Printable ModePsalmi, 25
|
25:1 La Tine, Doamne, îmi înalţ sufletul. INTRODUCERE - Psalmul 25 este al doilea din psalmii-acrostih sau alfabetici (vezi p. 625). El este o rugăciune care încorporează stări de devoţiune precum implorarea, mărturisirea credinţei şi penitenţa. Ca şi alţi psalmi-acrostih, el nu prezintă o dezvoltare logică a ideii, ci consistă dintr-o colecţie de expresii independente de devoţiune, aranjate în forma alfabetică, mai ales pe tema că Dumnezeu călăuzeşte şi învaţă pe cel cu duhul smerit şi dispus să înveţe. Sunt tot atât de multe versete în psalmul acesta câte litere are alfabetul ebraic (22), cea dintâi literă stând la începutul fiecărui verset. Totuşi, se observă următoarele devieri de la tiparul strict: primele două versete încep cu prima literă a alfabetului; literele a 2-a, a 6-a şi a 19-a nu apar; atât v. 18 şi 19 încep cu litera a 20-a, iar v. 22 începe cu litera a 17-a. Psalmul 34 este aranjat într-un fel oarecum asemănător. Cu privire la autorul psalmului, vezi 5 T 630. Cu privire la preambul, vezi p. 626. 1. La Tine. Starea de meditaţie este fixat în versetul întâi (vezi Psalm 86,4; 143,8). În ebraică, versetul începe cu 'aleph, cea dintâi literă a alfabetului ebraic. 25:2 În Tine, Dumnezeule, mă încred: să nu fiu dat de ruşine, ca să nu se bucure vrăjmaşii mei de mine! Să nu fiu dat de ruşine. Psalmistul se încredea în Dumnezeu. Duşmanii lui ar fi avut motiv să triumfe, dacă el ar fi fost înşelat în această încredere. Versetul începe cu 'aleph. A doua literă, beth, nu apare în acrostih. Totuşi, al doilea cuvânt al acestui verset începe cu beth. Unii învăţaţi consideră primul cuvânt ca aparţinând unui rând neterminat din versetul 1. 25:3 Da, toţi cei ce nădăjduiesc în Tine nu vor fi daţi de ruşine: ci de ruşine vor fi daţi cei ce Te părăsesc fără temei. Cei ce nădăjduiesc în Tine. Compară cu Psalm 27,14; 37,34. Expresia dă de înţeles că noi aşteptăm de la Dumnezeu îndrumări şi har ca să le urmăm. Psalmistul extinde rugăciunea ca să-i cuprindă pe toţi credincioşii evlavioşi. 25:4 Arată-mi, Doamne, căile Tale, şi învaţă-mă cărările Tale. Arată-mi. Săraci în pricepere spirituală, avem nevoie ca lumina lui Dumnezeu să se reverse asupra cărării noastre. Moise se ruga pentru o astfel de lumină (vezi Exod 33,13). Psalmistul este conştient mereu de această nevoie (vezi Psalm 27,11; 86,11; 119,33). "Mă condu, blândă lumină" (Newman) este un prea frumos imn-rugăciune care exprimă ideea aceasta. Când ne rugăm să înţelegem căile lui Dumnezeu, cerem să înţelegem scopurile Sale, ca să ne putem îndrepta purtarea în mod înţelept. 25:5 Povăţuieşte-mă în adevărul Tău, şi învaţă-mă; căci Tu eşti Dumnezeul mântuirii mele, Tu eşti totdeauna nădejdea mea! Adevărul Tău. Adevărul lui Dumnezeu în contrast cu ceea ce noi, oamenii, putem considera în mod greşit că este adevăr (vezi Psalm 36,1-3; 86,11). Tu eşti totdeauna nădejdea noastră. Vezi la v. 3. 25:6 Adu-Ţi aminte, Doamne, de îndurarea şi bunătatea Ta; căci sunt veşnice. Adu-Ţi aminte. Binecuvântările din trecut constituie temeiul conform căruia aşteaptă David binecuvântările viitoare. "Isus Hristos este acelaşi ieri şi azi şi în veci" (Evrei 13,8). Una din cele mai plăcute caracteristici ale lui David este rememorarea constantă a semnelor bunăvoinţei lui Dumnezeu. Sunt veşnice. [Au fost pururi din vechime, KJV]. Faptele de bunătate ale lui Dumnezeu n-au lipsit niciodată. Dumnezeu este întotdeauna bun. Litera waw nu apare în acrostih, versetul acesta începe cu litera următoare din alfabetul ebraic, şi anume zayin. 25:7 Nu-Ţi aduce aminte de greşelile din tinereţea mea, nici de fărădelegile mele; ci adu-Ţi aminte de mine, după îndurarea Ta, pentru bunătatea Ta, Doamne! Greşelile din tinereţea mea. [Păcatele tinereţii mele, KJV]. Poate conştient de tendinţa părintelui pământesc de a ierta nebuniile tinereţii fiului său, psalmistul Îl roagă pe Tatăl lui ceresc să uite faptele necugetate ale tinereţii lui (vezi Iov 13,26, unde Iov Îl acuză pe Dumnezeu că-l face să sufere pentru păcatele tinereţii sale). Rugăciunea de iertare din acest verset vine după ce psalmistul îşi dă seama că păcatul va ţine departe îndurarea lui Dumnezeu, pentru care se rugase în v. 6. Fărădelegile. Ebr. pesha?im, "răzvrătiri", "revolte", subînţelegând astfel păcate cu voia. Pentru bunătatea Ta. Nu pentru vreo calitate a sa personală, ci pentru că Dumnezeu este bun. Psalmul preamăreşte bunătatea nemărginită a lui Dumnezeu. La maturitate, când ne dăm seama de povara păcatelor noastre, ne sprijinim pe iubirea cea mare a lui Dumnezeu, aşa cum e exprimată prin aceste cuvinte: "îndurare", "bunătate" (v. 6 şi 7). Versetul acesta sugerează că psalmistul a scris poemul în anii de mai târziu. 25:8 Domnul este bun şi drept: de aceea arată El păcătoşilor calea. Bun şi drept. De la rugăciune psalmistul trece la meditaţie asupra caracterului lui Dumnezeu şi a felului Său de se purta ca oamenii. Întrucât El este bun şi drept, va mustra, va pedepsi, va călăuzi drept, ca un bun învăţător. 25:9 El face pe cei smeriţi să umble în tot ce este drept. El învaţă pe cei smeriţi calea Sa. Smeriţi. Aceia care sunt ascultători, dispuşi să înveţe. Smerenia este cea dintâi treaptă pe scara dezvoltării creştine (vezi Matei 18,3). Ce este drept. [În judecată, KJV]. Printr-o corectă preţuire a ceea ce înseamnă adevăr, datorie şi cale dreaptă a vieţii. Calea Sa. "Nu calea mea, Doamne, ci a Ta!" ar trebui să fie rugăciunea celui care, cu smerenie, Îl urmează pe Dumnezeu. 25:10 Toate cărările Domnului sunt îndurare şi credincioşie, pentru cei ce păzesc legământul şi poruncile Lui. Îndurarea şi credincioşia. [Îndurare şi adevăr, KJV]. Sinonime cu compătimire şi loialitate, două atribute ale caracterului lui Dumnezeu (vezi Psalm 85,10; cf. "harul şi adevărul" din Ioan 1,17). Poruncile. [Mărturiile, KJV]. Vezi la Psalm 19,7. 25:11 Pentru Numele Tău, Doamne, iartă-mi fărădelegea, căci mare este! Pentru Numele Tău. Pentru onoarea Numelui lui Dumnezeu. Psalmistul trece de la meditaţia asupra bunătăţii lui Dumnezeu la amintirea păcatelor sale. El e constrâns să ceară iertare, ca harul şi adevărul să se poată manifesta în sufletul lui (vezi v. 10). El se teme că legământul va fi rupt. Este mare. Psalmistul îşi dă seama că păcatul lui este atât de mare (vezi Romani 5,15-21), încât are nevoie de iertarea pe care numai un Dumnezeu bun o poate da. Iubirea cea nemărginită a prevăzut o cale ca păcatele să poată fi iertate fără plată. 25:12 Cine este omul, care se teme de Domnul? Aceluia Domnul îi arată calea pe care trebuie s-o aleagă. Îi arată calea. [Îl învaţă calea, KJV]. Dumnezeu poate să facă lucruri mari pentru omul care Îl onorează. Un asemenea om va învăţa de la Dumnezeu calea cea bună. Aceluia Dumnezeu îi va descoperi calea poruncilor Lui (vezi Psalm 119,30.173; Ioan 7,17). Pe care trebuie s-o aleagă. Dumnezeu îl va învăţa în aşa fel încât el să aleagă calea cea bună. Omul nu e un automat. El are putere de alegere. Dar când un om se teme de Dumnezeu, puterea lui de alegere este exercitată în direcţia cea bună: el alege calea lui Dumnezeu (vezi DA 668). Începând cu versetul acesta este dată o serie nouă de cugetări. 25:13 El va locui în fericire, şi sămânţa lui va stăpâni ţara. Va locui. Literal, "va petrece noaptea". În fericire. [În tihnă, KJV]. Literal, "în bunătate", într-o stare de siguranţă, în contrast cu soarta celui care rătăceşte fără o călăuză. Omul pocăit este ca un om care este liniştit şi în pace în propriul lui cămin (vezi Psalm 34,11; 37,28). Sămânţa lui. Urmaşii lui. Vor moşteni. Vezi Exod 20,12; Apocalipsa 26,3-13. Ţinta veşnică, aceea ca cel drept să moştenească pământul, este ţinută în şah doar de circumstanţe întâmplătoare şi temporare (vezi Romani 8,19-24; Matei 5,5). 25:14 Prietenia Domnului este pentru cei ce se tem de El, şi legământul făcut cu El le dă învăţătură. Prietenia. [Taina, KJV]. Ebr. sod, "convorbire confidenţială", "un prieten special, intim", "o grupă de apropiaţi". "Prietenia" ar putea să fie intenţia exprimată aici (vezi RSV). Cei neprihăniţi se bucură de prietenia intimă cu Dumnezeu. El le spune lucrurile Lui tainice (vezi Proverbe 3,32). Avraam era prietenul lui Dumnezeu (vezi 2 Cronici 20,7; cf. Genesa 18,17). Legământul. Vezi la v. 10. Dumnezeu îi face pe copiii Lui să înţeleagă tot ce e cuprins în legământul Lui cu ei, ca să dea fericirea şi mântuirea. 25:15 Eu îmi întorc necurmat ochii spre Domnul, căci El îmi va scoate picioarele din laţ. Spre Domnul. Compară cu Psalm 141,8. E bine ca anticiparea spirituală să devină o stare obişnuită a minţii. Sunt ochii mei îndreptaţi spre Domnul sau spre mine însumi? Din laţ. Vezi Psalm 9,15; 10,9; 31,4. Dumnezeu nu ne ţine afară din laţ dacă alegem deliberat să fim prinşi de ea, dar ne promite să ne elibereze şi să ne mântuiască. 25:16 Priveşte-mă şi ai milă de mine, căci sunt părăsit şi nenorocit. Verset ce nu a fost comentat. 25:17 Neliniştea inimii mele creşte: scoate-mă din necazul meu! Verset ce nu a fost comentat. 25:18 Uită-Te la ticăloşia şi truda mea, şi iartă-mi toate păcatele mele. Iartă-mi. Ebr. naśa', care are unul dintre sensurile de bază "a ridica", precum şi "a îndepărta", "a duce departe". El este folosit pentru iertare într-un număr de pasaje (Genesa 50,17; Exod 10,17; 32,32 etc.). Naśa' este folosit şi pentru purtarea înlocuitoare a păcatelor. Preoţii urmau să poarte nelegiuirea copiilor lui Iuda (Levitic 10,17). Există o simplă trecere de la ideea de purtare înlocuitoare de păcat la cea de iertare. Unul dintre cuvintele greceşti corespunzătoare, airo, apare în Ioan 1,29 în afirmaţia "care ridică păcatele lumii". În loc de un qoph, cu care ar trebui să înceapă acest verset, dacă s-ar urma tiparul regulat de acrostih, versetul acesta începe cu resh, litera imediat următoare în alfabetul ebraic. În acelaşi timp, resh apare şi la locul lui cuvenit, la începutul v. 19. 25:19 Vezi cât de mulţi sunt vrăjmaşii mei, şi cu ce ură mare mă urmăresc. Vrăjmaşii. Vezi Psalm 3,6.7; 5,8; 6,7.10; 7,1.6; 17,9 etc. Ură mare. Duşmanii lui David căutau continuu nimicirea lui. 25:20 Păzeşte-mi sufletul, şi scapă-mă! Nu mă lăsa să fiu dat de ruşine când mă încred în Tine! Sufletul. Adică "mă" (vezi la Psalm 3,2; 16,10). Să nu fiu dat de ruşine. Vezi la v. 2. 25:21 Să mă ocrotească nevinovăţia şi neprihănirea, când îmi pun nădejdea în Tine! Nevinovăţia şi neprihănirea. Prin harul lui Dumnezeu, el nădăjduieşte să-şi însuşească trăsăturile desăvârşirii. Anterior, deplânsese mărimea păcatului lui (v. 11). Versetul acesta începe cu taw, ultima literă a alfabetului ebraic. 25:22 Izbăveşte, Dumnezeule, pe Israel din toate necazurile lui. Israel. Poporul lui Dumnezeu. Deşi până acum psalmul a fost strict personal, psalmistul lărgeşte aria, cuprinzând în cererea sa pe toţi copiii lui Dumnezeu care se găsesc în circumstanţe asemănătoare. Era ceva natural ca psalmistul să adauge o rugăciune pentru poporul lui din preaplinul inimii. Din punctul de vedere al închinării publice, versetul acesta face ca întregul psalm să fie potrivit pentru o adunare de închinători. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 7-9 5T 630 9� AA 279; LS 92; ML 56; PP 384; SL 12; TM 502; 3T 449; 7T 213; 4T 653 10 � GC 354 14 � DA 412; FE 374; GC 312; PP 139, 329; TM 269 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: