5:1 Acum, strânge-ţi rândurile în cetate, ceata Sionului, căci suntem împresuraţi! Judecătorul lui Israel este lovit cu nuiaua pe obraz!
. Strângeţi rândurile. Ierusalimul este chemat să-şi mobilizeze oştile având în vedere primejdia care se apropie. El este numit ,,ceata Sionului” (sau ,,fiica oştilor”), probabil din cauza concentrării trupelor adunate acolo. LXX redă prima parte a versetului astfel: ,,Acum, fiica lui Efraim va fi deplin împrejmuită”.
Pe obraz. Una din cele mai mari insulte (vezi 1Regi 22,24; Iov 16,10; Matei 26,67.68). Profeţia este mesianică şi prevesteşte tratamentul pe care Mesia îl va suferi din partea duşmanilor Lui. În ebraică acest verset este ataşat capitolului 4.
5:2 Şi tu, Betleeme Efrata, măcar că eşti prea mic între cetăţile de căpetenie ale lui Iuda, totuşi din tine Îmi va ieşi Cel ce va stăpâni peste Israel, şi a cărui obârşie se suie până în vremuri străvechi, până în zilele veşniciei.
. Betleeme. Pentru sens, vezi comentariul la Geneza 35,19. Un orăşel aflat cam la 8,5 km. sud de Ierusalim, modernul Beit Lahm. Orăşelul mai era numit şi Efrata (Geneza 35,19; comp. Rut 4,11) şi Betleemul lui Iuda, fără îndoială pentru a-l deosebi de Betleemul lui Zabulon (Iosua 19,15.16). Betleemul a fost locul de naştere al lui David (1Samuel 16,1.4; comp. Luca 2,11).
Cetăţile de căpetenie. Ebr. ’alaphim, care poate să descrie triburi, clanuri, dintr-un punct de vedere numeric. De aici unele traduceri care spun ,,clanuri”. ,,Mic” poate astfel să se refere fie la clanul reprezentat de locuitorii din Betleem, fie chiar la oraşul însuşi, care niciodată nu s-a bucurat de o prea mare importanţă.
Va ieşi. Iudeii au recunoscut această profeţie ca mesianică, iar ca răspuns la cererea lui Irod de a i se spune unde avea să se nască Mesia, ei au citat pasajul acesta din Mica (Matei 2,3-6; comp. Ioan 7,42).
Obârşie. Ebr. maşa’oth, pluralul de la maşa’ah, de la rădăcina yaşa, ,,a ieşi”. Nu este cu totul clar la ce se face referire prin termenul acesta. Întrucât Mesia este înfăţişat aici ca împărat, unii consideră că este vorba de o referire la un împărat care îşi face apariţia în funcţia împărătească. Alţii văd o referire la diferite arătări ale lui Hristos în Vechiul Testament, ca de pildă lui Avraam (Geneza 18) şi Iacov (Geneza 32,24-32).
În zilele veşniciei. Mica arată clar preexistenţa Unuia care trebuia să se nască în Betleem. ,,Obârşia” lui Hristos se întinde în veşnicie în trecut. ,,La început era Cuvântul” (vezi comentariul la Ioan 1,1-3). ,,Din zilele veşniciei Domnul Hristos este una cu Tatăl” (DA 19; comp. DA 530; Ev. 615).
În loc de maşa’oth (vezi mai sus la ,,obârşie”), RSV zice ,,originea”. Acesta este unicul loc în versiunea aceasta unde maşa’oth, sau forma lui masculină corespunzătoare maşa’, este tradus în felul acesta. Dacă ,,origine” este interpretat ca şi cum ar fi fost un timp când Hristos nu a existat, atunci această traducere este eronată (vezi Probleme de traducere a Bibliei, p. 188-190).
5:3 De aceea îi va lăsa, până la vremea când va naşte cea care are să nască, şi rămăşiţa fraţilor Săi se va întoarce la copiii lui Israel.
