată cu sfinţenie în inimă, asemenea unui parfum plăcut, nu poate să rămână ascunsă" (SC 82). 40:11 Tu, Doamne, nu-mi vei opri îndurările tale; ci bunătatea şi credincioşia Ta mă vor păzi totdeauna. Verset ce nu a fost comentat. 40:12 Căci rele fără număr mă împresoară, m-au ajuns pedepsele pentru nelegiuirile mele; şi nu le mai pot suferi vederea. Sunt mai multe decât perii capului meu, şi mi se înmoaie inima. Verset ce nu a fost comentat. 40:13 Izbăveşte-mă, Doamne! Vino, Doamne, degrabă în ajutorul meu. Izbăveşte-mă. [Placă-Ţi, KJV]. Compară v. 13-17 cu Psalmul 70 (vezi comentariile de acolo). Expresia "placă-Ţi" este de la ebr. raşah, rădăcina cuvântului care este tradus "voie" (literal, "ceea ce este plăcut") din v. 8. Degrabă. Vezi Psalm 22,19; 38,22. 40:14 Să fie ruşinaţi şi înfruntaţi, toţi cei ce vor să-mi ia viaţa! Să dea înapoi şi să roşească de ruşine cei ce-mi doresc pierzarea! Ruşinaţi. Vezi Psalm 35,4.26. 40:15 Să rămână înlemniţi de ruşinea lor, cei ce-mi zic: Ha! Ha! Ha! Ha! Vorbe de dispreţ şi de ocară (vezi Psalm 35,21). 40:16 Să se bucure şi să se înveselească în Tine toţi cei ce Te caută! Cei ce iubesc mântuirea Ta să zică fără încetare: Mărit să fie Domnul! Verset ce nu a fost comentat. 40:17 Eu sunt sărac şi lipsit, dar Domnul Se gândeşte la mine. Tu eşti ajutorul şi izbăvitorul meu: nu zăbovi, Dumnezeule! Se gândeşte. Ebr. chashab, rădăcina din care derivă cuvântul din v.5 tradus "planuri" ["gânduri", KJV]. Nu zăbovi. Compară cu v. 13. Încheierea melancolică a acestui psalm are o particularitate umană subtilă. Credinţa psalmistului rezistă puternic până la capăt. Când suntem întristaţi, e bine să ştim că Dumnezeu Se gândeşte la noi şi ne trimite izbăvire. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1� � ML 297 1-3� MH 255 2� LS 320; MH 470; 2T 297; 4T 328 3� MB 127; ML 174; 7T 40; MYP 201 5� MYP 409 7� DA 23 7.8� DA 410; ML 74; 4T 121; 6T 59 8� COL 60, 282, 312; DA 24, 176, 209, 329; GC 466; MB 161; PP 372; SC 66 10� 3T 543 17� PP 351 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: