3:20 a mai adăugat la toate celelalte rele şi pe acela că a închis pe Ioan în temniţă.
A mai adăugat. Aceasta era o adăugare deosebită la celelalte ,,rele” ale lui Irod (vezi v. 19).
A închis pe Ioan. Ioan a fost întemniţat timpuriu în primăvara anului 29 d.Hr., după o lucrare de aproape trei ani (vezi diagramele p. 228-230; vezi la Matei 3,1). Faptul că el a fost întemniţat de Irod Antipa lasă să se înţeleagă că Ioan predica de partea pereană a râului Iordan pe vremea arestării sale (vezi la Luca 3,3). Lui Irod i se părea că oamenii erau gata să facă ceea ce le-ar fi spus Ioan şi Irod se temea că rezultatul ar putea fi răzvrătirea populară (Antichităţi xviii, 5.2.; DA 360). Iosif nu menţionează problema Irodiadei în legătură cu întemniţarea lui Ioan, deşi în altă parte el menţionează căsătoria Irodiadei cu Antipa (Antichităţi, xviii.5.4). În felul acesta Iosif relatează probabil motivul susţinut în mod public pentru care Irod l-a întemniţat pe Ioan. Ar fi fost necorespunzător ca Irod să anunţe că motivul Său pentru a face lucrul acesta este problema particulară cu Irodiada, pe care iudeii o dezaprobau în unanimitate. Vezi DA 214.
Temniţă. Potrivit cu Iosif (Antichităţi, xviii.5.2) aceasta era fortăreaţa Macherus, din Perea, la est de Marea Moartă. Locul unde fusese Macherus a fost descoperit în 1807; şi ruinele unei temniţe mai pot fi văzute. Totuşi, având în vedre succesiunea evenimentelor în Marcu 6,17-30 (cf. DA 222), anumiţi învăţaţi cred că celebrarea zilei de naştere ar fi avut loc în Tiberida şi, deci, pun la îndoială acurateţea afirmaţiei lui Iosif.