. Cea care are să nască. Unii comentatori găsesc în versetul acesta o referire la suferinţele şi necazurile pe care Israel le va îndura până la eliberarea din captivitate. Cu alte cuvinte, că Dumnezeu ,,îi va lăsa” până atunci. Alţii văd o referire la naşterea lui Mesia (vezi Isaia 7,14).
5:4 El se va înfăţişa, şi va cârmui cu puterea Domnului, şi cu măreţia Numelui Domnului, Dumnezeului Său: vor locui liniştiţi, căci El va fi proslăvit până la marginile pământului.
. Se va înfăţişa. Sau ,,Va sta”. Ca ,,păstorul cel bun”, Mesia, Hristos, se va înfăţişa şi va ,,sta” tare pentru îngrijirea şi apărarea oilor Sale. Va cârmui. Sau ,,Va hrăni”. LXX adaugă ,,turma lui”. Până la marginile pământului. Stăpânirea lui Mesia va fi universală (vezi Psalmi 2,7.8; 72,8; Luca 1,30-33).
5:5 El va fi pacea noastră! Când va veni Asirianul în ţara noastră, şi va pătrunde în palatele noastre, vom ridica împotriva lui şapte păstori şi opt căpetenii ale poporului.
. Pacea. Propoziţia spune literal, ,,şi aceasta va fi pacea”. Dacă ,,El” este înţeles corect şi dacă referirea este la Mesia, propoziţia aceasta poate fi comparată cu titlul ,,Domn al păcii” dată lui Mesia de către contemporanul lui Mica (Isaia 9,6). Isus nu numai că va cârmui în pace, dar chiar El este autorul şi izvorul păcii (vezi Ioan 14,27; 16,33; Efeseni 2,13.14).
Asirianul. Pe vremea profeţiei lui Mica, Asiria era duşmanul principal al lui Israel, o ameninţare sinistră pentru existenţa lui (2Regi 18; 19). Întrucât aici este vorba despre Era Mesianică, Asiria este fără îndoială un reprezentant al acelor naţiuni care s-ar fi împotrivit naţiunii prospere a Israelului restaurat (vezi comentariul la Mica 4,11; vezi p. 30).
Şapte păstori. Numerele ,,şapte” şi ,,opt” date aici, deşi semnifică un număr indefinit, arată că Israel va avea o conducere adecvată împotriva agresiunii străine.
5:6 Ei vor pustii ţara Asiriei cu sabia, şi ţara lui Nimrod cu sabia scoasă din teacă. Ne va izbăvi astfel de Asirian, când va veni în ţara noastră, şi va pătrunde în ţinutul nostru.
. Pustii. Ebr. ra?ah, ,,a păstori”, ,,a îngriji”, într-un sens adaptat, ,,a cârmui”. Israel urma să-şi ,,cârmuiască” duşmanii cu ,,sabia”.
Nimrod. Aici folosit ca un sinonim pentru Asiria. Nimrod vine de la rădăcina marad ,,a se răzvrăti”. Cu privire la Nimrod, vezi comentariul la Geneza 10,8-10.
5:7 Rămăşiţa lui Iacov va fi în mijlocul multor popoare, ca o rouă care vine de la Domnul, ca ploaia măruntă pe iarbă care nu se bizuie pe nimeni, şi nu atârnă de copiii oamenilor.
. Ca o rouă. Potrivit planului lui Dumnezeu cu vechiul Israel, victoria asupra opoziţiei inamice avea să fie urmată de un intens program de evanghelizare. Oamenii lui Israel urmau să lumineze întreaga lume cu cunoştinţa lui Dumnezeu (vezi p. 26-30; comp. DA 27). Imaginile cu roua şi ploaia erau extrem de adecvate într-o regiune unde cam din mai până în octombrie nu cădea deloc ploaie atât cât să fie de folos (vezi Vol. II, p. 110).
5:8 Rămăşiţa lui Iacov va fi între neamuri, în mijlocul multor popoare, ca un leu între fiarele pădurii, ca un pui de leu între turmele de oi: care, când trece, calcă în picioare şi sfâşie, şi nimeni nu poate scăpa pe altul.
