3:5 eu, care sunt tăiat împrejur a opta zi, din neamul lui Israel, din seminţia lui Beniamin, Evreu din Evrei; în ce priveşte Legea, Fariseu;
Tăiat împrejur a opta zi.. Pavel nu era un prozelit, circumcis ca adult, ci iudeu din naştere, supus ritualului legământului aşa cum prevedea legea (vezi comentariul de la Geneza 17,11.12; Levitic 12,3; Luca 2,21).
Din neamul lui Israel. Un descendent al lui Iacob.
Seminţia lui Beniamin. Pavel provenea din seminţia din care făcuse parte primul rege al lui Israel (1 Samuel 9,1.2), singura care îi fusese credincioasă lui Iuda la împărţirea regatului (1 Regi 12,21) şi care deţinea locul de onoare în armată (Judecători 5,14; Osea 5,8). Numele lui Pavel, Saul, venea probabil de la regele Saul, un beniamit.
Evreu din evrei. Adică un evreu provenit din evrei. Poate că el vrea să spună fie că spiţa neamului său era curată, fie că era un evreu care vorbea limba iudaică. În ce priveşte termenul ,,evreu”, vezi comentariul de la Faptele Apostolilor 6,1, iar în ce priveşte strămoşii lui Pavel, vezi Vol. VI, pp. 208–210.
În ce priveşte. [,,Referitor la”, KJV]. Expresia acestea şi cea din v. 6 sunt traducerea cuvântului grecesc kata, ,,referitor la”, ,,cu privire la”.
Legea. În versiunea greacă substantivul acesta nu este articulat, dar fără îndoială că Pavel se gândeşte la legea mozaică (vezi comentariul de la Romani 2,12). Ascultarea strictă de întregul sistem de legi era un semn distinctiv al fariseului credincios (Vol. V, pp. 51, 52).
Fariseu. Pavel nu avea nici un control asupra faptului că se născuse din seminţia lui Beniamin, că părinţii lui erau evrei şi că i se dăduse o educaţie ebraică. Dar acum apostolul enumeră deciziile sale personale. El singur alesese să fie fariseu (vezi comentariul de la Faptele Apostolilor 22,3; 23,6). Cu siguranţă că nici unul dintre iudaizanţi nu ar fi putut fi mai zelos în legalismul lui decât fusese apostolul înainte să-L întâlnească pe Hristos pe drumul către Damasc (vezi comentariul de la 2 Corinteni 11,22; Galateni 1,14).