1:16 Iacov a născut pe Iosif, bărbatul Mariei, din care S-a născut Isus, care Se cheamă Hristos.
Iosif, bărbatul Mariei. Matei evită cu grijă afirmaţia că Iosif ,,a născut” pe Isus. Iosif era înrudit cu Isus, spune Matei, nu ca tatăl Lui, ci ca soţul mamei Sale. Legătura generică ,,a născut”, folosită până la acest punct este părăsită, Matei scoţând prin aceasta în evidenţă faptul naşterii din fecioară.
Mariei. Gr. Maria, Mariam în LXX-a, de la Evrei Miryam. Ca şi Iosif, Maria era din casa lui David (DA 44; cf. Fapte 2,30; 13,23; Romani. 1,3; 2 Timotei 2,8), deoarece numai prin ea Isus putea fi ,,sămânţa lui David, în ce priveşte trupul” (Romani. 1,3; cf: Psalmii 132,11). Faptul că ,,rudenia” Mariei (Luca 1,36) era din ,,fetele lui Aaron” (Luca 1,5) în nici un caz nu cere ca Maria să fie din seminţia lui Levi şi nu din seminţia lui Iuda. În ce priveşte cuvântul ,,rudenie” vezi la Luca 1,36.
Se pare că Maria a petrecut prima parte a vieţii ei în Nazaret (Luca 1,26). Ea avea o ,,rudenie”, Elisabeta, soţia lui Zaharia (Luca 1,26). De asemenea, a avut rude în Cana, un sat la opt mile la nord de Nazaret (Ioan 2,1.5; DA 144,146). Ideea că numele mamei ei era Ana este bazată exclusiv pe tradiţie. Maria a fost foarte mult cinstită de Domnul şi binecuvântată între femei (Luca 1,28.42). De la cea dintâi făgăduinţă a unui eliberator, care urma să fie ,,sămânţa” femeii (Geneza 3,15; Apocalipsa 12,5), mamele evlavioase din Israel au nădăjduit că întâiul lor născut ar putea fi Mesia cel făgăduit (DA 31). Mariei i s-a făcut onoarea aceasta.
Maria a fost aleasă fără îndoială pentru că la timpul hotărât (Daniel 9,24-27; Marcu 1,15; Galateni 4,4) caracterul ei reflecta cel mai apropiat idealurile divine de mamă decât oricare altă fiică a lui David. Ea era una din acea minoritate selectă care ,,aştepta mângâierea lui Israel” (Luca 2,25.38; Marcu 15,43; cf. Evrei 9,28). Tocmai nădejdea aceasta îi curăţa viaţa (cf. 1 Ioan 3,3) şi o califica pentru rolul sacru (PP 308; PK 245; DA 69). Fiecare mamă din Israelul de astăzi poate conlucra cu Cerul aşa cum a făcut Maria (DA 512) şi poate, într-un anumit sens, să facă din copiii ei fii şi fiice ale lui Dumnezeu. Vezi Luca 2,52.
Din care. În textul grec expresia aceasta este la feminin singular, făcând din ,,Maria” antecedentul şi excluzând în mod hotărât pe Iosif ca tată natural al lui Isus. Dar prin căsătoria lui cu Maria, Iosif a devenit tatăl legal, deşi nu şi literal al lui Isus (vezi cap. 13,55).