. Ca un leu. O ilustraţie a puterii biruitoare. Era planul lui Dumnezeu ca poporul Lui să fie ,,cap” şi nu ,,coadă” (Deuteronom 28,13).
5:9 Ţi se va ridica mâna peste potrivnicii tăi, şi toţi vrăjmaşii tăi vor fi nimiciţi!
. Vor fi nimiciţi. Biruinţa deplină era făgăduită (vezi Isaia 60,12). Acesta ar fi putut fi privilegiul lui Israel după exil. Totuşi, poporul a dat greş, iar Dumnezeu Îşi împlineşte acum planul de evanghelizare mondială prin biserica creştină (vezi p. 35, 36).
5:10 În ziua aceea, zice Domnul, îţi voi nimici cu desăvârşire caii din mijlocul tău, şi-ţi voi sfărâma carele;
. Voi nimici. Versetele 10 şi 11 descriu nimicirea acelor mijloace de război în care Israel se încrezuse atunci când ar fi trebuit să se încreadă în Domnul. Sporirea numărului cailor era interzisă (Deuteronom 17,16; vezi comentariul la 1Regi 4,26).
5:11 voi nimici cu desăvârşire cetăţile din ţara ta, şi-ţi voi surpa toate cetăţuile.
. Cetăţile. Cetăţile întărite şi fortăreţele fiind surse de sprijin omeneşti, vor fi înlăturate.
5:12 Voi nimici cu desăvârşire descântecele din mijlocul tău, şi nu vei mai avea vrăjitori;
. Descântecele. Sau, ,,vrăjitoriile”. Vrăjitoria sau necromanţia – consultarea morţilor – era obişnuită în vremurile de demult (vezi comentariul la Daniel 1,20; 2,2). Israeliţilor le era interzisă practicarea vrăjitoriei şi a ghicitului, a prezisului (Deuteronom 18,9-12).
5:13 voi nimici cu desăvârşire idolii tăi şi stâlpii tăi idoleşti din mijlocul tău, şi nu te vei mai închina la lucrarea mâinilor tale;
. Idolii. Sau ,,chipurile cioplite”. Ebr. pesilim, de la pasal, ,,a tăia”, ,,a ciopli”. Ugariticul psl înseamnă ,,cioplitor de piatră”. Chipurile din vechime (numite şi ele tot pesel) erau tăiate din piatră, fasonate din lut, sculptate în lemn, sau turnate din metal topit. Încă din cele mai vechi timpuri Israel a dovedit o înclinaţie spre idolatrie. Porunca a doua a Decalogului interzicea producerea şi adorarea de pesel (Exod 20,4).
Stâlpii idoleşti. Ebr. maşşeboth, ,,stâlpi” (vezi comentariul la Deuteronom 16,22; 1Regi 14,23). Şi astăzi există o încredere înşelătoare în cele materiale şi vremelnice, în lucrarea mâinilor oamenilor, în loc de încredere şi credinţă în Dumnezeu care a dat ,,toate lucrurile din belşug, ca să ne bucurăm de ele”(1Timotei 6,17). În devoţiunea lor idolatră faţă de lucrurile făcute, oamenii L-au uitat pe Acela care este Făcătorul tuturor lucrurilor (vezi Deuteronom 8,17.20).
5:14 voi nimici cu desăvârşire din mijlocul tău Astarteele tale, şi-ţi voi dărâma idolii.
. Astarteele. Sau ,,Dumbrăvile”. Ebr. ’asherim (vezi comentariul la Deuteronom 16,21; 2Regi 17,10).
5:15 Îmi voi răzbuna cu mânie, cu urgie, pe neamurile, care n-au vrut s-asculte.
. Care. Propoziţia introdus astfel poate fi tradusă ,,care n-au ascultat” sau ,,nu au luat seama”. ,,Şi dacă cel neprihănit scapă cu greu, ce se va face cel nelegiuit şi cel păcătos?” (1Petru 4,18).
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1 AA 225
2 AA 224; DA 44, 470; GC 313; PK 697; PP 34
7 DA 27; MB 28; MH 404